حفظ الحقوق لمدونات محمود الريدى

بسم الله الرحمن الرحيم
http://ar.netlog.com/groups/N_23475
مرحبا بكم في مجموعة محاسبة النفس الاسلامية كبرى المجموعات الاسلامية في النتلوج


  • في الحقيقة هذه أجمل الرسائل التي

    في الحقيقة هذه أجمل الرسائل التي وصلتني خلال العام 2008م. والجميل أن بها دعوة لنشرها ولكن بطريقة لطيفة وغير الزامية أو تحذيرية أرجوكم إقرأؤها ببصائركم لا بأبصاركم
    :)الإيميل الأول:-
    لكي تدرك قيمة العشر سنوات …. إسأل زوجين انـفـصلا حديـثاً
    لكي تدرك قيمة الأربع سنوات …. إسأل شخص مـتخـرج من الجامعة حديثاً
    لكي تدرك قيمة السنة …. إسأل طالب فـشـل في الإختبار النهائي
    لكي تدرك قيمة الشهر …. إسأل أم وضعت مولودها قبل موعده
    :)
    لكي تدرك قيمة الأسبوع …. إسأل محرر في جريدة أسبوعية
    لكي تدرك قيمة الساعة …. إسأل عـشاق ينتظرون اللقاء :)
    لكي تدرك قيمة الدقيقة …. إسأل شخص فاته القطار … الحافلة .. أو الطائرة
    لكي تدرك قيمة الثانية ولكي تدري قيمة الجزء من الثانية …. إسأل شخص فاز بميدالية فضية في الأولومبيات وفي الأغلب يكون الفرق بين الذهبي والفضي أجزاء قليلة من الثانية.
    لكي تدرك فيمة الصديق …. إخسر واحد
    لكي تدرك قيمة الأخت …. إسأل شخص ليس لديه أخوات الوقت لا ينتظر أحد وكل لحظة تمتلكها هي ثروة وستغتغلها أكثر إذا شاركت بها شخص غير عادي
    لكي تدرك قيمة الحياة …. إسأل عن إحساس من على فراش الموت :)
    :)
    لكي تدرك قيمة ذكر الله …. مت وأنظر ماذا فقدت من عمرك وأنت غافل
    الإيميل الثاني:-
    يقول عالم أحياء أمريكي :-
    أن هناك طبيب شاهد في طريقه كلب مصاب بكسر إحدى قوائمه فحمله إلى عيادته البيطرية وقام بمعالجته …. وبعد أن تماثل للشفاء أطلق الطبيب سراح الكلب ….
    وبعد فترة من الزمن سمع الطبيب نباح كلب عند باب عيادته …. فلما فتح الباب وجد الكلب الذي عالجه ومعه كلب آخر مصاب .
    فيا سبحان الله ما الذي ألهمه وعلمه هذا …. إنه الله جلَّ وعلا .
    :)الإيميل الثالث:-
    يقول عالم أحياء أمريكي :-
    كان هناك قط لصاحب بيت يقدم له الطعام كل يوم ….. ولكم هذا القط لم يكتفي بالطعام الذي يقدمه له صاحب البيت …. فأخذ يسرق من البيت الطعام فأخذ صاحب البيت يراقب القط …. فتبين له أنه كان يقدم الطعام الذي يسرقه لقط آخر أعمى
    لا إلـــه إلا الــلــه
    كيف كان هذا القط يتكفل بإطعام قط كفيف ؟؟؟
    فاسمع قول الله تعالى :- " وما من دابةٍ في الأرض ولا في السماءِ إلا على الله رزقها "
    سبحان الله وبحمده
    عدد خلقه
    ورضا نفسه
    وزنة عرشه
    ومداد كلماته
    الإيميل الرابع:-
    وهذا موقف حدث بالعراق يحكيه شاب عراقي قائلاً :-
    عندنا في العراق شئ اسمه. حية البيت (( الحية = أفعى )) وحية البيت التي تعيش في البيت لا تؤذي …. في أحد البيوت الريفية كان لأفعى صغار تحت كوم من التبن وعندما أرادت المرأة العجوز صاحبة البيت رفع التبن …. وجدت صغار الأفعى …. فما كان منها إلا أن حملت الصغار إلى مكان قريب آمن وعندما عادت الأفعى ولم تجد صغارها جن جنونها واتجهت صوب إناء كبير فيه حليب …. وقامت بفرز سمها من أنيابها في الإناء ….. وبعد أن بحثت و وجدت صغارها في مكان قريب …. عادت ورمت نفسها في الحليب ثم خرجت منه …. واتجهت إلى رماد التنور وأخذت تتقلب به ليلتصق الرماد بجسمها …. ثم عادت ودخلت في إناء الحليب لكي تعيبه ولا يستخدمه أهل الب يت …. وقد كانت المرأة العجوز تراقب هذا المنظر العجيب من بعيد ….
    ولله في خلقه شؤون
    :)
    الإيميل الخامس :-
    تخيل ….. أنك واقف يوم القيامة وتحاسب ولست بضامن دخول الجنة
    وفجأة ….. تأتيك جبال من الحسنات , لا تدري من أين !!….
    من الإستمرار بقول :- ســبـحـان الله وبحمده ســبــحـان الله العظيم
    ولتضاعف هذه الجبال فقط قم بارسال هذه الرسالة
    لست مجبراً على إرسالها ….. ولن تأثم على إهمالها بإذن الله
    فإن شئت أرسلها فتؤجر …. أو أمسكها فتحرم
    لا تبخل على نفسك وانشرها
    قال رسول الله – صلى الله عليه وآله وسلم -: " من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لاينقص ذلك من أجورهم شيئاً,ومن دعا إلى ضلاله كان عليه من الإثم مثل ما أثام من تبعه لاينقص من آثامهم شيئاً ".
    هذا البريد لا تدعه يقف عند جهازك …. بل ادفعه لإخوانك ليكون لك صدقة جارية في حياتك وبعد مماتك…..
    ..::)(( لاإله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين )))::..

  • هوة الكلام بيشوف …..؟؟!

    هوة الكلام بيشوف …..؟؟!
    طب ليه باحس ان الدموع ….. ماليه عيون الحروف ؟!
    والحبر سايل فوق خدود قلمى ….. وبيرتعش م الخوف
    والسكون .. فوق النقط ….. مليان شجون
    والسطور مترتّبه ….. زى قضبان السجون
    والمعانى أتجمعت جوة القلوب ….. بتفوت :)
    بين الوريد والدم تسرى ….. للقلم ف سكوت
    لحظات يدوب بتشوفها عينى ….. وع الورق بتموت
    تقلب بياضه .. سواد
    تلقى الحروف متبعترة .. فوق الورق ….. زى الرماد
    وكلمه بتسابق كلمه ….. هربانه من نار الألام
    ومين يقرى ف يوم الكلام ….. بين السطور يسمع أهات ؟!
    :)ساعتها لما بيتولد فوق الورق ….. بيدوب
    والحبر قرّب ينتهى ….. ومش لاقى شئ مكتوب
    كل المعانى اللى ف خيالى ….. بتختار الهروب :)
    وألقى القلم والورقه والحبر …. قدامى :)
    بس الخيال محبوس ….. علشان تايه كلامى
    __________________

  • الحياة ديوان من القصائد

    الحياة قصيدة
    أترانا نكتب أبياتها بأقلامنا ، أم ننسج خيوطها بمغزل أحلامنا ، أم نزن قوافيها بعقولنا ، أم تتفلت منا حرة من دون وزن و لا قافية ، تسبح في بحور الشعر تعبر عن لحظات من الضعف ، القوة ، الجنون ، الحب ، الألم ، الأمل ، اليأس ، الخيال ، الفشل ، النجاح ، الفرح ، الحزن …
    فإذا الحياة ديوان من القصائد ، لا شك أن كل إنسان في هذا العالم يأتي دوره ليترك بصمته ، و يؤلف ديوانه ، قد يقرؤه المقربون منك فقط ، أو العشرات أو المئات ، و هناك من يصنع الحياة بدواوينه ! ،
    و قد لا يقرأ ديوانك غيرك !
    و لكن لماذا يغلب على دواويننا الحزن و الشكوى ، و الكل يشكو ،
    فمن المشكو منه ؟
    لماذا كثيراً ما نبخل على صفحات الحياة أن نبثها أبيات مفعمة بالأمل و الإيجابية و الوسطية!
    فهل تتطرف أحياناً قصائدنا ؟
    في كل قصيدة نسطر أحرف من ذواتنا في محاولة للوصول إلى الهدوء و الاتزان لنصبح اعمق !
    فهل يمكن أن نصل لمرحلة نشعر معها أننا قد انتهينا من التأليف حقاً و انه ما عاد لدينا جديداً نضيفه ، أم تبقى دوماً مساحات لا نجرؤ على الاقتراب منها و التعبير عنها ؟
    هل نحن بحاجة دوماً لصديق نعرض عليه أبيات قصائدنا قبل نشرها ؟ أم أنك قد تكون أنت أفضل صديق لنفسك ؟
    عندما تكون الحياة ( قراراً) يكون العقل هنا هو السيد المتصرف ،
    فإذا كنت الحياة ( قصيدة ) فهل للقلب أن ينفرد هنا بالصياغة و التعبير ليرتاح العقل قليلاً و تتروح النفس ، أم أنه سيزاحم و يراقب حتى عند انطلاقة الدمعة و طلاقة البسمة ؟
    الحياة قصيدة … هل فكرت يوماً أن تسطر أبيات قصيدتك ، هل بدأت أم أنك ما زلت مترددا؟ ما العوائق أمامك ،الخجل أم الخوف ، أم انك تشعر أنك لا تملك ما تضيفه ؟
    عندما تسطر أبياتك هل تشعر بالراحة أم بالندم أم بالحيرة و القلق ، أم بالسعادة ،
    أم بما ستشارك به في غزل أبيات قصيدتنا ،

  • حب المراءة والرجل من اوفي اكيددد

    حب المرأه أوفى من حب الرجل ..
    ولكن احذر أن تخونها..
    فخيانتها أقوى !
    قلب المرأة به غرفة واحدة وحيده ..
    يدخلها رجل واحد فقط ..
    وإن خرج منها ..
    لايدخل أي كان بها !!
    ولكن قلب الرجل فندق ..
    به عدد لامتناهي من الغرف !
    ولكن من هي التي تسكن جناحه الخاص؟
    :) :)

  • حب المرأة وحب الرجل

    الفرق بين حب الرجل وحب المرأة
    يبلغ الحب القمة: متى تنازلت المرآة عن عنادها,, والرجل عن كبريائه,,
    عندما تكره المرآة رجلا إلى درجة الموت,, فاعلموا أنها كانت تحبه إلى درجة الموت,,
    ما دمت أيها الرجل,, لا تستطيع أن تخفي عنها شيئا فأنت تحبها,,
    الحب الذي هو فصل واحد وحسب في حياة الرجل,, هو تاريخ المرآة بكامله,,
    عندما يتهم الرجل المرآة بأنها بلا قلب,, فمن المؤكد أنها خطفت قلبه،،
    حب الرجال كالكتابة على الماء,, و إخلاصهم كالكتابة على الرمال،،
    قلب المرآة العاشقة محراب من ذهب,, غالبا ما يحتضن تمثالا من طين,،
    إعطاء المرآة صورتها لمن تحب ,, وعد بأنها ستعطي الأصل,,
    للمرآة ثلاث مراحل مع الحب,, في الأولى تحب,,, وفي الثانية تعانيه,, وفي الثالثة تأسف عليه,,
    الحب عند المرآة قصة عاطفية هي بطلتها,, وعند الرجل قصة هو مؤلفها,,
    هناك لحظات في حياة كل امرأة تحس فيها بالحاجة إلى رجل كي تحبه بكل جوارحها,,
    مهما تكن المرآة ثرثارة فان الحب يعلمها السكوت,,
    الرجل في حبه يحب دائما أن يعرف كل ما تفعله المرآة,,
    إذا أحبت المرآة الرجل,, لم تذل رجولته أبدا ,,
    في الحب: الرجل مهاجم,, والمرآة مدافعة,,
    عندما يحب الرجل امرأة فانه يفعل آي شيء من اجلها,, إلا شيئا واحدا هو أن يستمر في حبها ,,
    منطق المرآة يجري على سنة من تحبه وتهواه,,
    الرجل ابرع من المرآة في الصداقة ,, ولكنها ابرع منه في الحب,,
    الرجل إذا أحب فهو كالثعلب مراوغ,, حذر,, إما المرآة إذا أحبت أخلصت,, وضحت,,
    إن حباً أمكن يوماً أن ينتهي,, لم يكن في يوم من الأيام حباً حقيقياً,,
    لا ينزع الحب من قلب المرآة إلا حب جديد,,
    لا تستطيع المرآة أن تعيش بدون حبيب,,
    الحب يهبط على المرآة في لحظة مملوءة بالسكون والإعجاب,,
    المرآة تحب الرجل لأجل نفسه,, والرجل يحب المرآة لأجل نفسه أيضاً,,
    حب الرجل سطر,, وحب المرآة صفحات,,
    سعادة المرآة في أن تحب الرجل وتخضع له,,
    حالما تحب المرآة,, تبدأ تمزق قلبها بالمخاوف والظنون,,
    الإحساس والحب والإخلاص,, كل ذلك سيبقى مكتوباً على المرآة أن تقوم به،،
    تحـــــياتي (محمود المصري)

  • قرة الله في خلقة

    لماذا حرم الله الذهب على الرجال؟؟

    أن إذا لامس معدن آخر تتسلل أو تهاجر قليل من الذرات منه إلى العنصر الملامس له وطبعا هذا يحدث خلال فترة طويلة . ولم يثبت أن ذرات الذهب تتسلل من خلال جلد الإنسان إلى الدم إلا حديثا …
    لماذا حرم الله على الرجال؟؟
    انظر الحكمة من تحريم على الرجال
    لقد وجد إن كل المصابين بمرض الزهايمر (( الشيخوخة التي يفقد فيها الشخص كل المقدرات العقلية والجسدية ويعود كأنه طفل وهي ليست شيخوخة عادية وإنما شيخوخة مرضية)) عندهم نسبة عالية من في الدم والبول وهو ما يعرف بهجرة وهجرة معروفة بالنسبة للفيزيائيين
    لا آله إلا أنت سبحانك أني كنت من الظالمين
    يجدر هنا الإشارة إلى أن النساء لا تعاني من هذا الموضوع لأن أي ذرات مضرة تخرج شهريا من جسم المرأة ؟؟
    اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
    سبحان الله
    ما حرم الله شي إلا وله سبب
    والحمد لله على نعمة الإسلام
    اقْبَل تستفيد و انشُر تُفيد
    طبعاً منقول للفائدة
    وأخيراً
    إذا أعجبك الموضوع
    فلا تقل شكـراً…
    بل قل اللهم اغفر له ولوالديه ما تقدم من ذنبهم وما تأخر..
    وقِهم عذاب القبر وعذاب النار.
    و أدخلهم الفردوس الأعلى
    كما أرجو منكم ألا تنسونا من صالح دعائكم

  • الحب في الله

    عبادة الحب في الله
    الحمد لله والصلاة والسلام على حبيب الله محمد بن عبد الله ، وبعد :
    أحبتي في الله :
    عبادة عظيمة وأجر وافر يغفل عنه كثير من الناس مع أن الحاجة ماسة إلى تلك العبادة في كل حين ، وفي الآونة الأخيرة أشد .
    لقد عملوا للحب عيدا ً ، ولا يخفى ما فيه مما لا يرضي الرب جل وعلا .
    ، فما أحوجنا نحن المسلمون إلى تلك العبادة الأصيلة .
    فما هي تلك العبادة ؟ ، وما فضلها ، وشروطها ، وواجباتها ، وتعالوا نمتع الآذان بشيء من أخبار المتحابين في الله .
    الحب أصله في لغة العرب الصفاء لأن العرب تقول لصفاء الأسنان حبب .
    وقيل مأخوذ من الحـُباب الذي يعلوا المطر الشديد .
    وعليه عرفوا المحبة بأنها : غليان القلب عند الاحتياج للقاء المحبوب .
    وقيل مأخوذ من الثبات ومنه أحب البعير إذا برك .
    ، فكأن المحب قد لزم قلبه محبة من يحب فلم يرم عنه انتقالا ً .
    ، وقيل غير ذلك .
    أحبابنا في الله :
    الحب من طبيعة الإنسان ، فالحب عمل قلبي ، ولذا كان الحب موجود منذ وجد الإنسان على ظهر هذه الأرض ، فآدم يحب ولده الصالح ، وابني آدم كان ما بينهما بسبب المحبة ، وتظل المحبة على وجه الأرض ما بقي إنسان .
    ، ولما كانت المحبة بتلك المنزلة جاء الإسلام ليهذبها ، ويجعل هذا الرباط من أجل الله ، فالمؤمن يحب من أجل الله ويبغض لله يوالي له ويعادي له ، وهكذا الحياة كلها لله " قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له "
    وقد امتن الله عز وجل بهذا التأليف للقلوب قال سبحانه وبحمده " يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتم أعداءا ً فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا ً وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تعقلون "
    ـ وقال جل وعلا : " وألف بين قلوبهم لو أنفقت ما في الأرض جميعا ًما ألفت بين قلوبهم " .
    " محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم "
    هذه المحبة امتدت لتشمل من رأيناهم ومن لم نرهم .
    تأملوا في تلك الآية " والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا " فسبحانك ربي محبة تربط أجيال بأجيال أخرى لم يحصل بينهم أي تلاقى ٍ للأجساد ولكن جمعتهم المحبة في الله .
    يجلس النبي صلى الله عليه وسلم مع أصحابه فيقول وددت لو لأني رأيت أحبابي قالوا يا رسول الله ألسنا أحبابك قال أنتم أصحابي أحبابي يأتون بعدي آمنوا ولم يروني .
    تخيل .. بل تأمل .. النبي صلى الله عليه وسلم يحبك أنت ويشتاق لك .
    ولذا وجد في الأمة من يتمنى رؤية النبي صلى الله عليه وسلم بما له من أهل ومال .
    ، فانظر إلى جيل التابعين ثبت في مسند الإمام أحمد عن محمد بن كعب القرظي قال : قال فتى منا لحذيفة بن اليمان يا أبا عبد الله رأيتم رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحبتموه ؟ قال نعم يا ابن أخي ، قال فما كنتم تصنعون ؟ قال والله لقد كنا نجهد ، قال والله لو أدركناه ما تركناه يمشي على الأرض ولجعلناه على أعناقنا .
    وهذه المحبة الخاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم ممتدة لأهل الإيمان وإن كانت في حق النبي صلى الله عليه وسلم ينبغي أن تقدم على النفس والأهل والمال ، فإن محبة المؤمنين أيضا هي من الإيمان .
    * نعم المحبة لها علاقة بالإيمان : في الصحيحين من حديث البراء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الأنصار : لا يحبهم إلا مؤمن ولا يبغضهم إلا منافق.
    * بل إن بها حلاوة الإيمان : في الصحيحين من حديث أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان : أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله ، وأن يكره أن يعود في الكفر بعد أن أنقذه الله منه كما يكره أن يقذف في النار .
    * ، وبها يستكمل الإيمان : فعن أبي أمامة رضي الله عنه من أحب لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله فقد استكمل الإيمان . رواه أبو داود .
    * بل هي أوثق عرى الإيمان : عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعا ً : أوثق عرى الإيمان الموالاة في الله والمعاداة في الله والحب في الله والبغض في الله . رواه الطبراني وحسنه الأرناؤط .
    * وهي طريق إلى الجنة : روى مسلم من حديث أبي هريرة والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم .
    * وتجلب محبة الله : في موطأ مالك بإسناد صحيح وصححه بن حبان والحاكم ووافقه الذهبي عن أبي إدريس الخولاني قال دخلت مسجد دمشق فإذا فتى براق الثنايا ( أي أبيض الثغر كثير التبسم ) وإذا الناس معه فإذا اختلفوا في شيء أسندوه إليه وصدروا عن رأيه فسألت عنه فقيل هذا معاذ بن جبل رضي الله عنه ، فلما كان من الغد هجرت فوجدته قد سبقني بالتهجير ووجدته يصلي فانتظرته حتى قضى صلاته ثم جئته من قبل وجهه فسلمت عليه ثم قلت والله إني لأحبك في الله فقال آالله ؟ فقلت الله ، فقال آلله ؟ فقلت الله ، فأخذني بحبوة ردائي فجبذني إليه ، فقال أبشر فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : قال الله تعالى : وجبت محبتي للمتحابين في والمتجالسين في والمتباذلين في .
    ، روى مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا زار أخا له في قرية أخرى فأرسل الله له على مدرجته ملكا ً ….. فقال إن الله قد أحبك كما أحببته فيه .
    * بل تجلب محبة الملأ الأعلى أجمعين مع القبول في الأرض : في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه : إذا أحب الله عبدا دعى جبريل فقال يا جبريل إني أحبه فأحبه فيحبه جبريل ثم ينادي جبريل في أهل السماء إن الله يحب فلانا فأحبوه فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في الأرض .
    هذا غيض من فيض في الدنيا ، فإذا حقت الحاقة ووقعت الواقعة وزلزلت الأرض زلزالها ودنت الشمس من الرؤوس فحدث و لا حرج عن الكرامات لهؤلاء المتحابين بجلال الله .
    يظلهم الله في ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله ، وتأمل في هذا الرابط الوثيق بين كون المحبة لله وكون الظل في ظل عرش الله .
    في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله .
    وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن الله يقول يوم القيامة : أين المتحابون بجلالي اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي .
    * الحب في الله سبب في دخول الجنة ، فهي من الأعمال الصالحة التي تستوجب حسن الثواب ، ولها ثواب خاص
    روى الترمذي بسند حسن صحيح عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : المتحابون بجلالي لهم منابر من نور يغبطهم النبيون والشهداء .
    ، وأخرج ابن حبان بإسناد صحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن من عباد الله عباداً ليسوا بأنبياء يغبطهم الأنبياء والشهداء قيل: من هم لعلنا نحبهم ؟ قال : هم قوم تحابوا بنور الله من غير أرحام ولا أنساب، وجوههم نور، على منابر من نور، لا يخافون إذا خاف الناس، ولا يحزنون إذا حزن الناس ، ثم قرأ: " ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون " فجثا رجل من الأعراب من قاصية الناس، وألوى إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله: ناس من المؤمنين ليسوا بأنبياء ولا شهداء، يغبطهم الأنبياء والشهداء على مجالسهم وقربهم؛ انعتهم لنا. فسر وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم بسؤال الأعرابي فقال: هم ناس من أفناء الناس، ونوازع القبائل، لم تصل بينهم أرحام متقاربة، تحابوا في الله وتصافوا، يضع الله لهم يوم القيامة منابر من نور فيجلسهم عليها، فيجعل وجوههم نورا، وثيابهم نورا، يفزع الناس يوم القيامة ولا يفزعون وهم أولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون رواه أحمد ورجاله ثقات.
    اللهم أظلنا في ظلك يوم لا ظل إلا ظلك .
    ، في الصحيحين من حديث أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : المرء مع من أحب .
    اللهم إنا نحب نبيك صلى الله عليه وسلم والصالحين أجمعين فاحشرنا معهم بمنك وكرمك .
    أحبتي :
    للمحبة في الله شروط منها :
    1 ـ أن تكون لله ، فكل عمل لغير الله لا يقبله الله ، ومعنى كونها لله أنها لا تتأثر ببياض أو سواد أو حزب أو جماعة أو بلد أو عرق بل هي لله وحده لا شريك له .
    2 ـ أن تكون على الطاعة ، فالحب في الله طاعة لله ، فهل تستغل طاعة الله لشيء محرم ؟ ! .
    3 ـ أن تشتمل على التناصح ، فالمؤمن ناصح للمؤمنين أجمعين ، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول كما في صحيح مسلم من حديث أبي رقية تميم بن أوس الداري رضي الله عنه : الدين النصيحة الدين النصيحة الدين النصيحة .
    أحبتي
    للمحبة في الله واجبات منها :
    1 ـ إخبار من يحب .
    فعن المقداد بن معدِيكرب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إذا أحب الرجل أخاه فليخبره أنه يحبه . رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن .
    2 ـ أن تحب له ما تحب لنفسك .
    لحديث أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه .
    3 ـ الهدية .
    في سنن البيهقي عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : تهادوا تحابوا .
    4 ـ إفشاء السلام .
    في صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم .
    5 ـ البذل والتزاور .
    والمقصود البذل بمعناه الواسع بذل من الوقت والجهد والعلم والمال .
    إن أخاك الحق من كان معـك * * * ومن يضـر نفسه لينفعك
    ومن إذا ريب الزمان صـدعك * * * شتت فيك شمله ليجمعك
    6 ـ حرارة العاطفة :
    روى الطبراني في الأوسط من حديث عائشة قالت : جاء رجل إلى النبي r فقال يا رسول الله إنك لأحب إلي من نفسي وإنك لأحب إلي من ولدي وإني لأكون في البيت فأذكرك فما أصبر حتى آتي فأنظر إليك وإذا ذكرت موتي وموتك عرفت أنك إذا دخلت الجنة رفعت مع النبيين وإني إذا دخلت الجنة خشيت أن لا أراك ، فلم يرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم … "
    ومن عجـب ٍ أني أحـن إليهم * * * وأسأل عنهم من لقيت وهم معي
    وتطلبهم عيني وهم في سوادها * * * ويشتاقهم قلبي وهم بين أضلعي
    أتســعدنا بقــربكم الليـالي * * * وصبح الوصل يمحو القاطعات ِ
    أحبتي :
    هيا نشوق الآذان بشيء من أخبار أولئك الأعلام :
    * في البخاري وغيره عن عبد الرحمن بن عوف قال : آخى النبي صلى الله عليه وسلم بيني وبين سعد بن الربيع ، فقال سعد : إني أكثر الأنصار مالا ً، فأقسم لك شطر مالي ، وانظر أي زوجتيَّ هويت نزلت لك عنها فإذا هي حلت تزوجتها ، فقال له عبد الرحمن:لا حاجة لي في ذلك ولكن هل من سوق ٍ فيه تجارة ؟ .
    * وهذا علي بن أبي طالب رضي الله عنه يقول لابنه الحسن : يا بني الغريب من ليس له حبيب .
    * وقال الحسن البصري : إخواننا أحب إلينا من أهلينا ، إخواننا يذكروننا بالآخرة وأهلونا يذكروننا بالدنيا .
    * ، وقال بعض السلف إن الذباب ليقع على صديقي فيشق علي .
    * وهؤلاء سافروا فلما أظلم عليهم الليل دخلوا غار وكان البرد شديد وليس للغار باب فانظروا لروعة فعل أحد المحبين يقول فقمت مقام الباب أي أنه اشتغل في تلك بعمل جسده بابا للغار حتى لا يدخل البرد فيؤذي أحبابه .
    وأختم بهذه الأبيات الرائعة للإمام الشافعي رحمه الله :
    إذا المرء لا يرعـاك إلا تكلفــا * * * فدعه ولا تكثر عليه التأسفــــا
    ففي الناس أبدال وفي الترك راحة * * * وفي القلب صبر للحبيب ولو جفـا
    فما كل من تهـواه يهواك قلبـه * * * ولا كل من صافيته لك قد صفــا
    إذا لم يكـن صـفو الود طبيعـة * * * فلا خيـر في ود يجيء تكلفـــا
    ولا خير في خِل ٍ يخـون خليـله * * * ويلقـاه من بعـد المودة بالجـفـا
    وينـكر عيشا ً قد تقـادم عهـده * * * ويظهـر سرا ً كان بالأمس قد خفا
    سلام ٌ على الدنيا إذا لم يكـن بها * * * صديق ٌصدوق ٌصادق الوعد منصفا

  • تكريم الإسلام للمرأة

    من صور تكريم الإسلام للمرأة
    (تكرييييييييييييييييييييييييييم المراة)
    لقد رفع الإسلام مكانة المرأة، وأكرمها بما لم يكرمها به دين سواه؛ فالنساء في الإسلام شقائق الرجال، وخير الناس خيرهم لأهله؛ فالمسلمة في طفولتها لها حق الرضاع، والرعاية، وإحسان التربية، وهي في ذلك الوقت قرة العين، وثمرة الفؤاد لوالديها وإخوانها.
    وإذا كبرت فهي المعززة المكرمة، التي يغار عليها وليها، ويحوطها برعايته، فلا يرضى أن تمتد إليها أيد بسوء، ولا ألسنة بأذى، ولا أعين بخيانة.
    وإذا تزوجت كان ذلك بكلمة الله، وميثاقه الغليظ؛ فتكون في بيت الزوج بأعز جوار، وأمنع ذمار، وواجب على زوجها إكرامها، والإحسان إليها، وكف الأذى عنها.
    وإذا كانت أماً كان برُّها مقروناً بحق الله-تعالى-وعقوقها والإساءة إليها مقروناً بالشرك بالله، والفساد في الأرض.
    وإذا كانت أختاً فهي التي أُمر المسلم بصلتها، وإكرامها، والغيرة عليها.
    وإذا كانت خالة كانت بمنزلة الأم في البر والصلة.
    وإذا كانت جدة، أو كبيرة في السن زادت قيمتها لدى أولادها، وأحفادها، وجميع أقاربها؛ فلا يكاد يرد لها طلب، ولا يُسَفَّه لها رأي.
    وإذا كانت بعيدة عن الإنسان لا يدنيها قرابة أو جوار كان له حق الإسلام العام من كف الأذى، وغض البصر ونحو ذلك.
    وما زالت مجتمعات المسلمين ترعى هذه الحقوق حق الرعاية، مما جعل للمرأة قيمة واعتباراً لا يوجد لها عند المجتمعات غير المسلمة.
    ثم إن للمرأة في الإسلام حق التملك، والإجارة، والبيع، والشراء، وسائر العقود، ولها حق التعلم، والتعليم، بما لا يخالف دينها، بل إن من العلم ما هو فرض عين يأثم تاركه ذكراً أم أنثى.
    بل إن لها ما للرجال إلا بما تختص به من دون الرجال، أو بما يختصون به دونها من الحقوق والأحكام التي تلائم كُلاً منهما على نحو ما هو مفصل في مواضعه.
    ومن إكرام الإسلام للمرأة أن أمرها بما يصونها، ويحفظ كرامتها، ويحميها من الألسنة البذيئة، والأعين الغادرة، والأيدي الباطشة؛ فأمرها بالحجاب والستر، والبعد عن التبرج، وعن الاختلاط بالرجال الأجانب، وعن كل ما يؤدي إلى فتنتها.
    ومن إكرام الإسلام لها: أن أمر الزوج بالإنفاق عليها، وإحسان معاشرتها، والحذر من ظلمها، والإساءة إليها.
    بل ومن المحاسن-أيضاً-أن أباح للزوجين أن يفترقا إذا لم يكن بينهما وفاق، ولم يستطيعا أن يعيشا عيشة سعيدة؛ فأباح للزوج طلاقها بعد أن تخفق جميع محاولات الإصلاح، وحين تصبح حياتهما جحيماً لا يطاق.
    وأباح للزوجة أن تفارق الزوج إذا كان ظالماً لها، سيئاً في معاشرتها، فلها أن تفارقه على عوض تتفق مع الزوج فيه، فتدفع له شيئاً من المال، أو تصطلح معه على شيء معين ثم تفارقه.
    ومن صور تكريم الإسلام للمرأة أن نهى الزوج أن يضرب زوجته بلا مسوغ، وجعل لها الحق الكامل في أن تشكو حالها إلى أوليائها، أو أن ترفع للحاكم أمرها؛ لأنها إنسان مكرم داخل في قوله-تعالى: (وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنْ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً (70) الإسراء.
    وليس حسن المعاشرة أمراً اختيارياً متروكاً للزوج إن شاء فعله وإن شاء تركه، بل هو تكليف واجب.
    قال النبي-صلى الله عليه وسلم-: (لا يجلد أحدكم امرأته جلد العبد، ثم يضاجعها) رواه البخاري ومسلم.
    فهذا الحديث من أبلغ ما يمكن أن يقال في تشنيع ضرب النساء؛ إذ كيف يليق بالإنسان أن يجعل امرأته – وهي كنفسه – مهينة كمهانة عبده بحيث يضربها بسوطه، مع أنه يعلم أنه لا بد له من الاجتماع والاتصال الخاص بها.
    ولا يفهم مما مضى الاعتراض على مشروعية ضرب الزوجة بضوابطه، ولا يعني أن الضرب مذموم بكل حال.
    لا، ليس الأمر كذلك؛ فلا يطعن في مشروعية الضرب إلا من جهل هداية الدين، وحكمة تشريعاته من أعداء الإسلام ومطاياهم ممن نبتوا من حقل الغرب، ورضعوا من لبانه، ونشأوا في ظله.
    هؤلاء الذين يتظاهرون بتقديس النساء والدفاع عن حقوقهن؛ فهم يطعنون في هذا الحكم، ويتأففون منه، ويعدونه إهانة للمرأة.
    وما ندري من الذي أهان المرأة؟ أهو ربّها الرحيم الكريم الذي يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير؟
    أم هؤلاء الذين يريدونها سلعة تمتهن وتهان، فإذا انتهت مدة صلاحيتها ضربوا بها وجه الثرى؟
    إن هؤلاء القوم يستنكفون من مشروعية تأديب المرأة الناشز، ولا يستنكفون أن تنشز المرأة، وتترفع على زوجها، فتجعله-وهو رأس البيت-مرؤوساً، وتصر على نشوزها، وتمشي في غلوائها، فلا تلين لوعظه، ولا تستجيب لنصحه، ولا تبالي بإعراضه وهجره.
    تُرى كيف يعالجون هذا النشوز؟ وبم يشيرون على الأزواج أن يعاملوا به الزوجات إذا تمَرَّدْنَ ؟
    لعل الجواب تضمنه قول الشنفرى الشاعر الجاهلي حين قال مخاطباً زوجته:
    إذا ما جئتِ ما أنهاكِ عنه *** فلم أنكر عليك فطلقيني
    فأنتِ البعلُ يومئذٍ فقومي *** بسوطك-لا أبا لك- فاضربيني
    نعم لقد وجد من النساء – وفي الغرب خاصة – من تضرب زوجها مرة إثر مرة، والزوج يكتم أمره، فلما لم يعد يطيق ذلك طلَّقها، حينئذٍ ندمت المرأة، وقالت: أنا السبب؛ فلقد كنت أضربه، وكان يستحيي من الإخبار بذلك، ولما نفد صبره طلَّقني!
    وقالت تلك المرأة القوامة: أنا نادمة على ما فعلت، وأوجه النصيحة بألا تضرب الزوجات أزواجهن!
    لقد أذن الإسلام بضرب الزوجة كما في قوله-تعالى-: (وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ) النساء: 34.
    وكما في قوله – عليه الصلاة والسلام – في حجة الوداع: (ولكم عليهن ألا يوطئن فرشكم أحداً تكرهونه، فإن فعلن ذلك فاضربوهن ضرباً غير مُبَرِّح).
    ولكن الإسلام حين أذن بضرب الزوجة لم يأذن بالضرب المبرح الذي يقصد به التشفي، والانتقام، والتعذيب، وإهانة المرأة وإرغامها على معيشة لا ترضى بها.
    وإنما هو ضرب للحاجة وللتأديب، تصحبه عاطفة المربي والمؤدب؛ فليس للزوج أن يضرب زوجته بهواه، وليس له إن ضربها أن يقسو عليها؛ فالإسلام أذن بالضرب بشروط منها:
    أ- أن تصر الزوجة على العصيان حتى بعد التدرج معها.
    ب- أن يتناسب العقاب مع نوع التقصير؛ فلا يبادر إلى الهجر في المضجع في أمر لا يستحق إلا الوعظ والإرشاد، ولا يبادر إلى الضرب وهو لم يجرب الهجر؛ ذلك أن العقاب بأكثر من حجم الذنب ظلم.
    ج- أن يستحضر أن المقصود من الضرب العلاجُ والتأديب والزجر لا غير؛ فيراعي التخفيف فيه على أحسن الوجوه؛ فالضرب يتحقق باللكزة، أو بالمسواك ونحوه.
    د- أن يتجنب الأماكن المخوفة كالرأس والبطن والوجه.
    هـ – ألا يكسر عظماً، ولا يشين عضواً، وألا يدميها، ولا يكرر الضربة في الموضع الواحد.
    و- ألا يتمادى في العقوبة قولاً أو فعلاً إذا هي ارتدعت وتركت النشوز.
    فالضرب – إذاً – للمصلحة لا للإهانة، ولو ماتت الزوجة بسبب ضرب الزوج لوجبت الدية والكفارة، إذا كان الضرب لغير التأديب المأذون فيه.
    أما إذا كان التلف مع التأديب المشروع فلا ضمان عليه، هذا مذهب أحمد ومالك.
    أما الشافعي وأبو حنيفة فيرون الضمان في ذلك، ووافقهم القرطبي – وهو مالكي.
    وقال النووي-رحمه الله-في شرح حديث حجة الوداع السابق: (وفي هذا الحديث إباحة ضرب الرجل امرأته للتأديب، فإن ضربها الضرب المأذون فيه فماتت وجبت ديتها على عاقلة الضارب، ووجبت الكفارة في ماله).
    ومن هنا يتبين لنا أن الضرب دواء ينبغي مراعاة وقته، ونوعه، وكيفيته، ومقداره، وقابلية المحل، لكن الذين يجهلون هداية الإسلام يقلبون الأمر، ويلبسون الحق بالباطل.
    ثم إن التأديب بالضرب ليس كل ما شرعه الإسلام من العلاج، بل هو آخر العلاجات مع ما فيه من الكراهة؛ فإذا وجدت امرأة ناشز أساءت عشرة زوجها، وركبت رأسها، واتبعت خطوات الشيطان، ولم ينجع معها وعظ ولا هجران-فماذا يصنع الرجل في مثل هذه الحال؟
    هل من كرامته أن يهرع إلى مطالبة زوجته كل ما نشزت؟ وهل تقبل المرأة ذلك، فينتشر خبرها، فتكون غرضاً للذم، وعرضة للَّوم؟
    إن الضرب بالمسواك، وما أشبهه أقلُّ ضرراً على المرأة نفسها من تطليقها الذي هو نتيجة غالبة لاسترسالها في نشوزها، فإذا طُلِّقت تصدع بنيان الأسرة، وتفرق شملها، وتناثرت أجزاؤها.
    وإذا قيس الضرر الأخف بالضرر الأعظم كان ارتكاب الأخف حسناً جميلاً، كما قيل:
    وعند ذكر العمى يستحسن العورُ.
    فالضرب طريق من طرق العلاج يجدي مع بعض النفوس الشاردة التي لا تفهم بالحسنى، ولا ينفع معها الجميل، ولا تفقه الحجة، ولا تقاد بزمام الإقناع.
    ثم إذا أخطأ أحد من المسلمين سبيل الحكمة، فضرب زوجته وهي لا تستحق، أو ضربها ضرباً مبرحاً-فالدين براء من تبعة هذه النقائص، وإنما تبعتها على أصحابها.
    هذا وقد أثبتت دراسات علم النفس أن بعض النساء لا ترتاح أنفسهن إلا إذا تعرضن إلى قسوة وضرب شديد مبرح، بل قد يعجبها من الرجل قسوته، وشدته، وعنفه؛ فإذا كانت امرأة من هذا النوع فإنه لا يستقيم أمرها إلا بالضرب.
    وشواهد الواقع والملاحظات النفسية على بعض أنواع الانحراف تقول: إن هذه الوسيلة قد تكون أنسب الوسائل لإشباع انحراف نفسي معين، وإصلاح سلوك صاحبه، وإرضائه في الوقت ذاته؛ فربما كان من النساء من لا تحس قوة الرجل الذي تحب أن يكون قواماً عليها إلا حين يقهرها عضلياً.
    وليست هذه طبيعة كل امرأة، ولكن هذه الصنف من النساء موجود، وهو الذي يحتاج إلى هذه المرحلة الأخيرة؛ ليستقيم على الطريقة.
    والذين يولعون بالغرب، ويولون وجوههم شطره يوحون إلينا أن نساء الغرب ينعمن بالسعادة العظمى مع أزواجهن
    ولكن الحقيقة الماثلة للعيان تقول غير ذلك؛ فتعالوا نطالع الإحصاءات التي تدل على وحشية الآخرين الذين يرمون المسلمين بالوحشية.
    أ- نشرت مجلة التايم الأمريكية أن ستة ملايين زوجة في أمريكا يتعرضن لحوادث من جانب الزوج كل عام، وأنه من ألفين إلى أربعة آلاف امرأة يتعرضن لضرب يؤدي إلى الموت، وأن رجال الشرطة يقضون ثلث وقتهم للرد على مكالمات حوادث العنف المنزلي.انظر دور المرأة المسلمة في المجتمع إعداد لجنة المؤتمر النسائي الأول ص45.
    ب- ونشر مكتب التحقيقات الفيدرالي الأمريكي عام 1979م أن 40% من حوادث قتل النساء تحدث بسبب المشكلات الأسرية، وأن 25% من محاولات الانتحار التي تُقْدم عليها الزوجات يسبقها نزاع عائلي. انظر دور المرأة المسلمة في المجتمع ص46.
    ج- دراسة أمريكية جرت في عام 1407هـ-1987م أشارت إلى 79% يقومون بضرب النساء وبخاصة إذا كانوا متزوجين بهن.
    وكانت الدراسة قد اعتمدت على استفتاء أجراه د.جون بيرير الأستاذ المساعد لعلم النفس في جامعة كارولينا الجنوبية بين عدد من طلبته.
    وقد أشارت الدراسة إلى أن استعداد الرجال لضرب زوجاتهم عالٍ جداً، فإذا كان هذا بين طلبة الجامعة فكيف بمن هو دونهم تعليماً؟
    د- وفي دراسة أعدها المكتب الوطني الأمريكي للصحة النفسية جاء أن 17% من النساء اللواتي يدخلن غرف الإسعاف ضحايا ضرب الأزواج أو الأصدقاء، وأن 83% دخلن المستشفيات سابقاً مرة على الأقل للعلاج من جروح وكدمات أصيبن بها كان دخولهن نتيجة الضرب.
    وقال إفان ستارك معد هذه الدراسة التي فحصت (1360) سجلاً للنساء: إن ضرب النساء في أمريكا ربما كان أكثر الأسباب شيوعاً للجروح التي تصاب بها النساء، وأنها تفوق ما يلحق بهن من أذى نتيجة حوادث السيارات، والسرقة، والاغتصاب مجتمعة.
    وقالت جانيس مور-وهي منسقة في منظمة الائتلاف الوطني ضد العنف المنزلي ومقرها واشنطن: إن هذه المأساة المرعبة وصلت إلى حد هائل؛ فالأزواج يضربون نسائهم في سائر أنحاء الولايات المتحدة، مما يؤدي إلى دخول عشرات منهن إلى المستشفيات للعلاج.
    وأضافت بأن نوعية الإصابات تتراوح ما بين كدمات سوداء حول العينين، وكسور في العظام، وحروق وجروح، وطعن بالسكين، وجروح الطلقات النارية، وما بين ضربات أخرى بالكراسي، والسكاكين، والقضبان المحماة.
    وأشارت إلى أن الأمر المرعب هو أن هناك نساء أكثر يُصبن بجروح وأذى على أيدي أزواجهن ولكنهن لا يذهبن إلى المستشفى طلباً للعلاج، بل يُضمِّدن جراحهن في المنزل.
    وقالت جانيس مور: إننا نقدر بأن عدد النساء اللواتي يُضربن في بيوتهن كل عام يصل إلى ستة ملايين امرأة، وقد جمعنا معلومات من ملفات مكتب التحقيقات الفيدرالية، ومن مئات الملاجئ التي توفر المأوى للنساء الهاربات من عنف وضرب أزواجهن.انظر من أجل تحرير حقيقي ص16-21 وانظر المجتمع العاري بالوثائق والأرقام ص56-57.
    هـ – وجاء في كتاب ماذا يريدون من المرأة لعبدالسلام البسيوني ص36-66 ما يلي:
    - ضرب الزوجات في اليابان هو السبب الثاني من أسباب الطلاق.
    - 772 امرأة قتلهن أزواجهن في مدينة ساوباولو البرازيلية وحدها عام1980م.
    - يتعرض ما بين ثلاثة إلى أربعة ملايين من الأمريكيات للإهانة المختلفة من أزواجهن وعشاقهن سنوياً.
    - أشارت دراسة كندية اجتماعية إلى أن ربع النساء هناك-أي أكثر من ثمانية ملايين امرأة-يتعرضن لسوء المعاملة كل عام.
    - في بريطانيا تستقبل شرطة لندن وحدها مائة ألف مكالمة سنوياً من نساء يضربهن أزواجهن على مدار السنين الخمس عشرة الماضية.
    - تتعرض امرأة لسوء المعاملة في أمريكا كل ثمان ثوان.
    - مائة ألف ألمانية يضربهن أزواجهن سنوياً، ومليونا فرنسية.
    -60% من الدعوات الهاتفية التي تتلقاها شرطة النجدة في باريس أثناء الليل-هي نداءات استغاثة من نساء تُساء معاملتهن.
    وبعد فإننا في غنى عن ذكر تلك الإحصاءات؛ لعلمنا بأنه ليس بعد الكفر ذنب.
    ولكن نفراً من بني جلدتنا غير قليل لا يقع منهم الدليل موقعه إلا إذا نسب إلى الغرب وما جرى مجراه؛ فها هو الغرب تتعالى صيحاته من ظلم المرأة؛ فهل من مدكر؟
    إذا لم يكن للمرء عين صحيحة *** فلا غرو أن يرتاب والصبح مسفر
    ومن صور تكريم الإسلام للمرأة أن أنقذها من أيدي الذين يزدرون مكانها، وتأخذهم الجفوة في معاشرتها؛ فقرر لها من الحقوق ما يكفل راحتها، وينبه على رفعة منزلتها، ثم جعل للرجل حق رعايتها، وإقامة سياج بينها وبين ما يخدش كرامتها.
    ومن الشاهد على هذا قوله-تعالى-: (وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ) البقرة: 228.
    فجعلت الآية للمرأة من الحقوق مثل ما للرجل؛ وإذا كان أمر الأسرة لا يستقيم إلا برئيس يدبره فأحقهم بالرياسة هو الرجل الذي شأنه الإنفاق عليها، والقدرة على دفاع الأذى عنها.
    وهذا ما استحق به الدرجة المشار إليها في قوله-تعالى-: وللرجال عليهن درجة وقوله: (الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ) النساء: 34.
    بل إن الله-عز وجل-قد اختص الرجل بخصائص عديدة تؤهله للقيام بهذه المهمة الجليلة.
    ومن تلك الخصائص ما يلي:
    أ- أنه جُعل أصلها، وجعلت المرأة فرعه، كما قال-تعالى-: (وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا) النساء: 1.
    ب- أنها خلقت من ضلعه الأعوج، كما جاء في قوله-عليه الصلاة والسلام-: (استوصوا بالنساء؛ فإن المرأة خلقت من ضلَع أعوج، وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه؛ إن ذهبت تقيمه كسرته، وإن تركته لم يزل أعوج؛ استوصوا بالنساء خيراً).
    ج- أن المرأة ناقصة عقل ودين، كما قال-عليه الصلاة والسلام-: (ما رأيت ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم منكن).
    قالت امرأة: يا رسول الله، وما نقصان العقل والدين؟ قال: (أما نقصان العقل فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل، وتمكث الليالي ما تصلي، وتفطر في رمضان؛ فهذا نقصان الدين).
    فلا يمكن-والحالة هذه-أن تستقل بالتدبير والتصرف.
    د- نقص قوَّتها، فلا تقاتل ولا يُسهَم لها.
    هـ- ما يعتري المرأة من العوارض الطبيعية من حمل وولادة، وحيض ونفاس، فيشغلها عن مهمة القوامة الشاقة.
    و- أنها على النصف من الرجل في الشهادة-كما مر-وفي الدية، والميراث، والعقيقة، والعتق.
    هذه بعض الخصائص التي يتميز بها الرجل عن المرأة.
    قال الشيخ محمد رشيد رضا-رحمه الله-: (ولا ينازع في تفضيل اللهِ الرجلَ على المرأة في نظام الفطرة إلا جاهل أو مكابر؛ فهو أكبر دماغاً، وأوسع عقلاً، وأعظم استعداداً للعلوم، وأقدر على مختلف الأعمال).
    وبعد أن استبان لنا عظم شأن القوامة، وأنها أمر يأمر به الشرع، وتقره الفطرة السوية، والعقول السليمة-فهذا ذكر لبعض ما قاله بعض الغربيين من الكتاب وغيرهم في شأن القوامة؛ وذلك من باب الاستئناس؛ لأن نفراً من بني جلدتنا لا يقع الدليل موقعه عندهم إلا إذا صدر من مشكاة الغرب.
    أ- تقول جليندا جاكسون حاملة الأوسكار التي منحتها ملكة بريطانيا وساماً من أعلى أوسمة الدولة، والتي حصلت على جائزة الأكاديمية البريطانية، وجائزة مهرجان مونتريال العالمي تقول: (إن الفطرة جعلت الرجل هو الأقوى والمسيطر بناءً على ما يتمتع به من أسباب القوة تجعله في المقام الأول بما خصه الله به من قوة في تحريك الحياة، واستخراج خيراتها، إنه مقام الذاتية عند الرجل التي تؤهله تلقائياً لمواجهة أعباء الحياة وإنمائها، واطراد ذلك في المجالات الحياتية).
    ب- الزعيمة النسائية الأمريكية (فليش شلافي) دعت المرأة إلى وجوب الاهتمام بالزوج والأولاد قبل الاهتمام بالوظيفة، وبوجوب أن يكون الزوج هو رب الأسرة وقائد دفتها.
    ج- وفي كتاب صدر أخيراً عن حياة الكاتبة الإنجليزية المشهورة (أجاثا كريستي) ورد فيه قولها: (إن المرأة الحديثة مُغَفَّلة؛ لأن مركزها في المجتمع يزداد سوءاً يوماً بعد يوم؛ فنحن النساء نتصرف تصرفاً أحمق؛ لأننا بذلنا الجهد خلال السنين الماضية؛ للحصول على حق العمل والمساواة في العمل مع الرجل.
    والرجال ليسوا أغبياء؛ فقد شجعونا على ذلك معلنين أنه لا مانع مطلقاً من أن تعمل الزوجة وتضاعف دخل الزوج.
    ومن المحزن أن نجد بعد أن أثبتنا نحن النساء أننا الجنس اللطيف الضعيف أننا نعود اليوم لنساوى في الجهد والعرق الذي كان من نصيب الرجل وحده).
    د- وتقول طبيبة نفسية أمريكية: (أيما امرأة قالت: أنا واثقة بنفسي، وخرجت دون رقيب أو حسيب فهي تقتل نفسها وعفتها).
    هذا ما يقول العقلاء من أولئك القوم، فماذا يقول العلم الحديث في ذلك الشأن؟
    لقد أثبت العلم الحديث أخيراً وَهْمَ محاولات المساواة بين الرجل والمرأة، وأن المرأة لا يمكن أن تقوم بالدور الذي يقوم به الرجل؛ فقد أثبت الطبيب (د.روجرز سبراي) الحائز على جائزة نوبل في الطب-وجود اختلافات بين مخ الرجل ومخ المرأة، الأمر الذي لا يمكن معه إحداث مساواة في المشاعر وردود الأفعال، والقيام بنفس الأدوار.
    وقد أجرى طبيب الأعصاب في جامعة (بيل) الأمريكية بحثاً طريفاً رصد خلاله حركة المخ في الرجال والنساء عند كتابة موضوع معين أو حل مشكلة معينة، فوجد أن الرجال بصفة عامة يستعملون الجانب الأيسر من المخ، أما المرأة فتستعمل الجانبين معاً.
    وفي هذا دليل-كما يقول أستاذ جامعة بيل-أن نصْفَ مُخِّ الرجل يقوم بعمل لا يقدر عليه مُخُّ المرأة إلا بشطريه.
    وهذا يؤكد أن قدرات الرجل أكبر من قدرات المرأة في التفكير، وحل المشكلات.
    وهذا ما اكتشفه البروفيسور ريتشارد لين من القسم السيكيولوجي في جامعة ألستر البريطانية حيث يقول: (إن عدداً من الدراسات أظهرت أن وزن دماغ الرجل يفوق مثيله النسائي بحوالي أربع أوقيات).
    وأضاف لين: (أنه يجب الإقرار بالواقع، وهو أن دماغ الذكور أكبر حجماً من دماغ الإناث، وأن هذا الحجم مرتبط بالذكاء).
    وقال: (إن أفضلية الذكاء عند الذكور تشرح أسباب حصول الرجال في بريطانيا على ضعفي ما تحصل عليه النساء من علامات الدرجة الأولى).
    وسواء صح ما قالوه أم لم يصح فإن الله-سبحانه-أخبرنا في كتابه بالاختلاف بين الجنسين على وجه العموم فقال-عز وجل-: (وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنْثَى) آل عمران: 36.
    فكل ميسر لما خلق له، وكل يعمل على شاكلته.
    ولا يفهم من خلال ما مضى أن ضعف المرأة ونقصها الخلْقي يعد من مساوئها بل هو من أعظم محاسنها.
    قال العلامة الشيخ محمد الأمين الشنقيطي-رحمه الله-: (ألا ترى أن الضعف الخِلْقيَّ والعجز عن الإبانة في الخصام عيب ناقص في الرجال مع أنه يعد من جملة محاسن النساء التي تجذب إليها القلوب.
    قال جرير:
    إن العيون التي في طرفها حور *** قتلننا ثم لم يحين قتلانا
    يَصْرَعْن ذا اللب حتى لا حراك به *** وهن أضعف خلق الله أركانا
    وقال ابن الدمينة:
    بنفسي وأهلي من إذا عرضوا له *** ببعض الأذى لم يدر كيف يجيب
    فلم يعتذرْ عُذْرَ البريء ولم تزل *** به سكتة حتى يقال مريب
    فالأول تشبيب بهن بضعف أركانهن، والثاني بعجزهن عن الإبانة في الخصام كما قال-تعالى-: (وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ) الزخرف: 18.
    ولهذا التباين في الكمال والقوة بين النوعين صح عن النبي – صلى الله عليه وسلم – (اللعن على من تشبه منهما بالآخر).
    وقال-رحمه الله-بعد أن ذكر بعض الأدلة على فضيلة الذكر على الأنثى: (فإذا عرفت من هذه أن الأنوثة نقص خلقي، وضعف طبيعي-فاعلم أن العقل الصحيح الذي يدرك الحكم والأسرار يقضي بأن الناقص الضعيف بخلقته وطبيعته يلزم أن يكون تحت نظر الكامل في خلقته، القوي بطبيعته؛ ليجلب له ما لا يقدر على جلبه من النفع، ويدفع عنه ما لا يقدر على دفعه من الضر).
    ومن إكرام الإسلام للمرأة: أن أباح للرجل أن يعدد، فيتزوج بأكثر من واحدة، فأباح له أن يتزوج اثنتين، أو ثلاثاً، أو أربعاً، ولا يزيد عن أربع بشرط أن يعدل بينهن في النفقة، والكسوة، والمبيت، وإن اقتصر الزوج على واحدة فله ذلك.
    هذا وإن في التعدد حكماً عظيمة، ومصالح كثيرة لا يدركها الذين يطعنون في الإسلام، ويجهلون الحكمة من تشريعاته، ومما يبرهن على الحكمة من مشروعية التعدد مايلي:
    1- أن الإسلام حرم الزنا، وشدَّد في تحريمه؛ لما فيه من المفاسد العظيمة التي تفوق الحصر والعد، والتي منها: اختلاط الأنساب، وقتل الحياء، والذهاب بالشرف وكرامة الفتاة؛ إذ الزنا يكسوها عاراً لا يقف حده عندها، بل يتعداه إلى أهلها وأقاربها.
    ومن أضرار الزنا: أن فيه جناية على الجنين الذي يأتي من الزنا؛ حيث يعيش مقطوع النسب، محتقراً ذليلاً.
    ومن أضراره: ما ينتج عنه من أمراض نفسية وجسدية يصعب علاجها، بل ربما أودت بحياة الزاني كالسيلان، والزهري، والهربس، والإيدز، وغيرها.
    والإسلام حين حرَّم الزنا وشدَّد في تحريمه فتح باباً مشروعاً يجد فيه الإنسان الراحة، والسكن، والطمأنينة ألا وهو الزواج، حيث شرع الزواج، وأباح التعدد فيه كما مضى.
    ولا ريب أن منع التعدد ظلم للرجل وللمرأة؛ فمنعه قد يدفع إلى الزنا؛ لأن عدد النساء يفوق عدد الرجال في كل زمان ومكان، ويتجلى ذلك في أيام الحروب؛ فَقَصْر الزواج على واحدة يؤدي إلى بقاء عدد كبير من النساء دون زواج، وذلك يسبب لهن الحرج، والضيق، والتشتت، وربما أدى بهن إلى بيع العرض، وانتشار الزنا، وضياع النسل.
    2- أن الزواج ليس متعة جسدية فحسب: بل فيه الراحة، والسكن، وفيه-أيضاً-نعمة الولد، والولد في الإسلام ليس كغيره في النظم الأرضية؛ إذ لوالديه أعظم الحق عليه؛ فإذا رزقت المرأة أولاداً، وقامت على تربيتهم كانوا قرة عين لها؛ فأيهما أحسن للمرأة: أن تنعم في ظل رجل يحميها، ويحوطها، ويرعاها، وترزق بسببه الأولاد الذين إذا أحسنت تربيتهم وصلحوا كانوا قرة عين لها؟ أو أن تعيش وحيدة طريدة ترتمي هنا وهناك؟ !.
    3- أن نظرة الإسلام عادلة متوازنة: فالإسلام ينظر إلى النساء جميعهن بعدل، والنظرة العادلة تقول بأنه لابد من النظر إلى جميع النساء بعين العدل.
    إذا كان الأمر كذلك؛ فما ذنب العوانس اللاتي لا أزواج لهن؟ ولماذا لا يُنظر بعين العطف والشفقة إلى من مات زوجها وهي في مقتبل عمرها؟ ولماذا لا ينظر إلى النساء الكثيرات اللواتي قعدن بدون زواج؟.
    أيهما أفضل للمرأة: أن تنعم في ظل زوج معه زوجة أخرى، فتطمئن نفسها، ويهدأ بالها، وتجد من يرعاها، وترزق بسببه الأولاد، أو أن تقعد بلا زواج البتة؟.
    وأيهما أفضل للمجتمعات: أن يعدد بعض الرجال فيسلم المجتمع من تبعات العنوسة؟ أو ألا يعدد أحد، فتصطلي المجتمعات بنيران الفساد؟.
    وأيهما أفضل: أن يكون للرجل زوجتان أو ثلاث أو أربع؟ أو أن يكون له زوجة واحدة وعشر عشيقات، أو أكثر أو أقل؟.
    4- أن التعدد ليس واجباً: فكثير من الأزواج المسلمين لا يعددون؛ فطالما أن المرأة تكفيه، أو أنه غير قادر على العدل فلا حاجة له في التعدد.
    5- أن طبيعة المرأة تختلف عن طبيعة الرجل: وذلك من حيث استعدادها للمعاشرة؛ فهي غير مستعدة للمعاشرة في كل وقت، ففي الدورة الشهرية مانع قد يصل إلى عشرة أيام، أو أسبوعين كل شهر.
    وفي النفاس مانع-أيضاً-والغالب فيه أنه أربعون يوماً، والمعاشرة في هاتين الفترتين محظورة شرعاً، لما فيها من الأضرار التي لا تخفى.
    وفي حال الحمل قد يضعف استعداد المرأة في معاشرة الزوج، وهكذا.
    أما الرجل فاستعداده واحد طيلة الشهر، والعام؛ فبعض الرجال إذا منع من التعدد قد يؤول به الأمر إلى سلوك غير مشروع.
    6- قد تكون الزوجة عقيماً لا تلد: فيُحْرَمُ الزوج من نعمة الولد، فبدلاً من تطليقها يبقي عليها، ويتزوج بأخرى ولود.
    وقد يقال: وإذا كان الزوج عقيماً والزوجة ولوداً؛ فهل للمرأة الحق في الفراق؟.
    والجواب: نعم فلها ذلك إن أرادت.
    7- قد تمرض الزوجة مرضاً مزمناً: كالشلل وغيره، فلا تستطيع القيام على خدمة الزوج؛ فبدلاً من تطليقها يبقي عليها، ويتزوج بأخرى.
    8- قد يكون سلوك الزوجة سيئاً: فقد تكون شرسة، سيئة الخلق لا ترعى حق زوجها؛ فبدلاً من تطليقها يبقي الزوج عليها، ويتزوج بأخرى؛ وفاء للزوجة، وحفظاً لحق أهلها، وحرصاً على مصلحة الأولاد من الضياع إن كان له أولاد منها.
    9- أن قدرة الرجل على الإنجاب أوسع بكثير من قدرة المرأة: فالرجل يستطيع الإنجاب إلى ما بعد الستين، بل ربما تعدى المائة وهو في نشاطه وقدرته على الإنجاب.
    أما المرأة فالغالب أنها تقف عن الإنجاب في حدود الأربعين، أو تزيد عليها قليلاً؛ فمنع التعدد حرمان للأمة من النسل.
    10- أن في الزواج من ثانية راحة للأولى: فالزوجة الأولى ترتاح قليلاً أو كثيراً من أعباء الزوجية؛ إذ يوجد من يعينها ويأخذ عنها نصيباً من أعباء الزوج.
    ولهذا، فإن بعض العاقلات إذا كبرت في السن وعجزت عن القيام بحق الزوج أشارت عليه بالتعدد.
    11- التماس الأجر: فقد يتزوج الإنسان بامرأة مسكينة لا عائل لها، ولا راع، فيتزوجها بنيَّة إعفافها، ورعايتها، فينال الأجر من الله بذلك.
    12- أن الذي أباح التعدد هو الله-عز وجل-: فهو أعلم بمصالح عباده، وأرحم بهم من أنفسهم.
    وهكذا يتبين لنا حكمة الإسلام، وشمول نظرته في إباحة التعدد، ويتبين لنا جهل من يطعنون في تشريعاته.
    ومن إكرام الإسلام للمرأة أن جعل لها نصيباً من الميراث؛ فللأم نصيب معين، وللزوجة نصيب معين، وللبنت وللأخت ونحوها نصيب على نحو ما هو مُفَصَّل في مواضعه.
    ومن تمام العدل أن جعل الإسلام للمرأة من الميراث نصف ما للرجل، وقد يظن بعض الجهلة أن هذا من الظلم؛ فيقولون: كيف يكون للرجل مثل حظ الأنثيين من الميراث؟ ولماذا يكون نصيب المرأة نصف نصيب الرجل؟.
    والجواب أن يقال: إن الذي شرع هذا هو الله الحكيم العلم بمصالح عباده.
    ثم أي ظلم في هذا؟ إن نظام الإسلام متكامل مترابط؛ فليس من العدل أن يؤخذ نظام، أو تشريع، ثم ينظر إليه من زاوية واحدة دون ربطه بغيره، بل ينظر إليه من جميع جوانبه؛ فتتضح الصورة، ويستقيم الحكم.
    ومما يتبين به عدل الإسلام في هذه المسألة: أن الإسلام جعل نفقة الزوجة واجبة على الزوج، وجعل مهر الزوجة واجباً على الزوج-أيضاً-.
    ولنفرض أن رجلاً مات، وخلَّف ابناً، وبنتاً، وكان للابن ضعف نصيب أخته، ثم أخذ كل منهما نصيبه، ثم تزوج كل منهما؛ فالابن إذا تزوج مطالب بالمهر، والسكن، والنفقة على زوجته وأولاده طيلة حياته.
    أما أخته فسوف تأخذ المهر من زوجها، وليست مطالبة بشيء من نصيبها لتصرفه على زوجها، أو على نفقة بيتها أو على أولادها؛ فيجتمع لها ما ورثته من أبيها، مع مهرها من زوجها، مع أنها لا تُطَالب بالنفقة على نفسها وأولادها.
    أليس إعطاء الرجل ضعف ما للمرأة هو العدل بعينه إذاً؟
    هذه هي منزلة المرأة في الإسلام؛ فأين النظم الأرضية من نظم الإسلام العادلة السماوية، فالنظم الأرضية لا ترعى للمرأة كرامتها، حيث يتبرأ الأب من ابنته حين تبلغ سن الثامنة عشرة أو أقل؛ لتخرج هائمة على وجهها تبحث عن مأوى يسترها، ولقمة تسد جوعتها، وربما كان ذلك على حساب الشرف، ونبيل الأخلاق.
    وأين إكرامُ الإسلام للمرأة، وجَعْلُها إنساناً مكرماً من الأنظمة التي تعدها مصدر الخطيئة، وتسلبها حقها في الملكية والمسؤولية، وتجعلها تعيش في إذلال واحتقار، وتعدها مخلوقاً نجساً؟.
    وأين إكرام الإسلام للمرأة ممن يجعلون المرأة سلعة يتاجرون بجسدها في الدعايات والإعلانات؟.
    وأين إكرام الإسلام لها من الأنظمة التي تعد الزواج صفقة مبايعة تنتقل فيه الزوجة؛ لتكون إحدى ممتلكات الزوج؟ حتى إن بعض مجامعهم انعقدت؛ لتنظر في حقيقة المرأة وروحها أهي من البشر أو لا؟ !.
    وهكذا نرى أن المرأة المسلمة تسعد في دنياها مع أسرتها وفي كنف والديها، ورعاية زوجها، وبر أبنائها سواء في حال طفولتها، أو شبابها، أو هرمها، وفي حال فقرها أو غناها، أو صحتها أو مرضها.
    وإن كان هناك من تقصير في حق المرأة في بعض بلاد المسلمين أو من بعض المنتسبين إلى الإسلام-فإنما هو بسبب القصور والجهل، والبُعد عن تطبيق شرائع الدين، والوزر في ذلك على من أخطأ والدين براء من تبعة تلك النقائص.
    وعلاج ذلك الخطأ إنما يكون بالرجوع إلى هداية الإسلام وتعاليمه؛ لعلاج الخطأ.
    هذه هي منزلة المرأة في الإسلام على سبيل الإجمال: عفة، وصيانة، ومودة، ورحمة، ورعاية، وتذمم إلى غير ذلك من المعاني الجميلة السامية.
    أما الحضارة المعاصرة فلا تكاد تعرف شيئاً من تلك المعاني، وإنما تنظر للمرأة نظرة مادية بحتة، فترى أن حجابها وعفتها تخلف ورجعية، وأنها لابد أن تكون دمية يعبث بها كل ساقط؛ فذلك سر السعادة عندهم.
    وما علموا أن تبرج المرأة وتهتكها هو سبب شقائها وعذابها.
    وإلا فما علاقة التطور والتعليم بالتبرج والاختلاط وإظهار المفاتن، وإبداء الزينة، وكشف الصدور، والأفخاذ، وما هو أشد؟ !.
    وهل من وسائل التعليم والثقافة ارتداء الملابس الضيقة والشفافة والقصيرة؟!.
    ثم أي كرامة حين توضع صور الحسناوات في الإعلانات والدعايات؟!
    ولماذا لا تروج عندهم إلا الحسناء الجميلة، فإذا استنفذت السنوات جمالها وزينتها أهملت ورميت كأي آلة انتهت مدة صلاحيتها؟ !.
    وما نصيب قليلة الجمال من هذه الحضارة؟ وما نصيب الأم المسنة، والجدة، والعجوز؟.
    إن نصيبها في أحسن الأحوال يكون في الملاجىء، ودور العجزة والمسنين؛ حيث لا تُزار ولا يُسأل عنها.
    وقد يكون لها نصيب من راتب تقاعد، أو نحوه، فتأكل منه حتى تموت؛ فلا رحم هناك، ولا صلة، ولا ولي حميم.
    أما المرأة في الإسلام فكلما تقدم السن بها زاد احترامها، وعظم حقها، وتنافس أولادها وأقاربها على برها-كما سبق-لأنها أدَّت ما عليها، وبقي الذي لها عند أبنائها، وأحفادها، وأهلها، ومجتمعها.
    أما الزعم بأن العفاف والستر تخلف ورجعية-فزعم باطل، بل إن التبرج والسفور هو الشقاء والعذاب، والتخلف بعينه، وإذا أردت الدليل على أن التبرج هو التخلف فانظر إلى انحطاط خصائص الجنس البشري في الهمج العراة الذين يعيشون في المتاهات والأدغال على حال تقرب من البهيمية؛ فإنهم لا يأخذون طريقهم في مدارج الحضارة إلا بعد أن يكتسوا.
    ويستطيع المراقب لحالهم في تطورهم أن يلاحظ أنهم كلما تقدموا في الحضارة زادت نسبة المساحة الكاسية من أجسادهم، كما يلاحظ أن الحضارة الغربية في انتكاسها تعود في هذا الطريق القهقرى درجة درجة حتى تنتهي إلى العري الكامل في مدن العراة التي أخذت في الانتشار بعد الحرب العالمية الأولى، ثم استفحل داؤها في السنوات الأخيرة.
    وهكذا تبين لنا عظم منزلة المرأة في الإسلام، ومدى ضياعها وتشردها إذا هي ابتعدت عن الإسلام.
    هذه نبذة يسيرة، وصور موجزة من تكريم الإسلام للمرأة.

  • الحب الحقيقي

    أنواع الحب الحقيقي :)
    النوع الأول
    0105479437/57
    هناك من يحبك بجنون ويسعى جاهداً لإصابتك بهذا الجنون ولا يستوعب رفضك لمشاعره بهذه السهولة فيحاصرك بسيل من المشاعر الغير مرغوبة ويمارس عليك الغيره غير المباحة فيكتفي بحبه لك ويحملك جميل هذا الحب ويجب لزاماً عليك أن تحبه وإلا نعتك بصفات مرفوضة إنسانيا ً
    النوع الثاني
    هو من تحبه أنت بجنون فيكون مصيبتك العظمى حين يدرك حجم هذا الجنون فيتفنن في إيذائك وكأنه ينتقم منك لأنك أحببته فيتمادى في إيذائك ليذيقك مرارة حبك وافتقاده ويتمادى في الهجر والصد
    النوع الثالث
    هو من يحبك بصدق فيعاملك معامله الود يحبك بصمت ويحترمك بصمت
    ويتمناك بينه وبين نفسه يمنعه اعتزازه بنفسه من الإقتراب منك إذا كنت مشغولاً بغيره فيكتفي بالحب من أجل الحب ويحتفظ بك صورة جميلة في ذاكرته
    النوع الرابع
    هو من تحبه أنت وتبادله شعوره فيضمك إلى ممتلكاته بإسم الحب يحاصرك بغيرته فيسجنك بدائرة الممنوعات يحسب عليك أنفاسك يحاسبك على أحلامك ويسلبك حتى أبسط حقوقك وهي التعبير عن شعورك تجاه الآخرين فتعيش في صراع دائم .
    النوع الخامس
    هو من يغادر حياتك فيترك ورائه فراغاً باتساع السماء فتحاول جاهدا ملئ الفراغ فتتعرف على من يستحق ومن لا يستحق وتقع في المشاكل
    النوع السادس
    هو من يجعلك تندم على معرفته فيسقيك الإحساس بالألم والندم معاً ، مواقفه تخذلك وتصرفاته تخجلك
    النوع السابع
    هو من يطيل الإنتظار أمام بوابة أحلامك ؛ وإذا سمحت له بالدخول خرب في مدينة أحلامك وشوه أجمل الأشياء بقلبك وتركك نادماً على معرفته
    النوع الثامن
    ali_ali_200130
    0105479437
    هو من يدخل حياتك بلا إستئذان ، يقدم لك الحب فوق أوراق الورد ، يحملك الي عالم الأحلام ، يحول حياتك إلى عالم الخرافات والأساطير ، يشعرك بمسؤليته تجاهك وأنك مسؤول منه ، يعلمك الصدق والحب والإخلاص ، يحول سوادك إلى بياض ؛ وليلك إلى نهار ؛ وظلمتك إلى شمس ، يصبح قلبك الذي تعشق به ،، وعينك التي ترى بهما ،، هذا الإنسان إذا ضاع بحق نبكي بحرقة

  • الحب الحقيقي

    أنواع الحب الحقيقي :)
    النوع الأول
    هناك من يحبك بجنون ويسعى جاهداً لإصابتك بهذا الجنون ولا يستوعب رفضك لمشاعره بهذه السهولة فيحاصرك بسيل من المشاعر الغير مرغوبة ويمارس عليك الغيره غير المباحة فيكتفي بحبه لك ويحملك جميل هذا الحب ويجب لزاماً عليك أن تحبه وإلا نعتك بصفات مرفوضة إنسانيا ً
    النوع الثاني
    هو من تحبه أنت بجنون فيكون مصيبتك العظمى حين يدرك حجم هذا الجنون فيتفنن في إيذائك وكأنه ينتقم منك لأنك أحببته فيتمادى في إيذائك ليذيقك مرارة حبك وافتقاده ويتمادى في الهجر والصد
    النوع الثالث
    هو من يحبك بصدق فيعاملك معامله الود يحبك بصمت ويحترمك بصمت
    ويتمناك بينه وبين نفسه يمنعه اعتزازه بنفسه من الإقتراب منك إذا كنت مشغولاً بغيره فيكتفي بالحب من أجل الحب ويحتفظ بك صورة جميلة في ذاكرته
    النوع الرابع
    هو من تحبه أنت وتبادله شعوره فيضمك إلى ممتلكاته بإسم الحب يحاصرك بغيرته فيسجنك بدائرة الممنوعات يحسب عليك أنفاسك يحاسبك على أحلامك ويسلبك حتى أبسط حقوقك وهي التعبير عن شعورك تجاه الآخرين فتعيش في صراع دائم .
    النوع الخامس
    هو من يغادر حياتك فيترك ورائه فراغاً باتساع السماء فتحاول جاهدا ملئ الفراغ فتتعرف على من يستحق ومن لا يستحق وتقع في المشاكل
    النوع السادس
    هو من يجعلك تندم على معرفته فيسقيك الإحساس بالألم والندم معاً ، مواقفه تخذلك وتصرفاته تخجلك
    النوع السابع
    هو من يطيل الإنتظار أمام بوابة أحلامك ؛ وإذا سمحت له بالدخول خرب في مدينة أحلامك وشوه أجمل الأشياء بقلبك وتركك نادماً على معرفته
    النوع الثامن
    هو من يدخل حياتك بلا إستئذان ، يقدم لك الحب فوق أوراق الورد ، يحملك الي عالم الأحلام ، يحول حياتك إلى عالم الخرافات والأساطير ، يشعرك بمسؤليته تجاهك وأنك مسؤول منه ، يعلمك الصدق والحب والإخلاص ، يحول سوادك إلى بياض ؛ وليلك إلى نهار ؛ وظلمتك إلى شمس ، يصبح قلبك الذي تعشق به ،، وعينك التي ترى بهما ،، هذا الإنسان إذا ضاع بحق نبكي بحرقة

حفظ مدونات محمود الريدى

بسم الله الرحمن الرحيم
http://ar.netlog.com/groups/N_23475
مرحبا بكم في مجموعة محاسبة النفس الاسلامية كبرى المجموعات الاسلامية في النتلوج


  • محاسبة النفس اليومية

    هل أديت الصلوات الخمس فى جماعه ؟
    هل أديت الصلوات الخمس فى خشوع ؟
    هل أديت صلوات التطوع : " القيام _الوتر_ الاستخاره_تحية المسجد " ؟
    هل صمت شيئا من النوافل (الاثنين والخميس _ثلاثة أيام من كل شهر ….)؟
    هل تلوت قدرا من القراءن بتدبروخشوع أو حفظت شيئا منه أو راجعت ما تحفظ ؟
    هل رددت أذكار الصباح والمساء بتدبر ويقين ؟
    هل صليت على النبى المصطفى صلى الله عليه وسلم فى يومك ؟
    هل أديت ما عليك من حقوق لاصحابها ( حق الوالدين _زوجتك وأبنائك _أقاربك _جيرانك _إخوانك _حق عملك _حق
    المسلمين _حق الدعوه ؟
    هل راقبت قلبك وحرسته وطهرته من المهلكات (الكبر _الرياء _الحقد والحسد _التعلق بالدنيا ؟
    هل التزمت بسنه كنت تهملها او جاهدت نفسك لاكتساب خلق كريمه (الحلم _الصبر _التوكل _الخوف والخشوع لله
    الحياء ؟
    هل جاهدت نفسك للتخلص من خلق ذميمه (الغضب والحده_كثرة المزاح ؟
    هل تذكرت الدعاء لنفسك ووالديك والمسلمين جميعا ؟
    هل خلوت لنفسك فحاسبتها عن يومها وليلتها ؟
    هل ختمت يومك بتوبه نصوح واستغفار خاشع ونية وعهد مع الله على علاج التقصير وزيادة الإجتهاد ؟
    هل تذكرت الموت وسكراته وظلمته والموقف بين يدى الله فاستعددت للقائه فى يومك أو ليلتك ؟
    هل تذكرت حقيقة الدنيا من الآخره فلم يتعلق قلبك بزينتها ( الاموال _البنين_المناصب _النساء ؟
    أحبائى هذه هى المحاسبه اليوميه من منا يقوم بها انها كثيره ولكن من يقوم بمحاسبة نفسه
    ان محاسبة النفس يوميا تجعله يتدارك اخطائه حتى لا ينساها ولا يغفل عنها ان المحاسبه بسيطه وهى قبل ان
    تخلد للنوم حاسب نفسك ماذا فعلت بيومك تذكر هذه النقاط ايضا ستجد الفرق ان قلبك قد خشع للرحمن جدد نفسك
    جدد قلبك طهره بالايمان………..حاسبو انفسكم قبل ان تحاسبو..!
    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :.
    " والله إنى لأستغفر الله وأتوب إليه فى اليوم أكثر من سبعين مره "
    والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
    لاتنسوني من صالح دعائكم
    أخوكم محمود الريدي

  • همسات قبل حلول شهر رمضان


    همسات قبل حلول شهر رمضان

    نحن مقبلون على شهر عظيم ألا وهو شهر رمضان وما أدرك ما شهر رمضان
    شهر البر والإحسان ..
    شهر تمنى النبي صلى الله عليه وسلم لقائه إذ قال في دعائه
    (اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان)
    فقبل لقائه هو في شوق وحنين إلى لقائه كيف .. وهو شهر الصبر .. شهر الطاعة .. شهر الإبانة والذكر .
    لذالك والله ما ودعه مؤمن إلاّ وقلبه يحترق لفراقه وما انصرف شهر رمضان عن عبدٍ صالحٍ قام بحقه وقدره إلاّ كان انصرافه في قلبه حزاناً شوقاً وحنيناً لا يعلمه إلا الله عز وجل .
    كم دخله بعيد من الله فقربه الله .؟
    كم دخله محروم فأعطاه الله .؟
    كم دخله مسيئ فتاب عليه الله .؟
    لذالك كان الأخيار من سلف هذه الأمة يتمنون لقائه يدعون الله وصوله وبلوغه .
    ولي وإياكم أيها الأحبة (خمس وقفات) قبل حلول هذا الشهر العظيم

    الوقفة الأولى :
    إذا قدم عليك شهر رمضان فوضعت أول قدم على أعتابه فحري بك أن تتذكر نعمة من الله أسداها إليك ومنة من الله أولاها إليك هذه النعمة أن بلغك الله شهر رمضان .. هذه النعمة أن كتب الله لك الحياة إلى بلوغ هذا الشهر .. كم من قلوبٍ حنت واشتاقت إلى لقاء هذا الشهر .. ولكن انقطع به القدر .. وانقطع بها الأثر فهم تحت الثرى في القبور .. فإذا بلغت شهر رمضان فتذكر منة الله عليك واحمد الله على الوصول والبلوغ وقل بلسان الحال والمقال اللهم لك الحمد على أن بلغتني رمضان لا أحصي ثناء عليك .. إن قلت هذا وتمكنت هذه النعمة من قلبك تأذن الله لك بالمزيد
    (ولأن شكرتم لأزيدنكم )
    وحري بأن تصاب برحمة الله عز وجل .. والله ما شكر عبد نعمة من نعم الله عز وجل إلاّ بارك الله له فيها .
    وإذا بلغت شهر رمضان تذكر أناس حيل بينها وبين الصيام والقيام .. الآلام والأمراض والأسقام فهم على الأسرة البيضاء .. إذا تذكرت ذلك .. ورأيت الصحة والعافية في بدنك فحمد الله على الوصول والبلوغ .. واسأله أن يعينك على طاعته وذكره وشكره وحسن عبادته .

    الوقفة الثانية :
    عقد النية على صلاح القول والعمل .. فلتكن من بدية هذا الشهر عزم بينك وبين الله على المسير إلى الله والتقرب إليه بطاعة وذكره وحسن عبادته .
    وهذا أمر ينبغي أن يتذكر من بداية هذا الشهر أن تعقد النية على صلاح القول والعمل
    كم من أناس أدركوا شهر رمضان وأدركوا يوماً أو يومين .. ولكن اخترمتهم المنية قبل بلوغ آخره فأعطاهم الله الأجر كامل .. لأنهم كانوا يطمحون ويطمعون في فعل المزيد من الطاعات .. ولكن اخترمتهم المنية قبل بلوغ آخره فأعطاهم الله الأجر كامل.

    الوقفة الثالثة :
    وهي وصية نبوية فقد جاء في الصحيحين من حديث أبي هريرة  قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
    ( إذا كان صوم يوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب فإن سابه احدٌ أو شاتمه فليقل إني صائم )
    لأن الصيام لا يقتصر عند الإمساك عن الطعام والشراب فحسب
    ولكن هناك صيام عن الإحجام عن الكلام الذي لا يرضي الله عز وجل
    هناك صيام عن الأفعال الذي تسخط الله عز وجل
    لان الصائم ليس لائق به أن يرتكب لقط الكلام ورفثه .. فحفظ لسانك ولا تتفوه إلا بما يرضي الله عز وجل .

    الوقفة الرابعة :
    هذا الشهر هو شهر التوبة الإنابة والمغفرة .
    فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ( إن الله يبسط يده بالليل حتى يتوب مسيئ النهار ويبسط يده بالنهار حتى يتوب مسيئ الليل حتى تطلع الشمس من مغربها )
    ذنوب العام كل العام تمحى لمن صدق مع الله في هذا الشهر .
    نعم أيها الأحبة والله ذنوب العام كل العام تمحى لمن صدق مع الله في هذا الشهر
    ( يا عبادي إنكم تذنبون بالليل والنهار وأنا اغفر الذنوب جميعا فستغفروني اغفر لكم )
    ( يابن ادم إنك ما دعوتني ورجوتني إلا غفرت لك ما كان منك ولا أبالي )
    ( يابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني لغفرت لك على ما كان منك ولا أبالي )
    أيها الأحبة :
    من لم يتب إلى الله عز وجل في رمضان فمتى يتوب .؟
    ومن لم يعد إلى الله عز وجل في رمضان فمتى يعود .؟
    فالبدار البدار بالتوبة قبل حلول الآجال .

    الوقفة الخامسة :
    من الأمور المهمة التي ينبغي الشخص أن يفعلها قبل حلول رمضان
    أن يتفقه في أحكام الصيام وما يتعلق [ بشروطه وآدابه وسننه وما يجب وما لا يجب إلى غير ذلك ] حتى يهيئ نفسه لاستقبال شهر رمضان .
    وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ( من يرد الله فيه خير يفقه في الدين ) فمن لا يسأل عن أمور دينه ولا يتفقه في أحكام الصيام ما أراد الله به خير بنص حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم (من يرد الله فيه خير يفقه في الدين )
    وأخيرا : هذه بعض الأمور التي نستقبل بها هذا الشهر .. فاغتنم أيام هذا الشهر .. ولياليه .. وساعاته .. في الاستزادة من الخير والإقبال على الله عز وجل .. فإن العاقل والله لا يفرط في هذه الأيام .. وما يدريك لعلك مكتوب في سجل الأموات هذا العام .. وما يدريك لعلك لا تدرك رمضان المقبل.
    يا ذا الذي ما كفاه الذنب في رجب *** حتى عصى ربه في شهر شعبان
    لقـد أظلك شـهر الصوم بعدَهُما *** فلا تصيره شهر تضييع وعصيان
    واتلـوا القـران ورتل فيه مجتهـداً *** فإنه شـهر تسبيـح وقـران
    كم كنت تعرف ممن صام من سلف *** من بين أهلنٍ وجيرانٍ وإخوانِ
    أفناهـم الموت واستبقاك بعدهم حي *** فما اقرب القاصي إلى الداني
    اللهم بلغنا شهر رمضان .. اللهم بلغنا شهر رمضان .. اللهم بلغنا شهر رمضان .
    وأعنا فيه على الصيام والقيام .. واجعلنا فيه ووالدينا من عتقائك من النار

  • 222222222222222222222222

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
    الحمد لله رب العالمين، وأصلي وأسلم على البشير النذير، سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين
    من واجبات الأخوة الإسلامية إعانة الأخ المسلم ومساعدته وقضاء حاجاته, وتفريج كربته, وإدخال السرور على نفسه
    قال عليه الصلاة والسلام: "أحب الناس إلى الله تعالى أنفعهم للناس, وأحب الأعمال إلى الله تعالى سرور تدخله على مسلم, أو تكشف عنه كربة, أو تقضي عنه ديناً, أو تطرد عنه جوعاً, ولأن أمشي مع أخي في حاجة أحب إليَّ من أن أعتكف في هذا المسجد – يعني مسجد المدينة – شهراً"
    أخوانى الكرام من هذا المنطلق تجمعنااا علي حب الله ورسولة لانريد سمعة ولا شهرة تجمعنا علي الحب في الله …. أعضاء اللجنة الكرام علي الجميع هنااا معرفة وفهم تلك الكلمات جيدااا
    ثانياااا
    نريد أن ننظر الي الامام لا إلي الخلف لقد تم وضع الدستور والامر إنتهى ثم دخلنا في مرحلة إنتخابات وهذا الامر الي الان لم ينتهى وأريد من الجميع المرونة في الحوار وإحترام وجهات النظر بيننااا وفي نهاية المطاف نخرج براي سديد حكيم وليس شرط أن ياخذ براى شخص معين بل نحن هنا مع الشورى … ومن الواضح هناا أن موضوع النقاط لم يحسم بعد وسوف أعمل إستطلاع راي بهذة النقطة حتى ننتهى من تلك المشكلة نهائي
    ثالثا
    الامر الهام بيننااااا
    يجب عدم الشد والجذب بيننااا كما حدث في مجموعة عرب نتلوج عندما نزل الاخ جاسم مدونة بهاااا أعضاء مجموعتة هنااا يجب علي الجميع الترحيب فقط بتلك المدونة
    لا فتح وجهات نظر وإختلافات بينناااا ويجب الملاحظة أن فتح تلك المجادلة والشد والجذب هذااا دليل إختلاف بين قطبين مهمين في عرب نتلوج وعندما يحصل هذاااا بيننااا وامام الاعضاء يكون هذا مؤشر خطر لناا جميعاااا عندما نختلف ممنوع التعليق علي الملاء يوجد مكان للمناقشة إسمة مجموعة الشوري من الممكن نختلف في الشورى لكن في النهاية بنتفق علي قرار واحد !!
    لذا يجب عليناااا أن نضع قرارات وضوابط شديدة حتى لا يتكرر ماحدث في المجادلة التى تمت بين الاخ محمد والاخ جاسم
    (لذا يجب عمل ضوابط تكون خاصة بمالكين المجموعة وأيضا المشرفين )
    ومن يخالف تلك الضوابط سوف ينذر واذا تكرر يحذف من قيادة المجموعة وهذا لمصلحة المجموعة لانريد أن نكون بنتكلم عن الوحدة العربية ونحن من الداخل مختلفين كحال العرب
    نريد منكم جميعاااا تقريب وجهات النظر ويجب أن يعلم الجميع أن تلك المجموعة يجب أن
    …………………………………………………………………………………………….
    تنجح ولا ندع الشيطان للدخول بيننااااااااااا أنا والله بتكلم من داخلي وهذا الكلام غير مرتب
    …….
    خارج من قلبي لذا أرجوا من الجميع المساعدة
    خاصة من التهامى وجاسم وأنا بقول لهما معااااا الشد والجذب ليس في مصلحة المجموعة
    ويجب عليهما وعلي الجميع معرفة شي مهم أن إدارة المجموعات ليس بهذا الاسلوب الحاد
    أننا هناااا نعمل لله لانريد شي أكثر من الوحدة بينناااااااااا من إين تاتى تلك الوحدة ؟؟
    الان لاننظر مين الصح ومين الغلط الان يجب ننظر لشي مهم بيدكم تنجح تلك المجموعة وبيدكم تفشل تلك المجموعة ؟؟؟ ماذا تريدون الان ؟؟ تنجح أم تفشل طبعااا تنجح

  • من اسرار الفتوشوب

    1- …لتكبير منظرور الصوره اظغط على Ctrl + ولتصغيرها اظغط Crtl – 2- لتحديد نص او طبقه قم بالتأشير على الطبقه من لوحةالطبقات واضغط على Ctrl
    1 – بدل ما تذهب إلى View ثم Actual Pixels لترىالصورة في حجمها الطبيعي أضغط مرتين بالفارة على العدسة المكبرة Zoom Tool في لوحةالأدوات ( فوتوشوب 5.5 لا أعلم أن كان النسخ القديمة لها نفس الميزة )
    وكذلكبدل ما تذهب إلى View ثم fit on screen لترى الصورة بالكامل على حجم الأطار أضغطمرتين على الكف الأبيض Hand Tolo
    اذا اردت تحديد طبقه وبسرعه فاضغط على Ctrl ثم اضغط على الطبقه بالمواس
    تستطيع الوصول إلى أداة التحريك بواسطةالضغط على زر CTRL في أي أداة وعنما تترك الزر ترجع إلى آخر أداة كنت تستخدمهاوتستطيع أستخدام أداة التحريك بالضغط على مفتاح V
    مفاتيح الإختصار Hot Key
    قائمة files
    مفتاح Ctrl+N فتح ملف جديد
    مفتاح Ctrl+O فتحملف
    مفتاح Ctrl+Alt+O فتح باسم
    مفتاح Ctrl+w اقفال ملف
    مفتاح Ctrl+S حفظ ملف
    مفتاح Ctrl+Shift+s حفظ ملف باسم
    مفتاح Ctrl+Alt+S حفظ نسخة من ملف
    مفتاح Ctrl+Shift+P اعداد الصفحة
    مفتاح Ctrl+P طباعة
    قائمة Edit
    مفتاح Ctrl+Z الغاء اخرعملية
    مفتاح Ctrl+X قص
    مفتاح Ctrl+c نسخ
    مفتاح Ctrl+Shift+C نسخ مجمع
    مفتاح Ctrl+V لصق
    مفتاح Ctrl+Shift+V لصق في الداخل
    مفتاح Ctrl+T يظهر لك نقاط تحجيم الكائنات (للتكبير أو التصغير)
    مفتاح Ctrl+U يظهر لك قائمة تغير الألوان
    مفتاح Ctrl+B يظهر لكقائمة تغير الألوان ولكن بدقة تغير كل لون لحدة
    مفتاح Ctrl+M يظهر لك وضوحالصور والتحكم فيها
    مفتاح Ctrl+L يغير في درجات نصوع وغمقانالصورة
    مفتاح Ctrl+Y يظهر لك ألوان CYMK على الرسمة
    مفتاح Ctrl+E لتطبيق طبقة على الأخرى
    مفتاح Ctrl+Shift+E لتطبيق جميع الطبقات علىبعض
    مفتاح Ctrl+O لفتح ملف
    مفتاح Ctrl+N لفتح ملف جديد
    مفتاح F7 لإظهار قائمة الطبقات
    مفتاح F5 لإظهار قائمة الريش
    مفتاح Ctrl+r لإظهار المسطرة
    مفتاح Ctrl+Z للتراجع
    أولاً / الأفضليات : تقدم هذهالميزة عشرات الطرق لتخصيص عمل البرنامج ولتوفير الوقت .
    فبإمكانك ليس انتحدد فقط كيف يتم عرض الصوروقياسها بل أيضاً أي موارد سوف يستخدم البرنامج علىجهازك …بإمكانك الوصول إلى الأفضليات باختيار الأمر Preferences من القائمة File
    ثانياً / هل تواجه مشكلة في تطبيق الفلاتر على طبقة نصية ..؟؟ كل ما عليكأن تفعله للخروج من هذه المشكلة هو تحويل الطبقة من طبقة نصية إلى طبقة رسومية … ومن ثم يمكنك تطبيق جميع إمكانيات البرنامج عليه … لفعل ذلك اختر الامر Render Layer من البند Type في قائمة Layer
    ثالثاً / بإمكانك ان تحفظ حقوق نشروتوزيع صورك وذلك عن طريق استخدام فلتر من فلاتر الفوتوشوب …. ( أي لا يستطيع أحدنسخها ) من على الانترنت كائناً من كان ..هل تصدق ذلك …. لكي تحفظ حقوق نشروتوزيع تصميماتك اختر الفلتر Embed Watermark من Digimarc من القائمة Filterr لكنللأسف هذه الخدمة ليست مجانية بل يجب ان تدفع رسماً سنوياً لشركة Digimarc .
    ملاحظة / هناك إصدار صغير من خدمة Digimarc متوفر مجاناً لكنه يقدم بعضالخيارات فقط …. ربما يمكنك تحميله من موقع الشركةDigital Image Watermarking & Copyright Protection | Digimarc
    رابعاً / كيف تنشئ صورة شفافية في الفوتوشوب
    ملاحظة / لجعل الصورة شفافية لابد منحفظها بإمتداد gif وذلك يعني استخدام 256 لون فقط وتسمى هذه الألوان ( الألوانالآمنة للويب ) …… ذلك على حساب جودة الصورة
    لجعل المساحة التي تريدهاشفافية اتبع التالي :
    1 / بعد الإنتهاء من التصميم ….اذهب إلى قائمة image واختر الأمر mode
    2 /من قائمة mode اختر الأمر indexed color
    3 /سيفتح لك مربح حوار
    4 /في الخيار palette حدد web ثم اضغطموافق
    5 /اختر من قائمة file الأمر export ومنه اختر gif89a export
    6 /سيفتح لك مربع حوار حدد من خلاله اللون الذي تريد ان تجعله شفافياً
    7 / إذا رغبت ان تجعل أكثر من لون شفافياً فما عليك سوى اختيار أداة اختيار الألوانالمصحوب برمز + في مربع الحوار الأخير ..
    خامساً / كيف تحافظ على أكبر قدرممكن من جودة الصور الشفافية التي تصمم للويب …؟؟
    اتبع الخطوات التالية :
    1 / بعد الإنتهاء من التصميم ….اذهب إلى قائمة image واختر الأمر mode
    2 / من قائمة mode اختر الأمر indexed color
    3 / سيفتح لك مربححوار
    4 / في الخيار palette حدد web
    5 / في الخيار Dither حدد Diffusion
    6 / في الخيار Color Matching حدد Best
    7 / انتق الخيار Preserve Exact Color ثم اضغط موافق
    8 / اختر من قائمة file الأمر export ومنه اختر gif89a export
    9 / سيفتح لك مربع حوار حدد من خلاله اللون الذيتريد ان تجعله شفافياً
    10 / إذا رغبت ان تجعل أكثر من لون شفافياً فما عليكسوى اختيار أداة اختيار الألوان المصحوب برمز + في مربع الحوار الأخير ..
    قائمة View
    مفتاح ++Ctrl تكبير
    مفتاح -+Ctrl تصغير
    مفتاح Ctrl+0 مناسب للشاشة
    مفتاح Ctrl+Alt+O النقاط الحالية
    مفتاح Ctrl+H اظهار / اخفاء الحدود
    مفتاح Ctrl+Shift+H اظهار / اخفاء التخطيطات
    مفتاح Ctrl+R اظهار / اخفاء المساطر
    مفتاح ;+Ctrl اظهار / اخفاء الدلائل
    مفتاح ;+Ctrl+Shift جذب الى الدلائل
    مفتاح ;+CTRL+Alt تأمين الدلائل
    مفتاح "+Ctrl اظهار / اخفاء الشبكة
    مفتاح "+Ctrl+Shift احياء الشبكة
    قائمة Image/Adjust
    مفتاح Ctrl+L مستويات
    مفتاح Ctrl+hift+L المستويات التلقائية
    مفتاح Ctrl+M خطوط بيانية
    مفتاح Ctrl+B ميزان الألوان
    مفتاح Ctrl+U صبغة واشباع
    مفتاح Ctrl+Shift+U الغاء الاشباع
    مفتاح Ctrl+I عكس
    قائمة Layer
    مفتاح Ctrl+G تجميع مع السابق
    مفتاح Ctrl+Shift+g ازالةالتجميع
    مفتاح Ctrl+E دمج الى الأسفل
    مفتاح Ctrl+Shift+e دمج مرئي
    قائمة Select
    مفتاح Ctrl+Shift+A تحديد الكل
    مفتاح Ctrl+D الغاء التحديد
    مفتاح Ctrl+Shift+D استعادة التحديد
    مفتاح Ctrl+Shift+I عكس التحديد
    مفتاح Ctrl+Shift+D حد متدرج
    http://www.momhm.com/Dow.html
    ——————————————————————————–
    شكرا للجميع للتشريف العطر }..
    بالنسبه للتحميل كل شيء واضح والشرح منعزل عن التحميل
    هنا الصور : http://www.momhm.com/sooar.html
    هنا الاستايلات : http://www.momhm.com/styles-dw.html
    هنا الفرش : http://www.momhm.com/brushes-dw.html
    هنا الاكشن : http://www.momhm.com/of-act.html
    هنا الايقونات : http://www.momhm.com/icon-dw.html
    هنا الفيكتور : http://www.momhm.com/Victor-dw.html
    هنا الخطوط : http://www.momhm.com/Fonts.html
    هنا الخامات : http://www.momhm.com/Materials-dw.html
    هنا الشرح لتركيب بعض الملحقات :
    http://www.momhm.com/shrh-1.html
    mahmoudelridi
    http://ar.netlog.com/groups/foto_foto/forum/mes…

  • الــكنز


    الــكنز الأوّل :-
    اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات …
    قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة) …
    الراوي : عبادة بن الصامت – خلاصة الدرجة : حسن – المحدث: الألباني – المصدر : صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم : 6026 …
    الــكنز الثــّـاني :-

    سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
    قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن : سبحان الله و بحمده، سبحان الله العظيم) …
    الراوي : أبو هريرة – خلاصة الدرجة : صحيح – المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم : 4572 …
    الــكنز الثــّـالـث :-

    قراءة ما تيسر من القرآن :-
    قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة، و الحسنة بعشر أمثالها، لا أقول {الم} حرف و لكن: الف حرف، و لام حرف، و ميم حرف) …
    الراوي : عبدالله بن مسعود – خلاصة الدرجة: صحيح – المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم: 6469 …
    الــكنز الرابـــع :-

    قول الحمد لله :-
    قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان، وسبحان الله والحمد لله تملآن ما بين السماء والأرض، والصلاة نور، والصدقة برهان، والصبر ضياء، والقرآن حجة لك أو عليك، كل الناس يغدو، فبائع نفسه، فمعتقها أو موبقها) …
    الراوي : أبو مالك الأشعري – خلاصة الدرجة : صحيح – المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم : 3957 …
    الــكنز الخــامـــس :-
    سبحان الله عدد ما خلق سبحان الله ملء …
    الحديث عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: رآني النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأنا أحرك شفتي فقال لي : (بأي شيء تحرك شفيتك ياأبا أمامة؟) فقلت أذكر الله يارسول الله، فقال : (ألا أخبرك بأفضل أو أكثر من ذكرك الليل مع النهار و النهار مع الليل؟ أن تقول : سبحان الله عدد ما خلق، سبحان الله ملأ ما خلق، سبحان الله عدد ما في الأرض و السماء، سبحان الله ملأ ما في السماء و الأرض، سبحان الله ملأ ما خلق، سبحان الله عدد ما أحصى كتابه، و سبحان الله ملأ كل شيء، و تقول: الحمد الله، مثل ذلك) …
    الراوي : أبو أمامة الباهلي – خلاصة الدرجة : إسناده حسن رجاله ثقات – المحدث: الألباني – المصدر : السلسلة الصحيحة – الصفحة أو الرقم : 2578 …
    الــكنز السـّـادس :-
    لا حول ولا قوة الابالله :-
    عن أبو موسى الأشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (ألا أدلك على كلمة من كنوز الجنة قلت بلى يا رسول الله قال قل لا حول ولا قوة إلا بالله ) …
    الراوي : أبو موسى – خلاصة الدرجة : صحيح – المحدث: الألباني – المصدر: صحيح ابن ماجه – الصفحة أو الرقم : 3097 …
    الــكنز الســّـابع :-
    سبحان الله وبحمدة عدد خلقة ورضا نفسة وزنة عرشه ومداد كلماته …
    عن جويرية رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم خرج من عندها بكرة حين صلى الصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد أن أضحى وهي جالسة فقال: (ما زلت على الحال التي فارقتك عليها؟) قالت نعم. قال صلى الله عليه وآله وسلم : (لقد قلت بعدك أربع كلمات، ثلاث مرات، لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن: سبحان الله و بحمده، عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، و مداد كلماته) …
    الراوي : جويرية بنت الحارث – خلاصة الدرجة: صحيح – المحدث: الألباني – المصدر: صحيح الجامع – ال صفحة أو الرقم : 5139 …
    الــكنز الثــامــن :-
    سبحان الله وبحمدة 100 مرة …
    قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة غفرت له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر) …
    الراوي : أبو هريرة – خلاصة الدرجة : صحيح – المحدث: الألباني – المصدر: صحيح ابن ماجه – الصفحة أ و الرقم: 3089 …
    الــكنز التـّـاســع :-
    لا إله إلا الله وحده لا شريك له 10 مرة :-
    قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (من قال إذا أصبح: لا إله إلا الله وحده، لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير؛ كان له عدل رقبة من ولد إسماعيل، وكتب له عشر حسنات، وحط عنه عشر سيئات، ورفع له عشر درجات، وكان في حرز من الشيطان حتى يمسي. وإن قالها إذا أمسى كان له مثل ذلك حين يصبح) …
    الراوي : أبو عياش الزرقي – خلاصة الدرجة : صحيح – المحدث: الألباني – المصدر : صحيح أبي داود – الصفحة أو الرقم : 5077 …
    الــكنز العــاشــر :-
    اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد …
    قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (من صلى علي واحدة ، صلى الله عليه بها عشر صلوات ، و حط عنه عشر خطيئات ، و رفع له عشر درجات) …
    الراوي : أنس بن مالك – خلاصة الدرجة : صحيح – المحدث: الألباني – المصدر : صحيح الجامع – الصفحة أو الرقم : 6359 …
    أخيرا لكم هذا الكنز :-
    وهو قوله صلى الله عليه وسلم :-
    أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أنهن أحب إليه مما طلعت عليه الشمس ـ أي : من الدنيا وما فيها ـ لما روى مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( لأن أقول : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر أحبُّ إلي مما طلعت عليه الشمس )) صحيح مسلم …

  • 【♥♥♥♥ كلمات جميلـة عن الثقـة ب


    ** الناجحون يثقون دائمـاً في قدرتهم على النجاح **
    ** على قدر ماتركز مجهودك في موضوع ما .. تـحقق النجاح فيـه **
    ** رؤيتك السلبيـة لنفسك .. سبب فشلك في الحيـاة **

    ** فكر دائمـاً فيما يسعدك .. وإبتعد دائمـاً عن مايقلقك **
    ** ماتخاف منـه قد يحدث لك .. إذا ماداومت على التفكيـر بـه **
    ** لاتستمع لأي شخص يسبب لك إحباطات .. أو يقلل من طموحاتـك **

    ** الثقة بالنفس طريق للنجاح .. والنجاح يدعم الثقـة بالنفس **
    ** الخوف من أي محاولـة جديدة .. طريق حتمىَ للفشل **
    ** الناس الذين لا يخطئون أبـداً .. هم الذين لايتعلمون إطلاقـاً **

    ** إجعل من فشلك .. بدايـة جديـدة لنجاحك **
    ** محاولة النهوض من السقوط .. أفضل من أن تداس بالأقدام و أنت راقد على الأرض **
    ** ليس السؤال كيف يراك الناس .. لكن السؤال كيف أنت تري نفسك **

    ** الشخص الحُر هو الذي يقول .. لا للخطاء ونعم للصواب **
    ** إذا كانت لديك مشكلـة .. فإنها لن تحل إذا أنكرت وجودها **
    ** التقليل من قيمـة الآخريـن يتسبب في تحطيم نفسك **

    ** لا يدوم ربيع العمر .. ولكن نظارة القلب هي التي تدوم **
    ** لا يدوم جمال الشكل .. ولكن جمال الشخصيـة هو الذي يدوم **
    ** تذكر أن الشعـور بالوحدة .. نتيجـة سوء العلاقـة مع الآخريـن **

    ** دمتــــم بحفظ الله .. تقبلــوا إحتــرامى وتقديــرى **
    ** أخوكم في الله محمود الريدي**


  • مبدأ التسامح … في حياة وسلوك شيخ



    مبدأ التسامح … في حياة وسلوك شيخ الإسلام ابن تيمية

    قيل: ( من ثمارهم تعرفهم، هل تجني من الشوك عنباً ، أم من العوسج تيناً ) ؟!
    إن الشجرة الطيبة تطرح ثماراً طيبة ، والشجرة الخبيثة تطرح ثماراً خبيثة ، ولكنك أيها القراء الفطن لأي شجرة تقصد ، وتحت أيهما تستظل ، وأي الثمار تأكل ؟
    لا شك أن مبدأ التسامح عظيم، لأننا كلنا أهل خطأ، ونحتاج كثيراً إلى من يصفح عنًا ويحلم علينا، ليصنع لنا بذلك معروفاً ندين له به أبداً، والحقيقة أنني متى ما رأيت أن خصمي يراني خبيثاً وشريراً وكافراً أو رجعيّ ظلامي مستبد ، فإني وتلقائياً استبد برأيي واستبدل ريشة القلم بسيف بتار أضرب به عنق الآخر ، ومتى ما رأيت كلمات التسامح والصفح والمحبة من الآخر كلما أحسست بعظمة الإحسان الذي تملكني، هذا هو لسان كل إنسان.
    كلنا نخطئ ، كلنا نذنب ، كلنا يحتاج إلى مغفرة ، وكم قسونا وكما تجاوزنا الحدود ، والذي يبقى في النهاية بكل تأكيد هو التسامح.

    والحقيقة أن التسامح متى ما كان أقوالاً لا تدعمها السلوكيات، ومواعظ وكلمات لا تبرهن عليها الأفعال، كان التسامح ضرباً من ضروب التدجيل والزيف لترويج البضائع اللفظية، إنه من السهل – يا سادتي – أن ننمق الكلمات والعبارات ونرصف بها شوارع الأوراق، ونزيف بها رسومات فنية جميلة، لكنها في النهاية تبقى حبيسة الإطار، ومسجونة في حدود الألفاظ الزائفة، إن القانون الحقيقي لكلمة التسامح هي : الثمرة السلوكية العملية في الحياة، نعم .. من ثمارهم تعرفهم، هل تجني من الشوك عنباً ، أم من العوسج تيناً، ما أسهل التبشير باسم التسامح والعدل، لكن الثمار الشوكية العملية تفضح وتعري وتكشف هذا التبشير المزوق المزور!

    لقد كان شيخ الإسلام يدرك أن الاختلاف أمر طبيعي بل حتمي في هذه الكون، وهذه سنة إلهية ، حيث بيّن الله سبحانه وتعالي أن الناس في اختلاف ، وأنهم لا يزالون كذلك ، وأن الخلاف لا يعرف أحقيته أو بطلانه من كثرة الأعداد أو قلتها ، وأن الحق لا يرتبط بالأشخاص ولا بالدول ولا بالمؤسسات ، والحق أصيل وقديم ، وهو الغالب ، بالكلمة والحجة والبرهان ، وأن الحق لا يحتاج إلى أشخاص يجيدون الشتائم والسباب ، وأن الحق لا يريد إقصاء الآخر ، ولا إلغاء شخصه، ولا الانتقام منه ، بل الحوار معه ، في جو يكفل المساواة في الفرص والإمكانات ، وكما أن الحق ظاهر فإنه لا يزال في صراع ، حتى يرث الله الأرض ومن عليها .
    ولولا قيمة هذا الصراع لما أوجده الله ، فالله سبحانه وتعالى لا يوجد – إطلاقا – شرا محضا ، ولا يوجد في مخلوقات الله شرور معدومة الخيريّة بوجه من الوجوه ، بل لا توجد مصيبة ولا شر، كموت الأنبياء ، والصالحون ، أو انتكاسة من انتكس ، أو زوال مظهر من مظاهر الخير ، إلا وفيه خير ظاهر أو باطن علمه من علمه وجهله من جهله ، فلله الحكمة البالغة كما له الحجة البالغة ، ولو شاء لهدى الناس جميعا ، ولكن الحياة أرض بلاء ومحك اختبار ، ودار عمل ، فمن شاء فليقدم لنفسه من الأعمال والأقوال ما ستنفعه يوم القصاص الأكبر .
    لكن العجيب من مواقف التسامح أن تكون في موقف القوة والغلبة، وأن يكون لك الحق، فإذا تسامحت مع من ظلمك وهو تحت سطوتك، كنت حقاً متسامحاً كريم الخلق والنفس.
    (1) قاعدة شيخ الإسلام ابن تيمية العامة في التسامح .

    وضع ابن تيمية قاعدة للتسامح في حياته السلوكية والعملية ، هذه القاعدة هي مقولته المشهورة : " أحللت كل مسلم عن إيذائه لي"
    لقد كان لسان حال شيخ الإسلام مع أعدائه : من ضاق صدره عن مودتي، وقصرت يده عن معونتي كان الله في عونه وتولى جميع شؤونه، وإن كل من عاداني وبالغ في إيذائي لا كدر الله صفو أوقاته ولا أراه مكروهاً في حياته، وإن كل من فرش الأشواك في طريقي، وضيق عليّ السبل، ذلل الله له كل طريق وحالفه النجاح والتوفيق.
    (2) التطبيق العملي لقاعدة التسامح التيمية .

    ولأن ابن تيمية رجل يقول الخير ويفعله، ويؤسس التسامح ويمارسه، لذلك وجدنا حياته كلها صورة صادقة وتعبير دقيق لهذا القاعدة، إنها فلسفة الثمار التي يؤمن بها .
    ثبت علمياً أن من أهم صفات الشخصيات المضطربة والتي تعاني من القلق المزمن
    هو أنها لا تعرف التسامح .. ولم تجرب لذة العفو ونسيان الإساءة.
    ولقد ضرب رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ عشرات الأمثلة على التسامح والعفو، وعلى نفس الدرب سار الصحابة رضوان الله عليهم .. قال الله تعالى:"خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين" .
    ( الأعراف 199)
    وقال تعالى: "وإن تعفو أقرب للتقوى" ..وقال صلى الله عليه وسلم: "أفضل أخلاق أهل الدنيا والآخرة أن تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك".
    أنت أيضاً تستطيع أن تدرب نفسك على العفو والتسامح بتكرار هذه الآيات الكريمة والأحاديث الشريفة في السيطرة على الغضب وغرسها في ذهنك والاستعانة بها خلال جلسات الخلوة، بل وأن تسجلها وتحتفظ بها في ورقة في دفترك أو في حافظة نقودك لتعود إليها كل فترة وتستعين بها في إطفاء نار الغضب التي تنشأ نتيجة العديد من الأسباب ـ في عصرنا هذاـ مثل الزحام والتنافس على لقمة العيش بل ونتيجة أسباب بسيطة ومتكررة ويومية مثل تبادل التحية بين الناس أو عدم تقديم التحية المناسبة والترحيب بالجار أو الزميل .. وما يكتنف ذلك من سوء تفسير وتأويل والاعتقاد الخاطئ بتجاهل البعض لنا أو تعمدهم عدم تقديرنا.

  • الصديق


    بسم الله الرحمن الرحيم
    اختيار الصديق
    للصديق اثر بالغ في حياة صديقه وتکييفه فکرياً واخلاقياً لما هو المعروف من ان الانسان مطبوع علی سرعة التأثروالانفعال بالقرناء والاصدقاء فالصديق الصالح رائد خير وداعية يهدي الی الرشد والصلاح، کما ان الصديق الفاسد رائد شر وداعية ضلال يقود الی البغي والفساد وينبغي ان تتوفر في الصديق المثالي مجموعة من الصفات نذکر اهمها:
    الصفة الاولی: ان يکون عاقلاً لبيباً، مبرءاً من الحمق؛ فان الاحمق ذميم العشرة کما وصفه امير المؤمنين(ع) بقوله: " اما الاحمق….
    ربما اراد منفعتک فضرک، فموته خير من حياته وسکوته خير من نطقه وبعده خير من قربه ".
    الصفة الثانية: ان يکون متحلياً بالايمان والصلاح وحسن الخلق؛ فان لم يتصف بذلک کان تافهاً منحرفاً. قال تعالی: «ويوم يعض الظالم علی يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلاً / يا ويلتي ليتني لم أتخذ فلاناً خليلاً» (فرقان 27 – 28).
    الصفة الثالثة: ان تتوفر صفة التجاوب العاطفي وتبادل المحبة بين الصديقين، لأن ذلک اثبت للمودة واوثق لعری الأخاء، فان تلاشت في احدهما نوازع الخلة والحب، ضعفت علاقة الصداقة.
    الصفة الرابعة: ان يکون الصديق وفياً فربما تجد من حولک الکثير من الاصدقاء لکنک لا تجد منهم واحداً يفي لک بحقوق الصداقة.
    امتحان الاصدقاء
    توجد ست موارد يمکن من خلالها امتحان الاصدقاء لاثبات صدقهم ووفائهم:
    1. الامتحان الروحي: فان التآلف بين الاصدقاء يبدأ من التآلف الروحي بين روحيهما.
    2. الامتحان عند الحاجة: فعليک ان تجرب صديقک الذي معک عند الحاجة وعليک ان تلحظ کيفية تصرفه؛ فهل سيعطي حاجتک عند نفسه ويهتم بها او انه سيتخاذل وينسحب؟ ومن المعروف ان الناس تنقسم قسمين:
    الاول: الذين يقضون حاجات الناس ومن دون ان يکونوا مستعدين للتضحية في سبيل ذلک وانما بمقدار ما تيسر لهم من الامر.
    الثاني: ويؤثرون على انفسهم ولو كان بهم خصاصة کما عبر القرآن الکريم. ونحن لا نطلب في الصديق ان يکون دائماً من النوع الثاني وان کان هو الغاية المنشودة لکن ان لم يکن النوع الثاني فلا اقل النوع الاول. اذا کان الصديق يرفض الوقوف معک عند الحاجة، فهذا يعني انه قد فشل في الامتحان.
    3. الامتحان في حبه للتقرب اليک: من الامور التييمتحن فيها الصديق، مسألة حبه للتقرب من صديقه. يختار کلام حبيبه علی کلام غيره، يختار مجالسة حبيبه علی مجالسة غيره ويختار رضی حبيبه علی رضی غيره کما قال رسول الله.
    4. الامتحان في الشدائد: فالصديق الجيد هو الذي يکون معک حينما تکون في شدة ويصدقک حينما يکذبک الاخرون.
    5. الامتحان في حالة الغضب: لإن کل الانسان يظهر علی حقيقته في حالة الغضب فيبدو للآخرين في صورته الواقعية ويقول حينئذ ما يفکر به لا ما يتظاهر به. فقد يکون هناک انسان يجاملک ويقدم لک المحبة في کل وقت فإذا اغضبته قال الحقيقة التيطالما سترها عنک. جاء في الحديث الشريف: اذا اردت ان تعلم صحة ما عند اخيک فاغضبه، فان ثبت لک علی المودة فهو اخوک والا… فلا.
    6. الامتحان في السفر: ففي السفر يخلع الانسان عن نفسه ثياب التکلف فيتصرف بطبيعته ويعمل کما يفکر ومن هنا فانک تستطيع ان تمتحنه بسهولة.
    فاختبره بثلاث خصال: حين تغضبه فتنظر غضبه، ايخرجه من حق الی باطل؟ وحين تسافر معه وحين تختبره بالدينار والدرهم.
    خاتمة: ويجدر بنا جميعاً ان نجعل هذه الطرق وسيلتنا للتعرف علی الاصدقاء الجيدين کما ان علينا عند التعرض للامتحان في امثالها ان نسعی کي نکون جديرين بأن يصادقنا الآخرون فنخرج من الامتحان مرفوعي الرأس عند الله وعند الاصدقاء.

  • ارجو الدخول على هذة الروابط

    ارجو الدخول على هذة الروابط
    http://www.55a.net/firas/arabic/?pag…&se…. .
    http://www.almeshkat.net
    www.rasoulallah.net
    http://www.elsharawy.com/
    http://www.tvquran.com
    موقع رااااااائع جدااااااااااااااا
    http://soft4islam.way2allah.com/22/bag_downloa…. .
    http://www.ryadh-quran.net/showauthor-121-0.ht…. .
    http://www.emanway.com/droos_sheaql.php?id=9
    http://www.kaheel7.com
    http://www.sultan.org/a
    وأقدم لكم موقع الشيخ الشعراوي لمزيد من الفائدة
    http://www.elsharawy.com/
    المصحف المعلم للشيخ مشاري العفاسي
    لحفظ ومشاهدة جميع المقاطع في صفحة واحـدة ، عبر الرابط التالي
    http://www.quranvideo.net/playlist.php?plid=94
    موقع تفسير القرآن الكريم
    http://quran.al-islam.com/arb/
    موقع يشمل كافة مقرئين العالم ويمتاز بصفاء الصوت
    http://www.mp3quran.net/
    موسوعة الأدعية الصحيحة
    http://www.islamguiden.com/do3a/index57ac.html…. ..
    موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة
    http://www.55a.net/
    موقع الشيخ الدكتور عمر عبد الكافي
    http://www.abdelkafy.com/ar81/
    موقع الدكتور محمد العريفي
    http://www.arefe.com/
    موقع الشيخ عائض القرني
    http://www.algarne.com/
    موقع فضيلة الشيخ سعد البريك
    http://www.saadalbreik.com/saad/
    موقع فضيلة الشيخ سعود الشريم
    http://www.shuraim.net/
    موقع فضيلة الشيخ محمد حسان
    http://www.mohamedhassan.org/
    موقع فضيلة الشيخ : د , عبدالمحسن الأحمد
    http://www.abdelmohsen.com/
    موقع الشيخ : عبدالرحمن السديس
    http://www.alsudays.com/
    بطاقة التوبة
    http://www.emanway.com/show_card.php?cid=10&am…. .
    ربى عدت
    http://www.emanway.com/show_card.php?cid=10&am…. .
    طريقة سهله لحفظ القران
    http://alshroq.netfirms.com/quraan.htm
    موقع للقران بصوت الشيوخ جميل جداا
    www.mp3quran.net
    المحاضره التي تاب بسببها 450 مشاهد فى يوم واحد‎
    http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson…esson_i…. .
    موقع جميل جدااا يرسل لك حديث يومى
    http://www.balligho.com
    اللهم احسن خاتمتنا والله العين تدمع لرؤيتة
    http://www.o2oo.com/flash/taif.htm
    موقع نسائم الفرقان موقع اسلامى
    http://www.al-forquan.com/audio.php?…diofile…. .
    كل ما تريد معرفتة عن الجنة والنار ادخل هذا الرابط ممتاز جداااا
    http://www.islamqa.com/ar/cat/2020
    برنامج اذكارى من انتاج اسلام واى رائع جدااا ثبتة على جهازك وادعيلى
    http://www.islamware.com/download/Azkary.exe
    هذا الرابط راح تتأكد اذا كان الحديث الموضوع صحيح او مكذوب او ضعيف راااااائع
    http://www.dorar.net/enc/hadith
    رابط للتاكد من صحة الحديث قبل نشرة رائع جداااا
    http://www.sultan.org/h
    فلاشات عن الحبيب صلى الله عليه وسلم
    http://www.rasoulallah.net/fl_list2….8&p…. .
    فلاش عن وصف الجنه
    http://www.anashed.net/flash/wasf_al_jnnh.swf
    أضخم محرك بحث عن الكتب الإسلامية والعربية على الإنترنت
    (الموسوعة الشاملة)
    http://www.islamport.com/
    فلاش طريق التائبين
    http://www.alswalf.com/vb/uploaded/25305_1114….. .
    فلاش عن الحبيب صلى الله عليه وسلم,,,
    http://www.up4u.cc/mediafiles/Syz76069.swf
    فلاش عن الأم
    http://www.knoon.com/rwasn/upload/ommy-K.swf
    هذا الموقع بث مباشر للقنوات والاذاعات الاسلامية
    www.shamelive.fr.gd
    حملة العفة على الإنترنت
    http://sheekh-3arb.info/islam/3efa/net.html
    فلاش … قصة (الـفـتـاة الـداعـيـة) التي نفذ فيها حكم القصاص؟!
    http://www.knoon.com/flash/data/media/1/Da3ya….. .
    برنامج تفسير القران بالماوس
    http://quran.muslim-web.com/sura.htm?aya=001&a…. .
    ;
    فلاش رائع لا تفوتوه على انفسكم
    http://www.9-da.com/fls/1.htm
    فلاش يبين قوة الإسلام .. وقوه المرأه ..وعزيمة المرأه المسلمة
    http://www.saaid.net/flash/hijab.htm
    قصص الانبياء للدكتور طارق السويدان القصص مسموعة
    teachers.aspx?p_te… .
    .
    ملف شامل للحج روعةاضغط على الرابط التالي
    http://www.islamway.com/hajj/
    منتدى دار القران
    http://www.maghrawi.net
    عمل راااائع _ متصفح القران
    http://www.quranexplorer.com/quran
    موقع تنزيل القران بالصوت رااااائع جداااا
    http://tanzil.info/
    فـــــيــــلـــــــــــم الحـــــــج رااااااائع
    http://www.islamweb.net/hajjflash/index.htm
    كيف تتلذذ بصلاتك راااائع
    http://alminbr-al3elmy.com/mnbr/catsmktba-196….. .
    فلاش تعليمي لأحكام سجود السهو
    http://www.saaid.net/flash/saho.htm
    فلاش القرأن الكريم كاملا
    http://khbr.net/quran-flash.html
    موقع كنون للفلاشات الدعوية
    http://www.knoon.com/rwasn/play.php?catsmktba=…. .
    المكتبة الاسلامية ريااااض الصالحين
    http://www.al-eman.com/IslamLib/viewtoc.asp?BI…. .
    موقع فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين
    http://www.ibnothaimeen.com/index.shtml
    الـمـكـــتـــبـــة الـوقــفــيـــة رااااااااااائعة
    http://www.waqfeya.com/
    بعض مؤلفات الشيخ عبد الله بن جار الله رحمه الله وغفر لوالدية ولجميع المسلمين
    http://www.islamhouse.com/ip/8013
    موقع قصص الانبياء رااااااااااائع
    موقع رائع يحمل المئاااااااااات للكتب القيمة
    http://www.khayma.com/islambook/
    المكتبة الشامله رااااااااااااااااائعة
    http://www.al-eman.com/booksD/
    موقع صوت السلف راااااااااااائع
    www.salafvoice.com
    موقع صيد الفوائد رااااائع
    http://saaid.net/flash/
    موقع المنبر العلمى لاهل السنة والجماعة الرابطين الخاص ب
    http://alminbr-al3elmy.com/mnbr/
    http://alminbr-al3elmy.com/
    المسباح الالكترونى
    http://www.pylon-group.com/e-seb7a/
    الطريقة المثلى لحفظ الحديث النبوي؟
    http://www.khudheir.com/text/3152
    برنااااااامج مكتبة الشيخ الالباااانى
    http://www.alalbany.net/albany_mawsoa.php
    صفحة البحث في كتب الألباني من موقع الشبكة الإسلامية
    http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp
    موقع الموسوعة الشاملة اضخم محرك فى الكتب الاسلامية
    http://islamport.com
    موقع هدى الاسلام
    http://www.hadielislam.com
    رابط تحميل مصحف التجويد بالفلاش
    http://www.quranflash.com/download/index.html
    رابط تحميل المصحف المرتل بالصوت والصورة
    http://www.quran-recitation.info/preloada.swf
    الشيخ ماهر المعيقلي و السديس و الشريم والجهنى صلاة القيام
    http://www.al-wa7a.com/vb/showthread.php?t=175
    حمل القرآن المجيد فى 10 ثوانى ل 28 قارىء
    http://z3im4ever.googlepages.com/quran.exe
    دليل سلطان لاكبر المواقع الدينية العربية
    http://www.sultan.org/a
    أمحو ذنوبك هنا
    http://www.00-r.com/do3a/
    خدمة الفتاوى 24 ساعة لأى فتوى محتاجها
    http://www.islamfeqh.com/Yastaftonak/Mail/Send…. .
    مئتان وخمسة وثلاثون حديثا ما بين موضوع وباطل وضعيف منتشرة في الأنترنت‏
    http://www.dorar.net/enc/hadith_spread&pag…. .
    موقع للبحث عن أحاديث الرسول صلى الله علية وسلم
    http://hadith.al-islam.com/Search/AdvSearch.as…. .
    جميع ما ألفه شيخ الإسلام بن تيميه وتلميذه بن القيم ؟ والمؤلفات التي تتحدث عن سيرتهما ؟ تجدها في هذا الرابط ؟
    http://feqh.al-islam.com/books.asp
    الوراق: موقع
    http://www.alwaraq.com/

  • الطريق الي الله

حفظ الحقوق لمدونات محمود الريدى

بسم الله الرحمن الرحيم
http://ar.netlog.com/groups/N_23475
مرحبا بكم في مجموعة محاسبة النفس الاسلامية كبرى المجموعات الاسلامية في النتلوج


  • سبحان الله ما أعظمه [ تأملـــوا خ

    بسم الله الرحمن الرحيم ..
    الحمد لله الذي لا يعجزه شيء ٌ في الارض ولا في السماء يخلق ما يشاء وهو على كل شيء ٍ ,, والصلاة والسلام على خير الأنام سيدنا محمد الصادق الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين ..
    أحبتي في الله .. أغفلنا التأمل في خلق الله وآياته سبحانه ما أعظمه سبحانه ما قدرناه حق قدره سبحانه ما عبدناه حق عبادته ,, سبحان من رفع السماء بغير عمد ترونها وزينها بزينة ٍ الكواكب أخلوا بنفسك في الليل وتأمل قدرة الله خيراً من عبادة سنه

    سبحان من رفع الجبال ونصبها وجعلها أوتاداً لو طلعت فوق قمة جبل وتأملت لرأيت العجب ولهانت عليك نفسك فسبحان من بناها ورفعها
    سبحان من بسط الأرض وجعلها سُبلا ً فجاجا ً .. سبحان من أولج الليل في النهار وأولج النهار في الليل .. وجعل فيها من الخلق ما يشاء ,,

    سبحان من جعل القمر نورا ً سبحان من جعله هلالا ً ثم بدرا ً ,, تأمل القمر يكفي ان تعرف عظمة الله

    سبحان من جعل الشمس سراجا ً منيرا ً سبحان من جعلها حياة الأرض فلا يعيش كائن حي الا على أشعة الشمس سبحان من جعلها طاقه لمخلوقات الله في الأرض ..
    سبحان من رفع السحاب بقدرته وجعل فيها برقا ً ورعد .. سبحانه يسبح الرعد بحمده والملائكه من خيفته سبحانه ينزل منه المطر عذبا ً زلال .. برحمته إذا أراد ..
    سبحانه يحيي به الأرض بعد موتها فتخضر وتنبت من كل زوج ٍ بهيج .. وتتحول مروجا ً وأنهارا ُ إنها آثار رحمة الله
    تأمل الأرض وقد أجدبت وإغبرت وتأملها بعد ما نزل عليها الغيث وعمها الله بالخيرات فــ لله الحمد والشكر
    سبحان من بسط البحر هذا عذب ٌ فرات وهذا ملح ُ أُجاج جعل القلك تجري فيه بأمره ..ويخرج منه لحما ً طريا ً

    سبحان من يرسل الرياح فيها رحمه وفيها عذاب قالرياح تنذر بالعذاب وتبشر بالخير والمطر اسأل الله خيرها وخير ما أُرسلت به ونعوذ به من شرها وشر ما أُرسلت به ,,

    هذه بعض آيات الله في الكون فما بالكم في نعمة الله التي أعطانا كبشر كالسمع والبصر والقوه والصحة والعافية ,, أطعمنا وسقانا وكسانا وجعلنا آمنين في أوطاننا وفي دورنا بيوتنا قصور فرشنا سرر فله الحمد وله الشكر .. وقبل هذا وذاك جعلنا مسلمين وجعلنا خير امة ٍ أُخرجت للناس أرسل إلينا خير رسله .. وأنزل علينا خير كتبه .. وما شكرناه حق شكره فله الحمد وله الشكر حتى يرضا ,, وله الحمد وله الشكر إذا رضي وله الحمد وله الشكر بعد الرضا .. حمدا ً يليق بجلال وجهه الكريم
    تأملوا في خلق الله وأكثروا من التسبيح فسبحانه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

  • ملعون الى يوم الدين ياسر الحبيب

    اللهم رد كيدح في نحره
    واجعله عبرة واية لمن تطاول على الصحابة
    يا قوي يا عزيز

  • د. عائض القرني

    د. عائض القرني
    ينبغي علينا أن نفعل في حياتنا نصوص الوحي التي تدعونا إلى العفو والتسامح والمصالحة الاجتماعية والتواصل الإنساني والرحمة ببني البشر، كما قال تعالى : (وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ) ويبدأ هذا التسامح بالتسامح مع النفس، فلا نرهقها بحمل الأحقاد والضغائن، ولا نعذبها بالكراهية والعدوانية، بل نغرس فيها شجرة الرحمة والمحبة والإيمان والسلام، ونتسامح مع والدينا وقرابتنا وأهلنا وذوينا، فنصل ما أمر الله بوصله، ونرعاهم بالبر، ونحوطهم بالرفق والرعاية، ونعفو عن زلاتهم، ونتحمل أذيتهم، ونتسامح مع أبناء مجتمعنا، حتى إذا أخطأوا أو أذنبوا أرشدناهم برفق، ونصحناهم بلين معتقدين أننا مثلهم، يقع منا ما يقع منهم، وعلينا أن نرسل للعالم رسالة التسامح وتقديم رسالتنا في حلة السلام، والحرص على نجاتهم وفلاحهم ليأمنوا جانبنا، فنحن وإياهم نعيش على كوكب واحد، وبيننا مصالح مشتركة، ومنافع متداخلة، ويربطنا بهم حق الإنسان على الإنسان، وواجب البشر تجاه البشر، فيحسن بنا أن نريهم الوجه الجميل للإسلام البريء من العنف والفظاظة والغلظة والاحتقار والكبت والقهر، لأن الله أمرنا بالحكمة في الدعوة واللين في الخطاب والرفق في المعاملة مع حسن الحوار، بل نهانا عن الإرهاب الفكري، والسيطرة على العقول بالقوة، فقال تعالى : (لست عليهم بمصيطر) وقال تعالى: (أفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ)، فالإقناع والحوار والحجة هي طريقنا الصحيح لتقديم رسالتنا وعرض مبادئنا.
    إن العالم لن ينصت لنا إذا فهم منا أننا نريد الاستيلاء على مقدراته، وسلب حقوقه والانتقام منه وتهديد حياته وتخويفه، بل علينا قبل أن نقدم له الحقيقة الناصعة والحجة البينة عن ديننا، أن نجعله يشعر بحرصنا على حياته ونجاحه وسعادته، فإن الرسول صلى الله عليه وسلم أتى لإسعاد البشرية لا لشقاوتهم، ولنجاة الناس لا لهلاكهم، ولسلامتهم وحرمة نفوسهم المعصومة، لا لإزهاق أرواحهم إلا بحقها الشرعي، بل صرح صلى الله عليه وسلم يوم الحج الأكبر بكلمته الناصعة الساطعة الموحية المؤثرة، حيث قال: «ألا إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا»، كيف يقتنع العالم بدعوتنا، ويدخلون ديننا وهم يرون بعضنا يحملون عليهم في أوطاننا سلاح التهديد والوعيد، وهم عزل من السلاح لم يأتوا لمقاتلتنا ولا لحربنا، وإنما أتوا لمصالح إنسانية ومنافع مشتركة وتعاون دنيوي.
    لقد جرب الحكماء منا دعوتهم باللين والرفق إلى الإسلام فدخلوا في دين الله أفواجا، بخلاف من لم يسلك طريق الدعوة ولا الحكمة ولا الحجة الصحيحة، وإنما استخدم أسلوب الخطف والسلب والنهب والإرغام والإكراه، فلم يحصل له ثواب ولا نصر، حيث لم يظفر بإسلامهم واعتناقهم الدين، ولم يحقق ما يظنه نصرا جديدا وفتحا مبينا، بل قدم للعالم رسالة خاطئة مفادها أننا نتربص بالبشر وننتظر غفلتهم ونتحين الفرصة على الانقضاض عليهم، ونرفض التعايش معهم، بل نهدد حياتهم ومستقبلهم، حينها يعدون العدة للاقتصاص والانتقام، وهم في عالم الدنيا أكثر عددا وأقوى عدة وعتادا وأمضى سلاحا، ونحن لضعف تمسكنا بديننا نعيش الضعف مع قلة الاستعداد، وتفرق الكلمة، وشتات الشمل، والبدائية في الحضارة المادية، لماذا ندعو العالم إلى المنازلة والمصاولة؟ ولماذا نخرج الحيات من جحورها والثعابين من بيوتها ثم نعجز عن قتالها؟ إن من يقوم ببناء المساجد والمراكز الإسلامية ونشر الكتب والقنوات الفضائية، وإقناع العالم بالحكمة والبرهان والموعظة الحسنة، لهو أفيد للإسلام والمسلمين مليون مرة ممن شهر السلاح على المعاهدين والمستأمنين، وأخذ يطلق خطاب الوعيد والتهديد واللعن والشتم، فهو زعلان وطفشان وزهقان وغضبان من العالم ومن نفسه ومن الغير ومن الأخ ومن الآخر ومن الماء ومن الهواء، لنقص حظه من العلم والمعرفة ولضيق نفسه عن أن يعيش الأمن والسلام والمحبة للناس، والتواصل مع بني البشر ورحمة الإنسان بالإنسان، فهل آن لنا أن نمد يد الصلح والتسامح، وأن نقدم بطاقة التعارف والتواصل لينصت العالم لدعوتنا؟

  • كل عام وانتم بخير




    كل عام وانتم بخير
    وتقبل الله طاعاتكم وعباداتكم
    وجعلكم من الفائزين وغفر الله لكم ولنا وجعلنا
    من عتقائه من النار


    وأبارك لكم حلول عيد الفطر المبارك وجعل الله أيامنا كلها سعاده


    ان شاءالله ينعاد علينا وعليكم كل سنه وحنا بصحه وعافيه يارب

  • عشرة نساء لا يدخلون الجنة و العيا

    عشرة نساء لا يدخلون الجنة و العياذ بالله ..
    عشر نساء لا يدخلن الجنة
    1-الواشمة
    عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : لعن الله الواشمات والمستوشمات
    والمتنمصات والمتفلجات للحسن ، المغيرات خلق الله
    ما لي لا ألعن من لعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو في كتاب الله ؟
    الراوي : عبدالله بن مسعود المحدث : البخاري – المصدر: الجامع الصحيح – الصفحة أو الرقم: 5943
    خلاصة الدرجة: [صحيح]
    والوشم هو
    أن يغرز ظهر كف المرأة ومعصمها بإبرة ثم يحشى بالكحل
    أو بالنثور فيخضر ، وقد وشمت تشم وشما فهي

    2- النامصة
    ( لعن الله …… المتنمصات )
    النمص:- النامصه هي اللتي تقوم بنتف الحاجبين اوترقيقهما.
    المتنمصه:- المفعول بها ذلك بناء على طلبها.

    3- المتفلجة
    (لعن الله ….. والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله)
    التفلج:- برد مابين الأسنان الثنايا والرباعيات

    4-الواصلة
    (لعن الله الواصلة والمستوصلة)
    الواصله:- هي اللتي تقوم بوصل شعر بشعر آخر..ومنه الباروكه
    المستوصله:- المفعول به ذلك بناء على طلبها

    5- المرأه الساخط زوجها عليها
    إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت ، فبات غضبان عليها ، لعنتها الملائكة حتى تصبح . الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري – المصدر: الجامع الصحيح – الصفحة أو الرقم: 3237
    خلاصة الدرجة: [صحيح]

    6- المتشبهات بالرجال
    (لعن صلى الله عليه وسلم المتشبهات من النساء بالرجال)
    7- زائرات القبور

    عن ابي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن زوارات القبور
    8- النائحه
    لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم النائحة والمستمعة الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: ابن حجر العسقلاني – المصدر: هداية الرواة – الصفحة أو الرقم: 2/229
    خلاصة الدرجة: [حسن كما قال في المقدمة]
    9- المحلل له
    لعن الله المحلل والمحلل له الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: أبو داود – المصدر: سنن أبي داود – الصفحة أو الرقم: 2076
    خلاصة الدرجة: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] ومعنى المحلل لهعن عقبة بن عامر أنه قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : (( ألا أخبركم بالتيس المستعار؟ قالوا بلى يارسول الله، قال هو المحلل، لعن الله المحلل والمحلل له )) رواه ابن ماجه في سننه.
    روي عمرو بن نافع عن أبيه قال: جاء رجل إلى ابن عمر فسأله عن رجل طلق امرأته ثلاثا
    فتزوجها أخ له من غير مؤامرة بينهما ليحلها لأخيه
    هل تحل للأول؟ قال لا، إلا نكاح رغبة. كنا نعد هذا سفاحا على عهد رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ).
    رواه الحاكم في صحيحه.
    10- نساء كاسيات عاريات
    صنفان من أهل النار لم أرهما . قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس . ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات . رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة . لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها . وإن ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم – المصدر: المسند الصحيح – الصفحة أو الرقم: 2128
    خلاصة الدرجة: صحيح
    ومعنى كأسنمة البخت
    على هذا الرابط
    http://www.mashahd.net/view_video.php?viewkey=… &viewtype=basic&category=mr
    اللعن
    هو الطرد والابعاد عن رحمة الله،،
    وتذكري أختي بان جمال الدنيا زائل ولن يبقى لنا إلا العمل الصالح
    قال النبي صلى الله عليه وسلم قال وهو يخطب فيهن :
    يا معشر النساء ! تصدقن وأكثرن الاستغفار . فإني رأيتكن أكثر أهل النار . فقالت امرأة منهن ، جزلة وما لنا يا رسول الله أكثر أهل النار . قال : تكثرن اللعن . وتكفرن العشير . وما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذي لب منكن . قالت : يا رسول الله ! وما نقصان العقل والدين ؟ قال : أما نقصان العقل فشهادة امرأتين تعدل شهادة رجل . فهذا نقصان العقل . وتمكث الليالي ما تصلي . وتفطر في رمضان . فهذا نقصان الدين الراوي : عبدالله بن عمرالمحدث : مسلم – المصدر : المسند الصحيح – الصفحة أو الرقم: 79
    خلاصة الدرجة : صحيح
    هذا وما كان من صواب فمن الله .. وما كان من زلل أو خطأ فمن نفسي أو الشيطان
    اللهم يا مثبت القلوب والابصار ثبت قلوبنا على دينك…

  • آداب دينية بالصور ـ صور دينيه ـ آ


    آداب دينية بالصور ـ صور دينيه ـ آداب الدين الحنيف







    نسألكم الدعاء / أخوكم محمودالريدي

  • مسابقة أجمل مدونة إسلامية

    بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
    {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ
    الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ }البقرة1

    إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ؛ من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادى له ؛ وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا ً عبده ورسوله ؛ اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين …. أمابعــــــد

    هذا رمضان شهر الإنابة والدعوات المستجابة …
    " أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النيران"
    كما قال نبينا محمد صلوات ربى وسلامه عليه
    ( رواه ابن خزيمة )
    رمضان خليق بالفرحة به وتبادل التهانى بمقدمه فهو يعود كل عام مُذكرا ً بالرسالة الخاتمة التى قامت فيه وبقرآن ربنا الكريم الذى أنزل فيه ؛ يعود ليجدد العهد بأنه كان ميقات اصطفاء رسول وإبتداء رسالة محمدية للبشر جميعا ً ، وقيام خير أمة أخرجت للناس

    لذا يسُر إدارة ومراقبى ومشرفى مجموعة (أغلى حبية ) أن تتقدم بكل التهانى والمباركة والأمنيات الطيبة للسادة الإخوة والأخوات أعضاء مجموعتنااااا الموقر بحلول هذا الشهر المعظم راجين من الله أن يعيده علينا وعليكم وعلى الأمة الإسلامية بكل اليمن والخير والبركات

    (مسابقة رمضان )
    يسُر إدارة مجموعة أغلى حبية الموقرة
    أن تعلن وتنوه من الآن للإستعداد لمسابقة رمضان الكبرى 2010
    ونأمل أن تكون هذه المسابقة ترويحا ً عن النفس فى قضاء وقت مفيد فى أيام وليالى رمضان
    وكما عودتكم إدارة أغلي حبيبة وإستمرارا ً للعمل الطيب الذي بدأناه معكم
    وهو تقديم مسابقة دينية ثقافية وتاريخيه رمضانية وجوائز قيمه
    لذا ننتهز هذه الفرصة ونعلن الاستعداد لمسابقة هذا العام في مجموعتنااا الموقرة أغلى حبيبة
    ونأمل أن نجد منكم الإقبال والمشاركة كما تعودنا منكم وسيتم التنسيق مع مشرفي المجموعة علي العمل علي سير عملية التصويت
    على النحو الذي يرضي الله عز وجل أولا ثم يرضينا جميعا .
    ونأمل أن نجد منكم الإقبال والمشاركة كما تعودنا منكم ونشكر كل من يتقدم لها وكل من يشارك ويساهم فيها مما سيودي إلى نجاحها وتحقيق الهدف المرجو منها ؛ وكل عام وأنتم بخير

    أهداف المسابقة : إختبار لمعلومات المشترك وتنشيط ذاكرته وإضافة المزيد من المعلومات والمعرفة وقضاء وقت ممتع ومفيد فى أيام وليالى رمضان المباركة .
    مكان المسابقة : سيفتتح لها موضوع خاص في قسم المسابقات وعلي الراغبين في المشاركة كتابة كلمة مشارك في المسابقة
    التصويت سيكون داخل مدونة إستطلاع راي وتبداااا المسابقة من 1 رمضان الي 15 رمضان في تمام الساعة 12 مساء

    شروط المسابقة :
    1- المسابقة مفتوحة لجميع أعضاء المنتدى من الإخوة والأخوات فى الله فيما عدا مجموعة الإداريين من الإدارة والمراقبة والإشراف فيحذر عليهم الإشتراك بالمسابقة .
    2- يحذر على المشترك وضع أى زيادات أو عبارات أو تعليق خارج عن نطاق المسابقة إلا إذا كان فى حدودالمسموح بة .
    4- المسابقة للأعضاء فقط
    وسوف تغلق المجموعة أثناء التصويت ومن أراد التصويت
    فعليه الاشتراك في المجموعة .
    5- يحذر على المشترك كتابة أى ردود أو عبارات غير لائقة أو إستهزاء بأحد المشاركين وإلا ستقوم الرقابة بحذف جميع مشاركاته وحجبه عن المشاركة بالمسابقة .
    6- وإن شاء الله ومع إنتهاء مدة المسابقة سنقوم بالتنويه عن موعد الإعلان عن الفائز لهذه المسابقة وجائزة المسابقة هي 50$ دولار للفائز الاول وشهادات تكريم لباقي المشاركين

    وفى النهاية نتمنى للجميع التوفيق وحظا ً سعيدا ً وقضاء أوقات طيبة مع مسابقتنا الرمضانية لهذا العام
    ونسأل المولى عز وجل أن يتقبل منا ومنكم ويوفقنا وإياكم إلى صالح الأعمال بما يحب ربنا ويرضى
    وصلى الله وسلم على هادينا ومُعلمنا حبيبنا محمد
    والله المستعـــــــــان .
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

  • رمضان



    كل عام وانتم الى الله أقرب وعلى طاعته أدوم
    شهر رمضان الكريم من أعظم المناسبات التى نتبادل فيها الدعوات والتهنئة بقدومه
    نسأل الله أن يبلغنا رمضان ويرزقنا فعل الخيرات والمداومة على الطاعات وأن يبلغنا هذا الشهر الكريم أعواما عديدة

  • الوضوء وقاية من الأمراض الجلدية


    قال صلى الله عليه وسلم : ( من توضأ فأحسن الوضوء خرجت خطاياه من جسده حتى تخرج من تحت أظفاره ) رواه مسلم : وقال : ( إن أمتي يدعون يوم القيامة غرّا محجلين من آثار الوضوء فمن استطاع منكم أن يطيل غرته فليفعل ) متفق عليه

    أثبت العلم الحديث بعد الفحص الميكروسكوبي للمزرعة الميكروبية التي علمت للمنتظمين في الوضوء .. ولغير المنتظمين : أن الذين يتوضئون باستمرار .. قد ظهر الأنف عند غالبيتهم نظيفا طاهرا خاليا من الميكروبات ولذلك جاءت المزارع الميكروبية التي أجريت لهم خالية تماما من أي نوع من الميكروبات في حين أعطت أنوف من لا يتوضئون مزارع ميكروبية ذات أنواع متعددة وبكميات كبيرة من الميكروبات الكروية العنقودية الشديدة العدوى .. والكروية السبحية السريعة الانتشار .. والميكروبات العضوية التي تسبب العديد من الأمراض وقد ثبت أن التسمم الذاتي يحدث من جراء نمو الميكروبات الضارة في تجويفي الأنف ومنهما إلى داخل المعدة والأمعاء ولإحداث الالتهابات والأمراض المتعددة ولا سيما عندما تدخل الدورة الدموية .. لذلك شرع الاستنشاق بصورة متكررة ثلاث مرات في كل وضوء أما بالنسبة للمضمضة فقد ثبت أنها تحفظ الفهم والبلعوم من الالتهابات ومن تقيح اللثة وتقي من النخر بإزالة الفضلات الطعامية التي قد تبقى فيها

    فقد ثبت علميا أن تسعين في المئة من الذين يفقدون أسنانهم لو اهتموا بنظافة الفم لما فقدوا أسنانهم قبل الأوان وأن المادة الصديدية والعفونة مع اللعاب والطعام تمتصها المعدة وتسرى إلى الدم .. ومنه إلى جميع الأعضاء وتسبب أمراضا كثيرة وأن المضمضة تنمى بعض العضلات في الوجه وتجعله مستديرا .. وهذا التمرين لم يذكره من أساتذة الرياضة إلا القليل لانصرافهم إلى العضلات الكبيرة في الجسم ولغسل الوجه واليدين إلى المرفقين والقدمين فائدة إزالة الغبار وما يحتوى عليه من الجراثيم فضلا عن تنظيف
    البشرة من المواد الدهنية التي تفرزها الغدد الجلدية بالإضافة إلى إزالة العرق وقد ثبت علميا أن الميكروبات لا تهاجم جلد الإنسان إلا إذا أهمل نظافته

    .. فإن الإنسان إذا مكث فترة طويلة بدون غسل لأعضائه فإن إفرازات الجلد المختلفة من دهون وعرق تتراكم على سطح الجلد محدثه حكة شديدة وهذه الحكة بالأظافر .. التي غالبا ما تكون غير نظيفة تدخل الميكروبات إلى الجلد . كذلك فإن الإفرازات المتراكمة هي دعوة للبكتريا كي تتكاثر وتنمو لهذا فإن الوضوء بأركانه قد سبق علم البكتريولوجيا الحديثة والعلماء الذين استعانوا بالمجهر على اكتشاف البكتريا والفطريات التي تهاجم الجلد الذي لا يعتني صاحبه بنظافته التي تتمثل في الوضوء والغسل ومع استمرار الفحوص والدراسات .. أعطت التجارب حقائق علمية أخرى .. فقد أثبت البحث أن جلد اليدين يحمل العديد من الميكروبات التي قد تنتقل إلى الفم أو الأنف عند عدم غسلهما .. ولذلك يجب غسل اليدين جيدا عند البدء في الوضوء .. وهذا يفسر لنا قول الرسول صلى الله عليه وسلم ( إذا استيقظ أحدكم من نومه .. فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاثا ) كما قد ثبت أيضا أن الدورة الدموية في الأطراف العلوية من اليدين والساعدين والأطراف السفلية من القدمين والساقين أضعف منها في الأعضاء الأخرى
    لبعدها عن المركز الذي هو القلب فإن غسلها مع دلكها يقوي الدورة الدموية لهذه الأعضاء من الجسم مما يزيد في نشاط الشخص وفعاليته . ومن ذلك كله يتجلى الإعجاز العلمي في شرعية الوضوء في الإسلام


    المصدر " الإعجاز العلمي في الإسلام والسنة النبوية " محمد كامل عبد الصمد
    قال الدكتور أحمد شوقي إبراهيم عضو الجمعية الطبية الملكية بلندن واستشاري الأمراض الباطنية والقلب .. توصل العلماء إلى أن سقوط أشعة الضوء على الماء أثناء الوضوء يؤدي إلى انطلاق أيونات سالبة ويقلل الايونات الموجبة مما يؤدي إلى استرخاء الأعصاب والعضلات ويتخلص الجسم من ارتفاع ضغط الدم والآلام العضلية وحالات القلق والأرق ..ويؤكد ذلك أحد العلماء الأمريكيين في قوله : إن للماء قوة سحرية بل إن رذاذ الماء على الوجه واليدين – يقصد الوضوء – هو أفضل وسيلة للاسترخاء وإزالة التوتر … فسبحان الله العظيم

    المصدر : مجلة الإصلاح العدد 296 سنة 1994 " من ندوات جمعية الإعجاز العلمي للقرآن في القاهرة

  • مقياس حبك لربك ..


    مقياس حبك لربك ..
    بسم الله الرحمن الرحيم
    أشعر وأنا جالس بعد صلاة الفجر وكأنى ملكت الدنيا بأسرها .. نعم إحساس رائع يملأ وجدانى ومشاعرى كلها .. رباه إنها سعادة الدنيا كلها قد ملكتها .. وراحة نفسية لا أجدها إلا فى طاعة مثلها .. أشعر بنشاط فى جسدى .. وراحة فى قلبى .. وطمأنينة فى وجدانى .. وقرب من ربى قبل كل هذا .. لكم نخسر بعدم حرصنا على صلاة الفجر !! .. نبحث عن الطمأنينة والسعادة وننفق فى ذلك الأوقات بل والأعمار والأموال وهى بين أيدينا ليست بعيدة .. فى دقائق نؤدى بها فجرنا .. ونقترب فيها من خالقنا .. فى استنشاق روحانيات هذه اللحظات القليلة ..
    رباه احفظ علينا نعمة الحرص على صلاة الفجر .. وأعن كل مسلم أن يصليها .. واهدنا لها وبها ..

    لكل شيىء علامة ..
    ومما يحزنك أن ترى الكثير من المسلمين في هذا العصر أضاعوا صلاة الفجر .. وكأنها قد سقطت من قاموسهم .. فيصلونها بعد انقضاء وقتها بساعات بل يقوم بعضهم بصلاتها قبل الظهر مباشرة ولا يقضيها الآخرون.. فلماذا هذا التقصير في حق الله سبحانه وتعالى ؟! ..
    وهنا نقول لكل شيىء علامة وعلامة حبنا لربنا حرصنا على لقاءه .. فالإنسان منا إذا أحب شخصاً حباً صادقاً .. أحب لقاءه .. بل أخذ يفكـّـر فيه جل وقته .. وكلما حانت لحظة اللقاء لم يستطع النوم .. حتى يلاقي حبيبه .. أفلا ندلل على حبنا لربنا ونقوم من نومنا مرضاة لخالقنا ؟! ..

    ثمانية بركات في صلاة الفجر
    ولقد وجدت مقالة لأخ فاضل لم أصل لاسمه ذكر بعض ثمرات وبركات يحصل عليها من يحرص على صلاة الفجر .. وإليكم ما كتب :-
    الثمرة الأولى :- صلاة الفجر تعدل قيام ليلة كاملة :- قال صلى الله عليه و سلم :- ( من صلى العشاء في جماعة فكانما قام نصف الليل ومن صلى الصبح في جماعة فكانما قام الليل كله ) رواه مسلم .
    الثمرة الثانية :- الحفظ في ذمة الله لمن صلى الفجر :- قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :- ( من صلى الصبح فهو في ذمة الله ) رواه مسلم .
    الثمرة الثالثة :- نور يوم القيامة :- قال صلى الله عليه و سلم :- ( بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة )
    الثمرة الرابعة :- دخول الجنة لمن يصلي الفجر في جماعة :- قال صلى الله عليه و سلم :- ( من صلى البردين دخل الجنة- والبردين هما الفجر و العصر )
    الثمرة الخامسة :- يُمنع الرزق و بركته :- قال ابن القيم :- ( ونومة الصبح تمنع الرزق لانه وقت تُقسم فيه الأرزاق ) ..
    الثمرة السادسة :- قال صلى الله عليه و سلم :- ( ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها ) رواه الترمذى
    الثمرة السابعة :- تقرير مشرف يُرفع لرب السماء عنك :- قال صلى الله عليه وسلم :- (‏ يتعاقبون ‏ ‏فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة العصر وصلاة الفجر ثم يعرج الذين باتوا فيكم فيسألهم وهو أعلم بهم ‏ ‏كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون ‏) رواه البخارى ..
    الثمرة الثامنة :- الرزق والبركة لمن صلى الفجر جماعة :- قال صلى الله عليه وسلم :- ( اللهم بارك لأمتي في بكورها ) رواه الترمذى
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حفظ الحقوق لمدونات محمود الريدى

بسم الله الرحمن الرحيم
http://ar.netlog.com/groups/N_23475
مرحبا بكم في مجموعة محاسبة النفس الاسلامية كبرى المجموعات الاسلامية في النتلوج


  • موضوع عن اختصارات الفتوشوب

    [center]موضوع عن اختصارات الفتوشوب
    عند الضغط على الزر Ctrl + 1 سيعرض برنامج الفوتوشوب القناة الحمراء Channel Red
    وعند الضغط على الزر Ctrl + 2 سيعرض برنامج الفوتوشوب القناة الخضراء Channel Green
    وعند الضغط على الزر Ctrl + 3 سيعرض برنامج الفوتوشوب القناة الزرقاء Channel Blue
    وعند الضغط على الزر ~ + Ctrl سيعرض برنامج الفوتوشوب جميع القنوات RGB
    ********************
    إذا فتحت البرنامج
    انقر بالفأرة على سطح البرنامج الفارغ نقراً مزدوجاً فيظهر OPEN
    انقر بالفأرة على سطح البرنامج الفارغ نقراً مزدوجاً + ctril فيظهر ملف جديد
    انقر بالفأرة على سطح البرنامج الفارغ نقراً مزدوجاً+ ATL فيظهر OPEN AS
    إن أردت أن تعمل خط مستقيم أضغط فقط على Shift مع الرسم .
    - أن أردت عمل منحنيات أستخدم الباث Paths .
    اضغط على زر الجدولة
    tab
    لتخفي إطارات الأدوات مؤقتا لترى نتيجة تصميمك وقم بالضغط عليه مرة أخرى لتعود
    ويمكن أن تخفي جميع اللوحات ما عدا لوحة الأدوات tool بواسطة الضغط مع Tab + Shift
    ………………………………………….. ………………………………………….. …………………………………
    مفتاح Ctrl+N فتح ملف جديد
    مفتاح Ctrl+O فتح ملف
    مفتاح Ctrl+Alt+O فتح باسم
    مفتاح Ctrl+w اقفال ملف
    مفتاح Ctrl+S حفظ ملف
    مفتاح Ctrl+Shift+s حفظ ملف باسم
    مفتاح Ctrl+Alt+S حفظ نسخة من ملف
    مفتاح Ctrl+Shift+P اعداد الصفحة
    مفتاح Ctrl+P طباعة
    ************
    قائمة Edit
    مفتاح Ctrl+Z الغاء اخر عملية
    مفتاح Ctrl+X قص
    مفتاح Ctrl+c نسخ
    مفتاح Ctrl+Shift+C نسخ مجمع
    مفتاح Ctrl+V لصق
    مفتاح Ctrl+Shift+V لصق في الداخل
    **************
    قائمة View
    مفتاح ++Ctrl تكبير
    مفتاح -+Ctrl تصغير
    مفتاح Ctrl+0 مناسب للشاشة
    مفتاح Ctrl+Alt+O النقاط الحالية
    مفتاح Ctrl+H اظهار / اخفاء الحدود
    مفتاح Ctrl+Shift+H اظهار / اخفاء التخطيطات
    مفتاح Ctrl+R اظهار / اخفاء المساطر
    مفتاح ;+Ctrl اظهار / اخفاء الدلائل
    مفتاح ;+Ctrl+Shift جذب الى الدلائل
    مفتاح ;+CTRL+Alt تأمين الدلائل
    مفتاح "+Ctrl اظهار / اخفاء الشبكة
    مفتاح "+Ctrl+Shift احياء الشبكة
    =======================
    الجزء الثالث
    *******
    قائمة Image/Adjust
    مفتاح Ctrl+L مستويات
    مفتاح Ctrl+hift+L المستويات التلقائية
    مفتاح Ctrl+M خطوط بيانية
    مفتاح Ctrl+B ميزان الألوان
    مفتاح Ctrl+U صبغة واشباع
    مفتاح Ctrl+Shift+U الغاء الاشباع
    مفتاح Ctrl+I عكس
    ****************
    قائمة Layer
    مفتاح Ctrl+G تجميع مع السابق
    مفتاح Ctrl+Shift+g ازالة التجميع
    مفتاح Ctrl+E دمج الى الأسفل
    مفتاح Ctrl+Shift+e دمج مرئي
    **************
    قائمة Select
    مفتاح Ctrl+Shift+A تحديد الكل
    مفتاح Ctrl+D الغاء التحديد
    مفتاح Ctrl+Shift+D استعادة التحديد
    مفتاح Ctrl+Shift+I عكس التحديد
    مفتاح Ctrl+Shift+D حد متدرج
    ctrl+f لتطبيق أخر فلتر
    ctrl+shift+f لتطبيق أخر فلتر لكن مع الإختيارات قبل التطبيق
    ctrl+u لتغير الألوان والتوهج للصور والتصميم ككل …
    ctrl+i لعكس اللون الموجود …
    ctrl+b للتحكم في ألوان الصور ..
    ctrl+l للتحكم في مستوى وضوح الصور …
    ctrl+t لتغير في أحجام الشكل أو النص ..
    مفتاح Ctrl+T يظهر لك نقاط تحجيم الكائنات (للتكبير أو التصغير)
    مفتاح Ctrl+U يظهر لك قائمة تغير الألوان .
    مفتاح Ctrl+B يظهر لك قائمة تغير الألوان ولكن بدقة تغير كل لون لحدة .
    مفتاح Ctrl+M يظهر لك وضوح الصور والتحكم فيها
    مفتاح Ctrl+L يغير في درجات نصوع وغمقان الصورة ..
    مفتاح Ctrl+Y يظهر لك ألوان CYMK على الرسمة .
    مفتاح Ctrl+E لتطبيق طبقة على الأخرى
    مفتاح Ctrl+Shift+E لتطبيق جميع الطبقات على بعض.
    مفتاح Ctrl+O لفتح ملف .
    مفتاح Ctrl+N لفتح ملف جديد .
    مفتاح F7 لإظهار قائمة الطبقات
    مفتاح F5 لإظهار قائمة الريش .
    مفتاح Ctrl+r لإظهار المسطرة .
    مفتاح Ctrl+Z للتراجع
    لتحريك التحديد من موضع لأخر : اختيار احدى اداة التحديد والنقر داخل منطقة التحديد ثم التحريك
    لنسخ الجزء المحدد : الضغط بالفارة مع التحريك +Ctrl+Alt
    لنقل الجزء المحدد : الضغط بالفارة مع التحريك + Ctrl
    لتوسيع التحديد أو اضافة تحديد : اختيار احدى أداة التحديد والنقر داخل منطقة التحديد مع التحريك +Shift
    للحذف من التحديد : اختيار احدى اداة التحديد وتحديدالجزء المراد حذفه +Alt
    تعويم تحديد في موضعه: Ctrl+Alt+مفتاح السهم الصاعد ثم مفتاح السهم النازل
    لصق صورة في تحديد : Ctrl+Shift+V
    لصق صورة خلف تحديد : Ctrl+Shift+Alt+V
    نسخ التحديد الى طبقة جديدة : Ctrl+j
    بعض اللوحات مثل لوحة أختيارات Levels والموجودة في القائمة Image ثم Adjust ثم Levels – هذه اللوحة مهمة جدا لمستخدمي برنامج فوتوشوب – لا تستطيع حفظ التغييرات التي تعملها عليها أن أردت أن تطبق نفس التغييرات على العمل مرة أخرى مما يضيع الجهد والوقت !
    توجد طريقة تجعلك تستعمل أخر تغيير عملته على اللوحة وهو أن تضغط على مفتاح ALT بينما أنت تضغط على قائمة Image ثم Adjust ثم Levels ستجد أن التغييرات التي عملتها موجودة فتطبقها مرة أخرى .
    وأختصار لوحة Levels هي Ctrl + L وإذا أضفت ALT أي أنك ستضغط على Ctrl + Alt + L لتختصر الذهاب إلى القائمة ثم Image ثم Adjust ثم Levels
    عندما تكون أداة التحريك Move Tool هي المستخدمة وعندك كثير من اللير ضع الفارة على
    الرسمة أضغط على الزر ( المفتاح ) Shift وزر الفارة الأيمن ستظهر لك قائمة بجميع اللير الموجودة لديك لتختار منها الذي تريد تحريكه وأذا أخترت اللير وأردت أن تحرك اللير بمقدار 10 حركات ( Pixle ) أضغط عل الزر ( مفتاح ) Ctrl مع الأسهم الموجودة في لوحة المفاتيح لتسريع الحركة ستجد أن اللير يقفز بعدد 10 حركةPixle
    اداة ختم الأشكال Pattern Stamp Tool
    للوصول الى هذه الأداة اضغط الحرف S ثم اضغط Shift باستمرار ثم اضغط الحرف S مرة اخرى ،،، أو اضغط بالماوس على المثلث الصغير الموجود في ايقونة اداة الختم سوف تظهر اداة ختم اخرى قاعدتها مضللة .
    ——————————————————————————–
    بواسطة هذه الأداة تستطيع ان تكرر شكل أو نقشاَ ما لتملاء به أي صورة أو أي خلفية تريد ولعمل ذلك اتبع مايلي :
    1- افتح الصورة التي تريد نقل الشكل اوالنقش منها .
    2- حدد الشكل المطلوب بواسطة اداة التحديد المستطيل .
    3- من قائمة Edit اختر Define Pattern
    4- افتح الصورة التي تريد نقل الشكل او النقش اليها .
    5- اختر الأداة Pattern Stamp Tool وقم بتكرار النقش حسبما ترغب .
    ***************
    أذا أردت تكبير الرسم قليلا من غير ما تدخل في Image Size أقرأ ما يلي :
    1 – أختر أداة Corp أو أضغط على زر C
    2 – أضغط على الزر Ctrl مع علامة الزائد + لتصغير الرسم بالنسبة إلى ساحة الرسم مرة أو مرتين
    3 – اعمل تحديد لكل الرسم ستجد أن التحديد له عدد 8 مربعات
    4 – الأن أعمل على تمديد المربعات إلى أن تصل إلى الحجم المراد تكبير الرسم إليه
    5 – الأن أضغط على Enter في لوحة المفاتيح
    6 – ستجد أن الصورة كبرت — والجزء الذي تم تكبيره صبغ بلون الخلفية
    ========================
    هل فكرت يوما أن تحدد من الرسم بمقدار النصف أو الربع او 10 % أو أي قيمة تكون بالنسبة المئوية لأنك لا تحب أن تحسب طول وعرض الرسم لتختار منه مقطع أو تقتص منه حجم معين بقيمة معينه ؟
    أقرا الآتي :
    1 – في لوحة Info ( تجدها في قائمة @-@@-@@-@@-@@-@@-@ ثم Show Info ) تجد أربع خانات في اللوحة يهمنا منها الجزء الأيمن من الأسفل .
    2 – أضغط على السهم الأسود الموجود في أعلا اليمين من اللوحة ثم أختر من القائمPalette Options
    3 – ستظهر لك لوحة Info Options يهمنا منها Mouse Coordinates
    4 – أختر من القائمة Precent ثم Ok
    5 – ستلاحظ أن المسطرة تغيرت إلى النسبة المئوية — أذا لا توجد المسطرة أضغط Ctrl + R
    6 – الآن حدد من الرسم ما تريد ,انظر إلى لوحة Info سترى أن الأرقام تتحدث بالنسبة المئوية ( وقد تستعين بـ Guides والمسطرة لتحديد الأرقام بدقة أكثر
    انتهت جميع الاختصارات[/center]
    ——————————————————————————–

  • طريقة تركيب فلاتر الفوتوشوب

    .:: صفحة الدروس الرئيسية ::.
    بسم الله الرحمن الرحيم
    طريقة تركيب فلاتر الفوتوشوب
    :تنقسم طريقة تركيب الفلاتر الى قسمين هما
    : طريقة فك ضغط الفلاتر وتركيبها
    الطريقة الأولى
    WIN ZIP أفتح الفلتر المضغوط بواسطة برنامج


    ctrl + A بعد أتباعك لخطوات فك الضغط قم بتحديد الملفات الموجودة داخل البرنامج بواسطة

    ctrl + c أنسخ الملفات التي قمت بتحديدها بواسطة الضغط على
    plug Ins ثم الصق الملفات التي قمت بنسخها في ملف
    : وهذا الملف عادة مايكون على الإمتداد التالي
    C:)rogram FilesAdobePhotoshop

    وبهذه الطريقة تم تركيب الفلاتر بحمدلله بالطريقة الأولى
    ——————————————————————————–
    الطريقة الثانية
    الطريقة الثانية تتم عن طريق تنصيب أو تحميل الفلاتر
    بعد تنزيل الفلتر وبعد فك الضغط عنه كما وضحنا سابقاً سوف يظهر لك هذه الصورة
    setup أضغط على أمر

    بعد ذلك قم بالضغط على موافق حتى تظهر لك الصورة التي في الأسفل
    ثم حدد الملف الذي سوف يتم تنصيب الفلتر فيه حسب الأمتداد الموضح

    ثم أضغط موافق حتى يتم الأنتهاء من التنصيب
    أفتح برنامج الفوتوشوب وسوف تجد الفلتر في قائمة الفلاتر

  • مسابقة

    إخواني وأخواتي

    هي منافسه بين الأعضاء في افضل بروفايل المسابقة للجميع
    الشروط يجب توفرها في المتسابقين دونها لا يقبل الاشتراك
    ملاحظه هامه : ارجو من يتقدم الى المسابقة يكون ملفة خالي من العرى والصور التى تثير الغرائز
    وعلى المتقدم فتح ملفه حتى انتهاء المسابقة حتى يتم التقييم من قبل الاعضاء
    وبالنسبة إلى التقييم سيكون من أجمل وارتب وأفيد ملف تعريف
    سيستمر التصويت للخمسه الاعضاء المشتركين في المسابقة
    لمدة اسبوع من بداية المسابقة
    وعلى المتقدم فتح ملفه حتى انتهاء المسابقة حتى يتم التقييم من قبل الاعضاء
    سنقوم بإختيار خمس اعضاء للمسابقة وذلك حسب إختيار للادارة
    وبالنسبة إلى التقييم سيكون من أجمل وارتب وأفيد ملف تعريف
    سيستمر التصويت للاعضاء المشتركين في المسابقة
    لمدة اسبوع من بداية المسابقة أو تجاوز عدد 200 صوت
    ونسبه لتصويت الاعضاء قد تم وضع استطلاعات الرأي
    (( نستخدمه لتصويت الاعضاء )) وهو في مقدمة المجموعة

    وستقوم إدارة المجموعة بالارسال للمتسابقين في المجموعة
    ((من لا يجد فيه روح المنافسه ارجو تجنب الإشتراك وارجو فتح ملفات المتسابقين))
    (( ومن الشروط يجب ان يكون الملف خالي من أى صور عارية ))
    إختيار الملفات بمعرفة طاقم الادارة (الاخت سلمى والاخ جاسم )
    احترام وتقدير اسم المجموعة لن يقبل من كان ملفه يحمل أي صوره مخالفه لشرع وأداب الدين هذا هام
    ومن اراد الاشتراك عليه تغيير ملفه من بداية المسابقة حتى يسطيع المشاركة في المسابقة ومن لم يلتزم بالقانون يحرم من الجائزة .
    (( الجائزة ))
    عبار عن تصميم لملفه الشخصي او لمجموعته
    ودرع المجموعة يوضع في وجهة المجموعة لمدة اسبوع
    وشهادة تقدير للفائز الاول
    1-
    2-
    3-
    4-
    5-
    تمنياتــــــــــــــــى لــــــــــــــــــكم بالتوفيــــــــــــــــق

  • أخي الكريم:

    أخي الكريم:
    اعلم أن محادثة الفتيات الأجانب في المسنجر أو الشات حرام وتعتبر من الخلوة المحرمة
    يقول المصطفى – صلى الله عليه وسلم – (ما خلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما)
    فأتق الله في نفسك وفي بنات المسلمين وبادر بحذف إيميلات الفتيات من مسنجرك وتذكر دائماً إنه (كما تدين تدان)
    وإن كنت لا تسمح لأهلك بمحادثة الشباب الأجانب في المسنجر، فكيف تسمح لنفسك بمحادثة بنات المسلمين
    أختي الكريمة:
    إعلمي أن محادثة الرجال الأجانب في المسنجر أو الشات حرام وتعتبر من الخلوة المحرمة
    يقول المصطفى – صلى الله عليه وسلم – (ما خلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما)
    فأتقي الله في نفسك وفي أهلك وبادري بحذف إيميلات الرجال الأجانب من مسنجرك وصوني عفافك وسمعتك فأنتِ غالية مصونة عند أهلك فلا تنزلي بنفسك إلى الحضيض بمحادثة الشباب اللاهث وراء شهوته فكم من فضائح وقعت وكان أولها محادثة بريئة في المسنجر
    وسنقوم هنا بإرفاق بعض الفتاوى بخصوص الموضوع لتدعيمه وتوثيقه بشكل أوضح وأكبر
    نسأل الله تعالى ان ينفع بها انه سميع مجيب الدعاء
    فتوى من موقع الشبكة الإسلامية
    رقم الفتوى : 10570
    عنوان الفتوى : إقامة علاقة بين الجنسين بطريق الماسنجر مجاوزة للشرع
    تاريخ الفتوى : 13 رجب 1422
    السؤال:
    أنا تكلمت مع رجل على الإنترنت وتحادثت معه في الماسنجر وأحببته وكنت أكتب له رسائل غرامية وهو أيضاً بعث لي رسائل وحاولت الابتعاد عنه ولكني لم أستطع وأخذت منه رقم الهاتف وكلمته مرتين من وراء أهلي وعندما أخبرت أهلي رفضوه وتشاجروا معي لماذا فعلت ذلك ورفضوا فكرة الحب على الإنترنت ورفضوه لأنه من جنسية أخرى وأنا أريده ماذا أفعل مع أهلي؟ وهل الذي فعلته خطأ ، هل ارتكبت ذنباً؟
    الإجابة:
    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
    فلاشك أنك قد وقعت في تجاوزات ومخالفات شرعية كثيرة، بدءاً بحديثك مع الرجل (عبر الماسنجر)، وكتابة الرسائل الغرامية وتبادلها بينكما، والمحادثة عبر الهاتف، ونهاية بتصورك أنه لا مانع من إقامة (علاقة حب) بينكما، لأن هذا الرجل أجنبي عنك، وأنت أجنبية عنه لا يجوز لكما شرعاً إقامة أي علاقة خارج نطاق الزواج، وليس في الإسلام ما يعرف (بالحب بين الجنسين) خارج الزواج
    وكم أحدثت هذه العلاقات المحرمة من مفاسد عظيمة وتعلق الرجل أو المرأة بالأوهام، فضلا عن استمتاع كل منهما بالآخر استمتاعاً محرماً، وفي الغالب يترك الرجل مثل هذه الفتاة لأنه لا يثق بها… إلخ.
    وقد أصاب أهلك حينما رفضوا فكرة (الحب على الإنترنت) خاصة وأن هذا الحب ليس بزواج شرعي، أما لو تقدم الرجل للزواج، فلابد أن يكون مرضي الدين والخلق محافظاً على الفرائض مجتنباً للكبائر، فإذا كان ذا خلق ودين، وتقدم للزواج، ولكنه من جنسية أخرى، ورفضه الأهل بسبب ذك، فيمكنك مناقشتهم، مع ملاحظة أن الأهل – غالباً – أكثر الناس حرصاً على مصلحة أبنائهم وبناتهم، فينبغي الأخذ بنصائحهم وتوجيهاتهم ما أمكن.
    وأخيراً: ننصحك بالبعد عن هذا الرجل، وأن تتوبي إلى الله سبحانه وتعالى مما سلف، كما يلزمه هو أن يتوب، فإن تاب وأناب وأراد الزواج، فعليه أن يطرق البيوت من أبوابها، وأن يتقدم لخطبتك كغيره من الناس.
    والله أعلم.
    فتوى من موقع الشبكة الإسلامية
    رقم الفتوى : 30194
    عنوان الفتوى : خطر المحادثة
    تاريخ الفتوى : 25 محرم 1424
    السؤال:
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    لي علاقة صداقة بشاب يكبرني بسنتين وهي عبر الرسائل فقط ولا تتعداها سوى بالمكالمات الهاتفية أحياناً وهو بالمثل وقد حاولت تجاوزها مؤخراً -المكالمات- حتى لا أخضع بالقول ولم أقم بها لمدة طويلة الآن امتثالاً للأمر الإلهي
    فهل الرسائل العادية التي تتخللها الآراء والنقاشات في مختلف المواضيع والتحايا التي قد تكون فيها مثلاً كلمة عزيزتي أو اشتقت إليك حرام ولا تجوز أبداً أم ألتزم فقط بالاحترام البالغ مع الاستمرار في المراسلة وهي من هواياتي؟
    وقد عرض علي هذا الشاب اللقاء لكني رافضة حتى وإن رافقني أخي لأنه لا تربطني به أية علاقة شرعية لحد الآن.
    اشكركم جزيل الشكر واثمن أعمالكم الطيبة التي اتمناها في ميزان حسناتكم يوم القيامة بحول الله، معذرة إن كان سؤالي ليس في محله خاصة وأنا أريد الالتزام كلياً؟
    الإجابة:
    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
    فلتعلم الأخت السائلة أنه لا يوجد في الإسلام علاقة بين الجنسين خارج نطاق الزواج، وقد نص القرآن الكريم على نهي النساء والرجال على السواء عن اتخاذ الأخدان بقوله: مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ [المائدة: 5].
    وقوله: مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ [النساء:25].
    ولا شك أن تبادل الرسائل والمكالمات الهاتفية وغيرهما من وسائل الاتصال لا شك أنه يدخل ضمن نطاق المخادنة المحرمة، وذلك لما يترتب على وجود هذا النوع من العلاقة من مفاسد قد يفضي في نهاية الأمر إلى الوقوع فيما هو أعظم، وهذا ما يظهر جليا عندما ذكرت أن هذا الشاب طلب أن يلقاك وجهاً لوجه.
    وملخص القول في هذا أنه يجب عليك قطع الاتصال بهذا الشاب وأن تتوبي إلى الله عز وجل مما مضى.
    والله أعلم.
    نسال الله تعالى أن يتقبل منا ومنكم ومن سائر المسلمين صالح الأعمال انه سميع مجيب الدعاء
    ونسأله تعالى لنا ولكم ولسائر المسلمين التوبة والهداية والصلاح والثبات على الدين وطريق الحق انه سميع مجيب الدعاء
    وهمتكم وتعاونكم معنا يأخواننا وأخواتنا وفقكم الله تعالى ورعاكم

  • موسوعة مسلم لتخريج الأحاديث النب



    الأخوة الأفاضل والأخوات الفضليات حياكم الله جميعاً في هذا المنتدى المبارك والذي تم تخصيصه لوضع كافة تعليقاتكم على موسوعة مسلم لتخريج الأحاديث النبوية – النسخة التجريبية

    تم بفضل الله اصدار النسخة بعد جهد مبارك من الأخ أبي سعد (moslem_13) نسأل الله أن يبارك فيه وهاك لمحة تعريفية للبرنامج:-
    لتحميل الموسوعة الرجاء الضغط على الروابط بالاسفل (وهو يدعم اكتمال التحميل)
    http://sheekh-3arb.info/Library/Prog…am/moha…
    http://6bhk3g.bay.livefilestore.com/…k.rar?d…
    رابط أخر لتحميل الموسوعة (وهو لا يدعم اكتمال التحميل)
    http://www.4shared.com/file/164101898/53544fc4…
    يرجى تحميل النسخة الأخيرة من برنامج البالتوك لأن الموسوعة متوافقة معها….للتحميل اضغط على الرابط بالاسفل
    http://www.paltalk.com/download/0.x/pal_instal…
    فكرة الموسوعة:-
    نظراً لتواجدنا الدائم على البالتوك من سنين طويلة وتحديدا في الحوار الاسلامي المسيحي أو الاسلامي الاسلامي واستخدام الاحاديث النبوية والاثار المروية عن الصحابة والتابعين في كثير من النقاشات بدا لنا أننا في أمس الحاجة الى برنامج يسهل للمسلم عملية البحث عن الحديث والأثر بسهولة ويسر وتكون بلا شك محققة من العلماء المنوطين بالتحقيق، ففكرة البرنامج هي اتاحة الفرصة للمستخدم المسلم للبحث والتقصي عن صحة حديث أو أثر ولعلني أشير الى نقطة هامة هنا وهي أن برامج الحديث النبوي منتشرة جدا وجائز جدا أن تكون موسوعة مسلم لتخريج الاحاديث النبوية ليست على مستوى بعض البرامج الأخرى إلا أنني أشير الى ان هذا جهد المقل وكم يعلم الله كم تعبنا لصدورها ونعدكم بان البرنامج سوف يكون التحديث فيه مستمراً بفضل دعاءكم لنا.
    مصادر الموسوعة:-
    تم اعتماد الكتب التي بالموسوعة من أدق مصادر المعلومات المتوفرة على شبكة الانترنت
    كموقع <!– m –>http://hadith.al-islam.com<;!– m –>
    و موقع <!– m –>http://www.dorar.net
    <!– m –>بالاضافة الى كتب تم اضافتها عن طريق برامج أخرى وعليه فإننا نؤكد من خلال هذا المنتدى أننا اتبعنا الأدوات المتاحة للمستخدم العادي لهذه المواقع ولم يتم أخذ المعلومات بطريقة غير شرعية وان هذا البرنامج لوجه الله تعالى ولن يستخدم استخداماً تجارياً، وهو متاح لجميع المسلمين للاستفادة منه .
    محتويات الموسوعة:-
    يقسم البرنامج الى ثلاثة أقسام:
    القسم الأول:- موسوعة التخريج
    وهو القسم المنوط بعمل بحث عن حديث نبوي أو أثر في كتب التخريج التي بالموسوعة.

    القسم الثاني:- كتب محققة
    وهو قسم يحتوي على كتب الشيخ محمد نصر الدين الألباني وكتب أخرى مع امكانية البحث فيها.

    القسم الثالث:- كتب السنة
    وهذا القسم يحتوي على كتب السنة التسع مع شروحاتها (ماعدا سنن الإمام أحمد و سنن الدارمي) مع اماكنية البحث فيها.

    طريقة عمل الموسوعة:-
    تم تصميم البرنامج بواجهة سهلة للمستخدم العادي كما تم تزويده بخاصية الارسال التلقائي لبرنامج البالتوك.
    التحديثات:-
    ننوه أن هذه النسخة لا تتيح للمستخدم عمل تحديث آلي للموسوعة وسوف يتم العمل على ذلك في النسخة النهائية من البرنامج بحول الله
    لابلاغنا بأي مشاكل قد تواجهكم خلال فترة تجربتكم للبرنامج الرجاء الدخول لهذه الصفحة
    http://casa.110mb.com/form/viewtopic.php?f=2&a…
    نسألكم الدعاء للأخوة الأفاضل
    moslem_13
    N0 pain N0 gain
    الموضوع منقول حفظاااا للحقوق / محمود الريدى

  • اليكم مجموعة متميزة من دروس الشي



    اليكم مجموعة متميزة من دروس الشيخ محمد حسين يعقوب
    الدروس بحجم صغيرة ورابط التحميل سريع
    لاتكن كسولاً في نشر الدروس . . إنشر بقدر حبك لله وللنبي صلي الله عليه وسلم
    مقطع رهيب وقوي جداً جداً للشيخ يعقوب
    http://www.mediafire.com/download.php?gtzyy3uy…
    لماذا لا تصلي ؟
    الحجم 20 ميجا
    http://www.mediafire.com/download.php?qnjcryzj…
    التوبة من الكسل
    الحجم 5 ميجا
    http://www.mediafire.com/download.php?zod09n8w…
    إلحق نفسك قبل رمضان
    الحجم 7 ميجا
    http://www.mediafire.com/download.php?g1kejzzo…
    من فوائد التبكير الي الصلوات
    الحجم 2 ميجا
    http://www.mediafire.com/download.php?1tkjrmgr…
    الإستمناء " العادة السرية "
    الحجم 7 ميجا
    http://www.mediafire.com/download.php?5ygj2zdq…
    لماذا نخاف من الموت ؟
    الحجم 7 ميجا
    http://www.mediafire.com/download.php?jnlgnzmz…
    الموت هادم اللذات
    الحجم 5 ميجا
    http://www.mediafire.com/download.php?qwotyj5m…
    طاعات القلوب
    الحجم 6 ميجا
    http://www.mediafire.com/download.php?gtyyye0k…
    معاصي القلوب
    الحجم 6 ميجا
    http://www.mediafire.com/download.php?jzyjznmz…
    همسات وصرخات للأخت المسلمة
    الحجم 17 ميجا
    http://www.mediafire.com/download.php?zmteaaj4…
    سلسلة أصول الإلتزام كاملة علي رابط واحد مضغوط
    الحجم 113 ميجا
    http://www.mediafire.com/download.php?n1rojuny…
    أبي هريرة رضي الله عنه أن الرسول صلى الله عليه و سلم قال:
    ( إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم يُنتفع به أو ولد صالح يدعو له)
    رواه مسلم.
    اللهم اجعلها صدقة جارية ياغفور يا رحيم
    بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: الدال على الخير كفاعله
    القران
    http://www.tvquran.com/quranflash.htm
    http://ar.netlog.com/go/out/url=http://www.tvqu…
    تفسير القرأن الكريم لفضيلة الشيخ محمد متولى
    يحتوى هذا الموقع على جميع حلقات تفسير القرأن الكريم للشيخ محمد متولى (بالصوت) وعددها 1050 حلقه
    http://ar.netlog.com/go/out/url=http://www.elsh…
    موقع البث الإسلامي :
    www.liveislam.net
    موسوعة الاعجاز العلمى فى القران والسنه
    http://ar.netlog.com/go/out/url=http://www.55a….

  • كل عام وأنتم بخير


    السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
    كل عام وانتم بخير

    تقبل الله منا ومنكم عيد ‏ مبارك علينا وعليكم
    تقبل الله منا ومنكم عيد ‏ مبارك علينا وعليكم
    صمنا أياماً أحلى الأيام يا رب أعدها كل الأعــوام
    وفاز كل من صلى وصام
    فجئت يا عيد بالخير والبشرى ‏ فأنت لنا اليوم فرحتنا الكبرى
    تجمع الأحباب لتصنع الفجر
    باتحاد وإخاء وقلوب صادقات ‏ ووفاء ليس تمحيه السنــون
    تلتقي آياتنا كل عام بثبـات نحو خير نحو مجـد المسلميـن
    كل الخلافات يمضي بها العيد تدنو المسافات وتحلو المواعيـد
    ‏ تدنو المسافات وتحلو المواعيـد‏
    أبهجت يا عيد أحزان ماضينا ‏ أعادك الله عزاً وتمكينــــاً
    ‏ أعادك الله عزاً وتمكينــــاً‏

    كل عام وانتم بخير
    وجعلكم من الفائزين وغفر الله لكم ولنا وجعلنا
    من عتقائه من النار


    وأبارك لكم حلول عيد الاضحى المبارك وجعل الله أيامنا كلها سعاده

    كل عام والأمة الإسلامية بألف ألف خير
    أعاده الله عليكم وعلى الجميع بالخير واليمن والبركة


    اخواني اخواتي الافاضل :
    بحمد الله تم افتتاح منتدى جديد وجميل اسلامي بكل ما يلزم ويرضي ديننا الحنيف فشاركونا فيه لنشره
    ويكفي انه يدعوا الى الله عز وجل
    رابط المنتدى
    منتدى محاسبة النفس الاسلامية
    http://mahmodelridi.almountadayat.com/forum.ht…

    http://ar.netlog.com/groups/N_23475
    رابط مجموعة محاسبة النفس داخل النت لوج

  • الحج

    http://www.islamweb.net/hajjflash/index.htm

  • اخواني اخواتي الافاضل :


    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    اخواني اخواتي الافاضل :
    بحمد الله تم افتتاح منتدى جديد وجميل اسلامي بكل ما يلزم ويرضي ديننا الحنيف فشاركونا فيه لنشره
    ويكفي انه يدعوا الى الله عز وجل
    رابط المنتدى
    منتدى محاسبة النفس الاسلامية
    http://mahmodelridi.almountadayat.com/forum.ht…

    http://ar.netlog.com/groups/N_23475
    رابط مجموعة محاسبة النفس داخل النت لوج

  • قال الشافعي

    [center]
    من شعــر الإمام الشافعي رضي الله عنه – المجموعة الثانية
    رحـــم الله الإمـــام الشافعـــي فقد كان شعره وعلمه حكمــة ونوراً ..
    —————–***———————————***—————–
    —————–***——————***—————–
    —————–***————***—————–
    قال الشافعي في القناعة :
    تعمدني بنصحك في انفرادي ….. وجنبني النصيحة في الجماعة
    فإن النصح بين الناس نوع ….. من التوبيخ لا أرضى استماعه
    وإن خالفتني وعصيت قولي ….. فلا تجزع إذا لم تعط طاعه
    قال الشافعي في حفظ اللسان :
    احفظ لسانـــك أيها الإنسان ….. لا يلدغنك .. إنه ثعبان
    كم في المقابر من قتيل لسانه ….. كانت تهاب لقاءه الأقران
    ستة ينال بها الإنسان العلم :
    أخي لن تنال العلم إلا بستة ….. سأنبيك عن تفصيلها ببيان
    ذكاء وحرص واجتهاد وبلغة ….. وصحبة أستاذ وطول زمان
    وقال الشافعي في فضل السكــوت :
    وجدت سكوتي متجرا فلزمته ….. إذا لم أجد ربحا فلست بخاسر
    وما الصمت إلا في الرجال متاجر ….. وتاجره يعلو على كل تاجر
    القناعــة .. راس الغنى :
    رأيت القناعة رأس الغنى ….. فصرت بأذيالها متمسك
    فلا ذا يراني على بابه ….. ولا ذا يراني به منهمك
    فصرت غنيا بلا درهم ….. أمر على الناس شبه الملك
    لا شيء يعلو على مشيئة الله .. قال الشافعي :
    يريد المرء أن يعطى مناه ….. ويأبى الله إلا ما أراد
    يقول المرء فائدتي ومالي ….. وتقوى الله أفضل ما استفاد
    وقال الشافعي متفاخراً :
    ولولا الشعر بالعلماء يزري ….. لكنت اليوم أشعر من لبيد
    وأشجع في الوغى من كل ليث ….. وآل مهلب وبني يزيد
    ولولا خشية الرحمن ربي ….. حسبت الناس كلهم عبيدي
    كم هي الدنيا رخيصــة .. قال الإمام الشافعي :
    يا من يعانق دنيا لا بقاء لها ….. يمسي ويصبح في دنياه سافرا
    هلا تركت لذي الدنيا معانقة ….. حتى تعانق في الفردوس أبكارا
    إن كنت تبغي جنان الخلد تسكنها ….. فينبغي لك أن لا تأمن النارا
    وفي مخاطبــة السفيــه قال :
    يخاطبني السفيه بكل قبح ….. فأكره أن أكون له مجيبا
    يزيد سفاهة فأزيد حلما ….. كعود زاده الإحراق طيبا
    انظروا ماذا يفعل الدرهم … صدق الشافعي حين قال :
    وأنطقت الدراهم بعد صمت ….. أناسا بعدما كانوا سكوتا
    فما عطفوا على أحد بفضل ….. ولا عرفوا لمكرمة ثبوتا
    من أجمل ما كتب الشافعي في الحكمة :
    دع الأيام تفعل ما تشاء ….. وطب نفسا إذا حكم القضاء
    ولا تجزع لحادثة الليالي ….. فما لحوادث الدنيا بقاء
    وكن رجلا على الأهوال جلدا ….. وشيمتك السماحة والوفاء
    وإن كثرت عيوبك في البرايا ….. وسرك أن يكون لها غطاء
    تستر بالسخاء فكل عيب ….. يغطيه كما قيل السخاء
    ولا تر للأعادي قط ذلا ….. فإن شماتة الأعدا بلاء
    ولا ترج السماحة من بخيل ….. فما في النار للظمآن ماء
    ورزقك ليس ينقصه التأني ….. وليس يزيد في الرزق العناء
    ولا حزن يدوم ولا سرور ….. ولا بؤس عليك ولا رخاء
    إذا ما كنت ذا قلب قنوع ….. فأنت ومالك الدنيا سواء
    ومن نزلت بساحته المنايا ….. فلا أرض تقيه ولا سماء
    وأرض الله واسعة ولكن ….. إذا نزل القضا ضاق الفضاء
    دع الأيام تغدر كل حين ….. فما يغني عن الموت الدواء
    فــرجـــت … إن الله لطيف بعبــاده .. وقال :
    ولرب نازلة يضيق لها الفتى ….. ذرعا وعند الله منها المخرج
    ضاقت فلما استحكمت حلقاتها ….. فرجت وكنت أظنها لا تفرج
    من مكارم الأخلاق …. قال :
    لما عفوت ولم أحقد على أحد ….. أرحت نفسي من هم العداوات
    إني أحيي عدوي عند رؤيته ….. لأدفع الشر عني بالتحيات
    وأظهر البشر للإنسان أبغضه ….. كما إن قد حشى قلبي مودات
    فضل التوكل على الله :
    سهرت أعين ونامت عيون ….. في أمور تكون أو لا تكون
    فادرأ الهم ما استطعت عن النفس ….. فحملانك الهموم جنون
    إن ربا كفاك بالأمس ما كان ….. سيكفيك في غد ما يكون
    العلوم الدينية وعلوم القرآن :
    كل العلوم سوى القرآن مشغلة ….. إلا الحديث وعلم الفقه في الدين
    العلم ما كان فيه قال حدثنا ….. وما سوى ذاك وسواس الشياطين
    وقال مناجياً رب العالمين هذه الأبيات الجميلة :
    قلبي برحمتك اللهم ذو أنس ….. في السر والجهر والإصباح والغلس
    ما تقلبت من نومي وفي سنتي ….. إلا وذكرك بين النفس والنفس
    لقد مننت على قلبي بمعرفة ….. بأنك الله ذو الآلاء والقدس
    وقد أتيت ذنوبا أنت تعلمها ….. ولم تكن فاضحي فيها بفعل مسي
    فامنن علي بذكر الصالحين ولا ….. تجعل علي إذا في الدين من لبس
    وكن معي طول دنياي وآخرتي ….. ويوم حشري بما أنزلت في عبس
    إنهم عبـــاد الله .. قال الشافعي فيهم :
    إن لله عبادا فطنا ….. تركوا الدنيا وخافوا الفتنا
    نظروا فيها فلما علموا ….. أنها ليست لحي وطنا
    جعلوها لجة واتخذوا ….. صالح الأعمال فيها سفنا
    القنـــاعة والتوكل على الله في طلب الرزق :
    إذا أصبحت عندي قوت يومي ….. فخل الهم عني يا سعيد
    ولا تخطر هموم غد ببالي ….. فإن غدا له رزق جديد
    أسلم إن أراد الله أمرا ….. فأترك ما أريد لما يريد
    الصمت والكلام :
    قالوا سكت وقد خوصمت قلت لهم ….. إن الجواب لباب الشر مفتاح
    والصمت عن جاهل أو أحمق شرف ….. وفيه أيضا لصون العرض إصلاح
    أما ترى الأسد تخشى وهي صامتة ….. والكلب يخشى لعمري وهو نباح
    كيف تعاشر الناس وتعاملهم :
    كن ساكنا في ذا الزمان بسيره ….. وعن الورى كن راهبا في ديره
    واغسل يديك من الزمان وأهله ….. واحذر مودتهم تنل من خيره
    إني اطلعت فلم أجد لي صاحبا ….. أصحبه في الدهر ولا في غيره
    فتركت أسفلهم لكثرة شره ….. وتركت أعلاهم لقلة خيره
    من هو الفقيه ؟
    إن الفقيه هو الفقيه بفعله ….. ليس الفقيه بنطقه ومقاله
    وكذا الرئيس هو الرئيس بخلقه ….. ليس الرئيس بقومه ورجاله
    وكذا الغني هو الغني بحاله ….. ليس الغني بملكه وبماله
    لا تنطق بالسوء :
    إذا رمت أن تحيا سليما من الردى ….. ودينك موفور وعرضك صين
    فلا ينطقن منك اللسان بسوأة ….. فكلك سوءات وللناس ألسن
    وعيناك إن أبدت إليك معائبا ….. فدعها وقل يا عين للناس أعين
    وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى ….. ودافع ولكن بالتي هي أحسن
    من عرف الدهر :
    أرى حمرا ترعى وتعلف ما تهوى ….. وأسدا جياعا تظمأ الدهر لا تروى
    وأشراف قوم لا ينالون قوتهم ….. وقوما لئاما تأكل المن والسلوى
    قضاء لديان الخلائق سابق ….. وليس على مر القضا أحد يقوى
    فمن عرف الدهر الخؤون وصرفه ….. تصبر للبلوى ولم يظهر الشكوى
    صدق الشافعي حين قال أن الدهر يومان :
    الدهر يومان ذا أمن وذا خطر ….. والعيش عيشان ذا صفو وذا كدر
    أما ترى البحر تعلو فوقه جيف ….. وتستقر بأقصى قاعه الدرر
    وفي السماء نجوم لا عداد لها ….. وليس يكسف إلا الشمس والقمر
    كل هذا أفضل من مذلة السؤال :
    لقلع ضرس وضرب حبس ….. ونزع نفس ورد أمس
    وقر برد وقود فرد ….. ودبغ جلد بغير شمس
    وأكل ضب وصيد دب ….. وصرف حب بأرض خرس
    ونفخ نار وحمل عار ….. وبيع دار بربع فلس
    وبيع خف وعدم إلف ….. وضرب إلف بحبل قلس
    أهون من وقفة الحر ….. يرجو نوالا بباب نحس
    العفاف والزنــا دين وديان :
    عفوا تعف نساؤكم في المحرم ….. وتجنبوا ما لا يليق بمسلم
    إن الزنا دين فإن أقرضته ….. كان الوفا من أهل بيتك فاعلم
    يا هاتكا حرم الرجال وقاطعا ….. سبل المودة عشت غير مكرم
    لو كنت حرا من سلالة ماجد ….. ما كنت هتاكا لحرمة مسلم
    من يزن يزن به ولو بجداره ….. إن كنت يا هذا لبيبا فافهم
    من يزن في قوم بألفي درهم ….. يزن في أهل بيته ولو بالدرهم
    —————–***———————————***—————–

حفظ الحقوق لمدونات محمود الريدى

بسم الله الرحمن الرحيم
http://ar.netlog.com/groups/N_23475
مرحبا بكم في مجموعة محاسبة النفس الاسلامية كبرى المجموعات الاسلامية في النتلوج


حفظ الحقوق لمدونات محمود الريدى

بسم الله الرحمن الرحيم
http://ar.netlog.com/groups/N_23475
مرحبا بكم في مجموعة محاسبة النفس الاسلامية كبرى المجموعات الاسلامية في النتلوج


  • هدية من أخوكم محمود الريدى لكل مص



    http://www.momhm.com/Dow.

    8cb4a0ac
    شكرا للجميع للتشريف العطر }..
    بالنسبه للتحميل كل شيء واضح والشرح منعزل عن التحميل
    هنا الصور : http://www.momhm.com/sooar.html
    هنا الاستايلات : http://www.momhm.com/styles-dw.html
    هنا الفرش : http://www.momhm.com/brushes-dw.html
    هنا الاكشن : http://www.momhm.com/of-act.html
    هنا الايقونات : http://www.momhm.com/icon-dw.html
    هنا الفيكتور : http://www.momhm.com/Victor-dw.html
    هنا الخطوط : http://www.momhm.com/Fonts.html
    هنا الخامات : http://www.momhm.com/Materials-dw.html
    هنا الشرح لتركيب بعض الملحقات :
    http://www.momhm.com/shrh-1.html

  • حكم قول جمعة مباركة


    السؤال
    ما حكم قول "جمعة مباركة" للناس في كل جمعة، مع العلم أن الجملة انتشرت بين الشباب ؟
    جزاكم الله كل خير .
    الفتوى
    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
    فالتزام قول المسلم لأخيه المسلم بعد الجمعة أو كل جمعة ( جمعة مباركة ) لا نعلم فيه سنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عن صحابته الكرام، ولم نطلع على أحد من أهل العلم قال بمشروعيته، فعلى هذا يكون بهذا الاعتبار بدعة محدثة لا سيما إذا كان ذلك على وجه التعبد واعتقاد السنية، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد . رواه مسلم والبخاري معلقا، وفي لفظ لهما: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد . وأما إذا قال المسلم لأخيه أحيانا من غير اعتقاد لثبوتها ولا التزام بها ولا مداومة عليها، ولكن على سبيل الدعاء فنرجو أن لا يكون بها بأس، وتركها أولى حتى لا تصير كالسنة الثابتة، وانظر الفتوى رقم : 10514 ، والفتوى رقم : 19781 .
    والله أعلم .
    http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.p…
    http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_2…
    http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_3….

  • حمل سلسلة علامات الساعة الصغرى ل



    السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
    تحميل سلسله علامات الساعة الصغري mp3
    لفضيلة الشيخ محمد حسان
    1- الشريط الاول علامات الساعة الصغري
    http://www.4shared.com/audio/z2TIHN4X/7__.html
    2- الشريط الثاني علامات الساعة الصغري الفتن وأنواعها
    http://www.4shared.com/audio/EI_jwrbp/8____.ht….
    3- الشريط الثالث علامات الساعة الصغري تضيع الأمانة
    http://www.4shared.com/audio/1i8O7dz4/9_____.h….
    4- الشريط الرابع علامات الساعة الصغري كثرة القتل وأنتشار الزنا
    http://www.4shared.com/audio/7M0nVesf/10______….
    5 – الشريط الخامس علامات الساعة الصغري هل من توبة للقاتل والزاني
    http://www.4shared.com/audio/lXtLx8x_/11______….
    6- الشريط السادس علامات الساعة الصغري أن تلد الأمة ربتها وعقوق الوالدين
    http://www.4shared.com/audio/sWKn3ds3/12______….
    7- الشريط السابع العلامات التي ظهرت الآن وأنتشرت بكثرة ظهور الفحش والتفحش وقطيعة الرحم وسوء المجاورة
    http://www.4shared.com/audio/o3vO9V44/13______….
    8- الشريط الثامن علامات الساعة الصغري كثرة الكذب وشهادة الزور وموت الفجاءة وتمني الموت من شدة البلاء
    http://www.4shared.com/audio/FlMXQMkK/14______….
    9-الشريط التاسع علامات الساعة الصغري تقارب الزمان ونقص العمل ويلقي الشح
    http://www.4shared.com/audio/bfIr6Gci/15______….
    10- الشريط العاشر علامات الساعةالصغري تسليم الخاصةو كثرةالتجارة
    http://www.4shared.com/audio/Tw0GuoME/16____.h….
    11- الشريط الحادي عشر علامات الساعة الصغري تقارب الأسوق وانتشار الربا وكثرة شرب الخمر و تسمية الخمر بغير إسمها (1
    http://www.4shared.com/audio/EFrwFStb/17______….
    12 – الشريط الثاني عشر علامات الساعة الصغري تقارب الأسوق وانتشار الربا وكثرة شرب الخمر و تسمية الخمر بغير إسمها (2
    http://www.4shared.com/audio/Dk9eAxpW/17______….
    13 – الشريط الثالث عشر علامات الساعة الصغري رفع العلم وظهور الجهل
    http://www.4shared.com/audio/yAHcEWob/18______….
    وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال

  • دعوة طيبة


    بسم الله الرحمن الرحيم
    شارك تؤجر والدال على الخير كفاعله
    بسم الله الرحمن الرحيم
    شارك تؤجر والدال على الخير كفاعله
    :)
    :) :) :) :) :) :) :) :) :) :)
    هذا الربط قمة في الروعة اضغط انشر تؤجر, الدال على الخير كفاعله
    http://ar.netlog.com/groups/N_23475
    مجموعة محاسب النفس الاسلامية
    :)******************************************************:)
    الدال على الخير كفاعله >> انشر تؤجر, الدال على الخير كفاعله >> انشر تؤجر, الدال على الخير كفاعله

  • قققققققق


    http://ar.netlog.com/groups/taegarjangele/links…
    اللهم إنك تعلم أن هذه القلوب قد إجتمعت على محبتك ..والتقت على طاعتك … وتوحدت على دعوتك …وتعاهدت على نصرت شريعتك..
    فوثق اللهم رابطتها ….وأدم ودها…وأهدها سبلها ..واملئها بنورك الذي لا يخبو .
    واشرح صدورها بفيض الإيمان بك وجميل التوكل عليك…وأحيها بمعرفتك..وأمتها على الشهادة في سبيلك ..
    إنك نعم المولى ونعم النصير
    اللهم آمـــــيــــــــــن
    خواطر أعجبتني فأحببت أن أنقلها لكم..
    http://ar.netlog.com/groups/salma2010g/forum/me…
    خواطر رائعة إدخل واترك تعليق رائع مثلك… مشكور

  • خواطر في المحبة في الله


    خـــــــــــــــــواطـــــــــر في المـــــــــــــحبة في الله
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    خواطر إسلامية في المحبة و الأخوة في الله
    الخاطرة الأولى
    ما أجمل تلك المشاعر البشرية والأحاسيس الإنسانية المرهفة الصادقة
    المفعمة بالحب والنقاء …..التي تمتلئ بها الروح …ويظطرب بها القلب …
    ويهتز بها الوجدان .
    الخاطرة الثانية
    ما أجملها من أخوة ، وما أروعها من نفحات إيمانية عذبة ، يستشعرها الأخو تجاه أخيه..فتسري في عروقه سريان
    الماء الزلال بعد فورة عطش شديد ،فيثلج صدرة ، ويروى ضمؤه ، ليعود للقلب نقاءه ,,وللنفس صفاؤها..فتطمئن الروح
    وتعود لتنشر أريج الود والحب من جديد .
    الخاطرة الثالثة
    كم من أخ عرفناه ، وصديق ألفناه ، طوى الزمان صفحته ، ومضى به قطار الحياة ، فودعنا ورحل ، ولم يبقي لنا إلا
    الذكريات ، ولأن عز في الدنيا اللقاء فبالأخرة لنا رجاء
    الخاطرة الرابعة
    كم من أمنيات عشناها ، فصارت ذكريات ، ذكريات تثير شجون المحبين ،
    فللقلب معها خفقات….
    وللدمع فيها دفقات….
    وفي الصدر منها لهيب وزفرات.
    الخاطرة الخامسة
    ما عمل الليل والنهار في قلوب الأحبة كعمل الفراق بعد اللقاء ،
    فهذه كبد حرى …….وتلك عين دامعة ….
    صدقت هذه وتلك في الحب في الله
    وكان ظل العرش موعد اللقاء .
    الخاطرة السادسة
    لا يستطيع اللسان التعبير عن كل ما في النفس تجاههم ، ولكن تأبى النفس إلا أن تبين بعض ما يتلجلج في الصدر ..
    ويشتعل في الأعماق
    ومع عودة الذكريات…… يعود الأمل .
    الخاطرة السابعة
    إلى من عاش معنا زمناً …ثم فقدناه …
    عد إلى مجالس الصالحين…….ومصاحبة الطيبين.
    الخاطرة الثامنة
    وبعد الوصال لابد من إرتحال ، تغرب الشمس وكأن أشعة غروبها سيوف تعمل في الغروب ، فيخفق القلب صراعاً ..
    ويناديه الركب الراحل …وداعــــــاً ….
    ويهتف اللسان والقلب …قفوا….قفوا .
    الخاطرة التاسعة
    ما أجمل تلك اللحظات التي تستشعرها بكل كيانك ، فيذوب لها قلبك ، وتحس دفء الروح يسري في عروقك ،
    وبقشعريرةٍ يرتجف لها عظمك ، وبسعادةٍ لا يمتلكها إنسان، ولا يصفها أي مخلوق كان ، وبآمآل وأحلام تتزاحم في
    الفكروالوجدان ، عن هذا الأخ الذي صورته لا تفارقك…وابتسامته تلازمك ..وطيفه يناجيك ويسامرك….تندفع إليه وشوقك
    يسابق…والحياء قد غطا معالمك..
    أخي : إني أحبك في الله .
    ..
    تتمنى بعدها أنك طير يطير في السماء
    أو أن الأرض تنشق وتبتلعك…
    حياءً ..وسعادةً ..وخوفاً … وشوقا …
    مشاعر كثيرة ، ازدحمت وتلاطمت ، في بحر أعماقك ، فيساعدك أخوك مترنما :
    أحبك الذي أحببتني فيه ، وبارك الله فيك ، وجزاك الله خيرا.
    قالها كنسمات عطر يلأخذ الألباب ..ليسري في عروقك ، ويتغلغل شذاه في الأعماق ، بإبتسامةٍ تنعكس إشراقتها ليكلل
    نورها محياك ، ويبارك الله مسعاك ،
    ثم يأخذ بيدك قائلا : أخي ..طريقنا شوك وأزهار…وقصف وأنغام…..وإعصار وريحان
    أخي …نحن الآن طريقنا واحد … وذكرنا واحد
    أخي …نحن الآن روح في جسدين …….روح في جسدين…..روح في جسدين
    وأخــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــيرا
    اللهم إنك تعلم أن هذه القلوب قد إجتمعت على محبتك ..والتقت على طاعتك … وتوحدت على دعوتك …وتعاهدت على نصرت شريعتك..
    فوثق اللهم رابطتها ….وأدم ودها…وأهدها سبلها ..واملئها بنورك الذي لا يخبو .
    واشرح صدورها بفيض الإيمان بك وجميل التوكل عليك…وأحيها بمعرفتك..وأمتها على الشهادة في سبيلك ..
    إنك نعم المولى ونعم النصير
    اللهم آمـــــيــــــــــن
    خـــــــــــواطر أعجبتـــــــى أحببــــت أن أنقلـــــــــــلها لكم
    _______________________________________________________________

  • شاركونا

    بسم الله الرحمن الرحيم
    شارك تؤجر والدال على الخير كفاعله
    :)
    :) :) :) :) :) :) :) :) :) :)
    هذا الربط قمة في الروعة اضغط انشر تؤجر, الدال على الخير كفاعله
    http://ar.netlog.com/go/friends/add/userid=9267…
    :)******************************************************:)
    الدال على الخير كفاعله >> انشر تؤجر, الدال على الخير كفاعله >> انشر تؤجر, الدال على الخير كفاعله

  • جديد مجموعة محاسبة النفس


    فسم / خواطر / *******************همسات**************
    http://ar.netlog.com/groups/N_23475/forum/messa….
    مع الاخت غادة
    قسم/ محاسبة النفس / انواع القلوب فى القرآن الكريم
    http://ar.netlog.com/groups/N_23475/forum/messa….
    مع الاخت غادة

    قسم/ محاسبة النفس / أمــــــــــــــــــى
    http://ar.netlog.com/groups/N_23475/forum/messa….
    مع الاخت رانا (فتاة مسلمة)
    قسم/ محاسبة النفس / ..متى تبكى على نفسك ؟
    http://ar.netlog.com/groups/N_23475/forum/messa…
    الاخت وردة

  • بعض الأحاديث الضعيفة والموضوعة ا

    [i][b]بعض الأحاديث الضعيفة والموضوعة التي وردت في فضل سورة البقرة
    1) ( آيتان هما قرآن، و هما يشفعان ،و هما مما يحبهما الله، الآيتان في آخر سورة البقرة ) [ سلسلة الأحاديث الضعيفة / 154 ]
    2) ( من قرأ سورة البقرة؛ توج بتاج في الجنة ) (( موضوع )) [سلسلة الأحاديث الضعيفة / 4633 ]
    3) ( إن لكل شيء سناما، وإن سنام القرآن ، سورة البقرة، من قرأها في بيته ليلا لم يدخله الشيطان ثلاث ليال، و من قرأها في بيته نهارا لم يدخله الشيطان ثلاثة
    أيام ) قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 3/525 ) :
    سورة آل عمران
    الأحاديث الصحيحة التي وردت في فضل آل عمران ..
    ‏أبو أمامة الباهلي ‏ ‏قال :‏ ‏سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول : (‏ ‏اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه اقرءوا الزهراوين ‏ ‏البقرة
    ‏ ‏وسورة ‏ ‏آل ‏ ‏عمران ‏ ‏فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو كأنهما غيايتان أو كأنهما ‏ ‏فرقان ‏ ‏من ‏ ‏طير صواف ‏ ‏تحاجان ‏ ‏عن أصحابهما اقرءوا
    سورة ‏ ‏البقرة ‏ ‏فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها ‏ ‏البطلة ) [ رواه مسلم ]
    الأحاديث الضعيفة التي وردت في آل عمران..
    1) ( من قرأ السورة التي يذكر فيها آل عمران يوم الجمعة، صلى الله عليه و ملائكته حتى تجب الشمس )
    (( موضوع )) [ سلسلة الأحاديث الضعيفة / 415 ]
    2) ( اسم الله الأعظم الذي إذا دعي به أجاب في هذه الآية من آل عمران : ( ﴿ قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء ) ﴾ إلى آخره )
    [ سلسلة الأحاديث الضعيفة /2772 ]
    3) ( الشرك أخفى في أمتي من دبيب النمل على الصفا في الليلة الظلماء، وأدناه أن تحب على شيء من الجور أو تبغض على شيء من العدل، وهل الدين إلا الحب في الله والبغض
    في الله؟ قال الله تعالى: {قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله} [آل عمران: 31] )
    [ سلسلة الأحاديث الضعيفة / 3755 ]
    4) ( من قرأ آخر (آل عمران في ليلة؛ كتب له قيام ليلة )
    [ ضعيف مشكاة المصابيح / 2112 ]
    5) ( من قرأ سورة آل عمران يوم الجمعة؛ صلت عليه الملائكة إلى الليل )
    [ ضعيف مشكاة المصابيح / 2113 ]
    6) ( ما من رجل يكون على دابة صعبة فيقول في أذنها : {﴿ أفغير دين الله يبغون وله أسلم من في السموات والأرض طوعاً وكرهاً وإليه يرجعون ﴾} [آل عمران:83] ؛ إلا
    وقفت بإذن الله تعالى )
    [ ضعيف الكلم الطيب / 177 ]
    7) ( ما خيب الله تعالى عبدا قام في جوف الليل، فافتتح سورة ( البقرة ) و ( آل عمران )، و نعم كنز المرء ( البقرة ) و ( آل عمران ) )
    [ ضعيف الجامع الصغير / 5063 ]
    سورة هود
    الأحاديث الصحيحة التي وردت في سورة هود
    قال أبو بكر رضي الله عنه: يا رسول الله قد شبت قال: ( شيبتـني " هود " و " الواقعة " و " المرسلات " و " عم يتساءلون "، و " إذا الشمس كورت " )
    [ رواه الترمذي وصححه الألباني في صحيح الجامع / 3723 ]
    وقال عليه الصلاة والسلام : ( شيبتني هود و أخواتها قبل المشيب )
    [ صحيح الجامع الصغير/ 3721 ]
    وقال صلى الله عليه وسلم : ( شيبتني هود و أخواتها من المفصل )
    [ صحيح الجامع الصغير/3722 ]
    وقال عليه الصلاة والسلام : ( قد شيبتي هود وأخواتها )
    [ صحيح الشمائل المحمدية / 35 ]
    الأحــــاديث الضعيفة التي وردت في سورة هــود
    1) ( شيبتني ( هود ) و أخواتها، و ما فعل بالأمم قبلي )
    [ ضعيف الجامع الصغير / 3421 ]
    2) ( اقرؤوا سورة (هود يوم الجمعة )
    [ ضعيف الجامع الصغير / 1070 ]
    3) ( شيبتني ( هود ) و أخواتها، ( الواقعة ) و ( الحاقة ) و ( إذا الشمس كورت ) )
    [ ضعيف الجامع الصغير/ 3419 ]
    4) ( شيبتني سورة (هود و أخواتها (الواقعة و (القارعة و (الحاقة و (إذا الشمس كورت و (سأل سائل )
    [ ضعيف الجامع الصغير / 3418 ]
    5) ( شيبتني ( هود ) و أخواتها : ذكر يوم القيامة، و قصص الأمم )
    [ ضعيف الجامع الصغير / 3420 ]
    الأحاديث الصحيحة التي وردت في بعض السور
    سورة الإسراء
    قالت عائشة رضي الله عنها : ( كان النبي صلى الله عليه وسلم لا ينام حتى يقرأ " الزمر " و " بني إسرائيل " ( أي سورة الإسراء ) )
    [ رواه الترمذي وصححه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة / 641 ]
    عن العرباض بن سارية رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم : ( كان لا ينام حتى يقرأ المسبحات ويقول فيها آية خير من ألف آية )
    [ رواه الترمذي وصححه الألباني / 2712 ]
    * المسبحات : هي السور التي تفتتح بقوله تعالى " سبح " أو " يسبح " .. وهن سور الإسراء، الحديد، الحشر، الصف، الجمعة، التغابن، والأعلى .
    سورة الكهف
    عن أبي الدرداء أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عُصم من الدجال وفي رواية ـ من آخر سورة الكهف ـ )
    [ رواه مسلم ]
    وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عُصم من " فتنة " الدَّجال )
    [ صححه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة / 582 ]
    وقال صلى الله عليه وسلم : ( من قرأ سورة الكهف ) [ كما أنزلت ] كانت له نورا يوم القيامة، من مقامه إلى مكة، و من قرأ عشر آيات من آخرها ثم خرج الدجال لم يضره،
    و من توضأ فقال : سبحانك اللهم و بحمدك [ أشهد أن ] لا إله إلا أنت، أستغفرك و أتوب إليك، كتب في رق ، ثم جعل في طابع، فلم يكسر إلى يوم القيامة )
    [ صححه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة / 2651 ]
    وقال عليه الصلاة والسلام : ( من قرأ سورة ( الكهف ) ليلة الجمعة، أضاء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق )
    [ صححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب / 736 ]
    وقال صلى الله عليه وسلم : ( من قرأ سورة ( الكهف ) في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين )
    [ صححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب / 736 ]
    الأحاديث الضعيفة التي وردت في سورة الكهف
    - ( ألا أخبركم بسورة ملأت عظمتها ما بين السماء و الأرض ؟ و لقارئها من الأجر مثل ذلك، و من قرأها غفر له ما بينه و بين الجمعة الأخرى، وزيادة ثلاثة أيام ؟
    قالوا : بلى قال : سورة الكهف
    [ ضعيف جداَ / ضعيف الجامع الصغير / 2160 ]
    - ( سورة الكهف تدعى في التوراة : الحائلة ؛ تحول بين قارئها وبين النار ) [ سلسلة الأحاديث الضعيفة / 3259 ]
    - ( من قرأ ثلاث آيات من أول الكهف؛ عصم من فتنة الدجال )
    [ ضعيف مشكاة المصابيح / 2088 ]
    الأحاديث الصحيحة التي وردت في فضائل بعض السور
    سورة الفتح
    ( عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏أَنَّهَا نَزَلَتْ عَلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏مَرْجِعَهُ مِنْ ‏ ‏الْحُدَيْبِيَةِ ‏ ‏وَأَصْحَابُهُ يُخَالِطُونَ
    الْحُزْنَ وَالْكَآبَةَ وَقَدْ حِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَسَاكِنِهِمْ وَنَحَرُوا ‏ ‏الْهَدْيَ ‏ ‏بِالْحُدَيْبِيَةِ ‏ ( إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا
    ‏ ‏إِلَى قَوْلِهِ ( ‏ ‏صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا ‏ )‏قَالَ : لَقَدْ ‏ ‏أُنْزِلَتْ عَلَيَّ آيَتَانِ هُمَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ الدُّنْيَا جَمِيعًا )
    [ رواه أحمد وصححه الألباني في صحيح الجامع / 5121 ]
    سورة تبارك
    ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ عن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال : (‏ ‏إن سورة من القرآن ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له وهي سورة ‏‏ تبارك الذي بيده الملك ‏ ) [
    رواه الترمذي وصححه الألباني / 2315 ]
    عن جابر قال : ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا ينام حتى يقرأ ﴿ " آلم ﴾" تنزيل السجدة ، و "﴿ تبارك الذي بيده الملك ﴾" )
    [ رواه الترمذي وصححه الألباني / 2316 ]
    سورة الكافرون
    عن فروة بن نوفل رضي الله عنه أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله علمني شيئا أقوله إذا أويت إلى فراشي فقال :
    ( اقرأ قل يا أيها الكافرون فإنها براءة من الشرك ) قال شعبة أحيانا يقول مرة وأحياناً لا يقولها
    [ رواه الترمذي وصححه الألباني / 2709 ]
    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( قل يا أيها الكافرون تعدل ربع القرآن ) [ حسنه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة / 586 ]
    سورة الإخلاص والمعوذتين
    - عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلة ثلث القرآن ؟ . قالوا : وكيف يقرأ ثلث القرآن ؟ قال : ( قل هو الله أحد ) تعدل
    ثلث القرآن )
    [ رواه مسلم ] [ وصحح الألباني في صحيح الترغيب والترهيب / 1480 ] .
    ‏- عن ‏ ‏أنس ‏ ‏أن رجلا قال : يا رسول الله إني أحب هذه السورة (‏ ‏قل هو الله أحد ) ‏ ‏فقال : ( إن حبك إياها يدخلك الجنة ‏ )
    [ رواه الترمذي وصححه الألباني / 2323
    - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من قرأ " قل هو الله أحد " حتى يختمها عشر مرات بنى الله له قصرا في الجنة )
    [ سلسلة الأحاديث الصحيحة / 589 ]
    - عن معاذ بن عبد الله بن خبيب بن أبية قال : خرجنا في ليلة مطيرة وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي لنا، قال : فأدركته فقال : قل فلم أقل
    شيئا ثم قال : قل فلم أقل شيئا قال : قل فقلت ما أقول، قال : ( قل هو الله أحد والمعوذتين حين تمسي وتصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شيء )
    [ رواه الترمذي وصححه الألباني / 2829
    - ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏‏أقبلت مع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فسمع رجلا يقرأ ‏( ﴿ ‏قل هو الله أحد الله الصمد ﴾) ‏ ‏فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم
    ‏‏: ( وجبت ) قلت وما وجبت ؟ قال الجنة )
    [ رواه الترمذي وصحح الألباني / 2320 ]
    - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يا عقبة ألا أعلمك سورا ما أنزلت في التوراة و لا في الزبور و لا في الإنجيل و لا في الفرقان مثلهن، لا يأتين عليك إلا
    قرأتهن فيها، قل { ﴿ هوالله أحد ﴾} و { ﴿ قل أعوذ برب الفلق ﴾ } و { ﴿ قل أعوذ برب الناس ﴾} )
    [ سلسلة الأحاديث الصحيحة / 2861 ]
    الأحاديث الضعيفة التي وردت في فضائل بعض السور
    سورة يس
    - ( إن الله تبارك وتعالى قرأ ( طه ) و ( يّس ) قبل أن يخلق آدم بألفي عام، فلما سمعت الملائكة القرآن قالوا: طوبى لأمة ينزل هذا عليهم، وطوبى لألسن تتكلم بهذا،
    وطوبى لأجوف تحمل هذا )
    [ سلسلة الأحاديث الضعيفة / 1248 ]
    - ( من دخل المقابر فقرأ سورة ( يّس ) خفف عنهم يومئذ، وكان له بعدد من فيها حسنات )
    [ (( موضوع )) / سلسلة الأحاديث الضعيفة / 1246 ]
    - ( إن لكل شيء قلبا، وقلب القرآن (يس، ومن قرأ (يس؛ كتب الله له بقراءتها قراءة القرآن عشر مرات )
    [ (( موضوع )) / ضعيف الترغيب و الترهيب / 885 ]
    - ( من قرأ ( يس ) ابتغاء وجه الله، غفر الله له ما تقدم من ذنبه، فاقرؤوها عند موتاكم )
    (( ضعيف )) [ ضعيف الجامع الصغير/ 5785 ].
    - ( من قرأ {يس} في صدر النهار؛ قضيت حوائجه )
    [ (( ضعيف )) / ضعيف مشكاة المصابيح / 2118 ]
    تنبيه .. تنبيه .. تنبيه .. تنبيه
    جميع الروايات الواردة بفضل سورة ( يس ) ضعيفة أو موضوعة كما حققها شيخنا الألباني ( رحمه الله تعالى ) في كتبه
    سورة الدخان
    - ( من قرأ سورة الدخان في ليلة الجمعة؛ غفر له )
    [ (( ضعيف جدا )) / سلسلة الأحاديث الضعيفة / 4632 ]
    - ( من قرأ سورة { الدخان } في ليلة أصبح يستغفر له سبعون ألف ملك ) [ (( موضوع )) / ضعيف الترغيب و الترهيب / 978 ]
    - ( من صلى بسورة الدخان في ليلة بات يستغفر له سبعون ألف ملك )
    [ ضعيف الترغيب و الترهيب / 448 ]
    - ( من قرأ { حم الدخان } في ليله الجمعة أو يوم الجمعة؛ بنى الله له بها بيتا في الجنة )
    (( ضعيف جدا )) / ضعيف الترغيب و الترهيب/ 449 ]
    - ( من قرأ سورة يس في ليلة أصبح مغفورا له. ومن قرأ الدخان ليلة الجمعة أصبح مغفورا له )
    [ ضعيف الترغيب و الترهيب / 978 ]
    سـورة غافر
    - ( من قرأ { الدخان } كلها، وأول { حم غافر } إلى {وإليه المصير }، و { آية الكرسي } حين يمسي؛ حفظ بها حتى يصبح، ومن قرأها حين يصبح، حفظ بها حتى يمسي )
    [ (( ضعيف )) / ضعيف الترغيب و الترهيب / 390 ]
    ســورة الحشر
    - ( من قال حين يصبح ثلاث مرات: أعوذ بالله السميع العليم، من الشيطان الرجيم، و قرأ ثلاث آيات من آخر سورة ( الحشر )، وكل الله به سبعين ألف ملك، يصلون عليه
    حين يمسي، و إن مات في ذلك اليوم، مات شهيدا، و من قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة )
    [ (( ضعيف )) / ضعيف الجامع الصغير / 5732 ]
    - ( من قرأ خواتيم ( الحشر ) من ليل أو نهار، فقبض في ذلك اليوم أو الليلة فقد أوجب الجنة )
    [ (( ضعيف )) / ضعيف الجامع الصغير / 5770 ]
    - ( اسم الله الأعظم في ست آيات من آخر سورة الحشر. )
    [ ضعيف الجامع الصغير / 853
    - ( إذا أخذت مضجعك فاقرأ سورة الحشر، إن مت مت شهيدا )
    [ ضعيف الجامع الصغير / 307 ]
    سـورة الرحمن
    - ( لكل شىء عروس، و عروس القرآن الرحمن )
    [ (( ضعيف )) / ضعيف الجامع الصغير / 4729 ]
    سـورة الواقعة
    - ( علموا نساءكم سورة {الواقعة}، فإنها سورة الغنى )
    [ ضعيف الجامع الصغير / 3730
    - ( من قرأ سورة (الواقعة و تعلمها، لم يكتب من الغافلين، و لم يفتقر هو و أهل بيته )
    [ سلسلة الأحاديث الضعيفة / 291 ]
    - ( من قرأ سورة ( الواقعة ) في كل ليلة، لم تصبه فاقة أبدا )
    [ (( ضعيف )) / ضعيف الجامع الصغير/ 5773 ]
    سـورة الزلزلة
    - ( (إذا زلزلت تعدل نصف القرآن )
    [ (( ضعيف )) / ضعيف الترغيب و الترهيب / 889 ]
    سـورة الشرح و سـورة الفيل
    - ( من قرأ في الفجر بـ ( ألم نشرح ) و ( ألم تر كيف ) لم يرمد )
    (( لا أصل له ))) / سلسلة الأحاديث الضعيفة / 67 ]
    سـورة القدر
    - ( قراءة ( سورة إنا أنزلناه ) عقب الوضوء )
    [ سلسلة الأحاديث الضعيفة / 68 ]
    - ( من قرأ في إثر وضوئه :{ إنا أنزلناه في ليلة القدر } مرة واحدة كان من الصديقين، و من قرأها مرتين كتب في ديوان الشهداء، و من قرأها ثلاثا حشره الله محشر
    الأنبياء )
    [ سلسلة الأحاديث الضعيفة / 1449 ]
    مكتبة الألباني
    منقول من موقع منزلة المرءة فى الاسلام[/b][/i]

  • فضائل سور القرآن الكريم

    فضائل سور القرآن الكريم كما حققها العلامة الألباني – رحمه الله – نشـرا للسنة وقمعا للبدعــة
    العلامة الألباني – رحمه الله –
    عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
    من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها، وأجر من عمل بها من بعده، من غير أن ينقص من أجورهم شيء، ومن سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها، ووزر من عمل بها من بعده،
    من غير أن ينقص من أوزارهم شيء
    رواه مسلم وصححه الألباني في صحيح الجامع
    انتشر في الآونة الأخيرة كتب ونشرات تحتوي على أحاديث ضعيفة وموضوعة لفضائل بعض سور القرآن الكريم .. لذا كان من الواجب تنبيه المسلمين على ما في هذه المطبوعات
    من أباطيل .. وإرشادهم لبعض الأحاديث الصحيحة التي حققها شيخنا العلامة / محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله
    وذلك نشرا للسنة وقمعا للبدعة والله من وراء القصد ..

    سورة الفاتحة
    من الأحاديث الصحيحة التي وردت في فضل سورة الفاتحة :
    1) عن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
    ( بينما جبريل قاعد عند النبي صلى الله عليه وسلم سمع نقيضا من فوقه فرفع رأسه فقال: هذا باب من السماء فتح اليوم، لم يفتح قط إلا اليوم، فنزل منه ملك فقال:
    هذا ملك نزل إلى الأرض، لم ينزل قط إلا اليوم، فسلم وقال : أبشر بنورين أوتيتهما، لم يؤتهما نبي قبلك؛ فاتحة الكتاب، وخواتيم سورة {البقرة}، لن تقرأ بحرف منهما
    إلا أعطيته )
    [ رواه مسلم وصححه الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب / 1456 ]
    2) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
    ( ما أنزلت في التوراة، ولا في الإنجيل، ولا في الزبور، ولا في الفرقان مثلها. وإنها سبع من المثاني، والقرآن العظيم الذي أعطيته )
    [ متفق عليه ]
    3) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
    ( قال الله تعالى : قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين، ولعبدي ما سأل، فإذا قال العبد : {﴿ الحمد لله رب العالمين}، ﴾ قال الله : حمدني عبدي. فإذا قال : {﴿ الرحمن
    الرحيم ﴾}، قال : اثنى علي عبدي. فإذا قال : {مالك يوم الدين}، قال مجدني عبدي.وإذا قال:{ ﴿ إياك نعبد وإياك نستعين ﴾}، قال : هذا بيني وبين عبدي، ولعبدي ما
    سأل. فإذا قال : { ﴿ اهدنا الصراط المستقيم . صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين ﴾}، قال : هذا لعبدي . ولعبدي ما سأل )
    [ رواه مسلم وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب / 1455 ]
    4) عن أبي سعيد الخدري ‏ ‏قال :‏
    ‏( كنا ‏ في مسير لنا فنزلنا فجاءت جارية فقالت إن سيد الحي سليم وإن ‏ ‏نفرنا غيب ‏ ‏فهل منكم ‏ ‏راق ‏ ‏فقام معها ‏ ‏رجل ‏ ‏‏ما كنا ‏نأبنه برقية فرقاه فبرأ
    فأمر له بثلاثين شاة وسقانا لبنا فلما رجع قلنا له أكنت ‏ تحسن رقية أو كنت ‏ ترقي قال لا ‏ ‏ ما ‏ رقيت إلا ‏ ‏بأم الكتاب ‏ ‏قلنا لا تحدثوا شيئا حتى نأتي
    أو نسأل النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فلما قدمنا ‏ ‏المدينة ‏ ‏ذكرناه للنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال ‏ وما كان يدريه أنها ‏ ‏رقية ‏ ‏اقسموا واضربوا
    لي بسهم )
    [ رواه البخاري ]
    بعض الأحاديث الضعيفة التي وردت في فضل سورة الفاتحـة :
    1) ( فاتحة الكتاب تجزي ما لا يجزي شيء من القرآن، ولو أن فاتحة الكتاب جعلت في كفة الميزان، وجعل القرآن في الكفة الأخرى، لفضلت فاتحة الكتاب على القرآن سبع
    مرات )
    [ (( ضعيف جدا )) / سلسلة الأحاديث الضعيفة 3996 ]
    2) ( فاتحة الكتاب شفاء من السم )
    موضوع [ سلسلة الأحاديث الضعيفة 3997 ]
    3) ( إذا وضعت جنبك على الفراش وقرأت { فاتحة الكتاب } و { قل هو الله أحد } ؛ فقد أمنت من كل شيء إلا الموت )
    [ (( ضعيف )) / ضعيف الترغيب و الترهيب 347 ]
    4) ( فاتحة الكتاب و آية الكرسي لا يقرؤهما عبد في دار فيصيبهم ذلك اليوم عين إنس و جن )
    [ (( ضعيف )) / ضعيف الجامع الصغير 3952 ]
    5) ( فاتحة الكتاب شفاء من كل داء )
    [ (( ضعيف )) / ضعيف الجامع الصغير 3951 ]
    6) ( فاتحة الكتاب تعدل بثلثي القرآن )
    (( ضعيف )) ضعيف الجامع الصغير 3949
    هام جداً :
    لم أضع الأحاديث الضعيفة لكي يؤخذ بها .. وإنما وضعتها لكي يعلم الناس أنها ضعيفة !!!

حفظ الحقوق لمدونات محمود الريدى

بسم الله الرحمن الرحيم
http://ar.netlog.com/groups/N_23475
مرحبا بكم في مجموعة محاسبة النفس الاسلامية كبرى المجموعات الاسلامية في النتلوج


  • الاحتلال لا يعترف بنكبة الفلسطين



    الاحتلال لا يعترف بنكبة الفلسطينيين وتهجيرهم
    على قاعدة "الكبار يموتون والصغار ينسون"، تمضي المؤسسة الإسرائيلية قدما في محاولاتها فصل الفلسطينيين في الأراضي المحتلة عام 48 عن مكوناتهم الثقافية والوطنية، وإعادة صياغة الوعي لديهم وفق أجندة تسهم في تثبيت حكم الاحتلال.
    وفيما يكتوي الفلسطينيون اليوم بنار النكبة التي سلبتهم الأرض والوطن والحقوق الإنسانية، تُصر دولة الاحتلال على حرمانهم "على الأقل" من تذكر تلك الحقبة المؤلمة، وذلك من خلال قوانين حظر فعاليات إحياء النكبة، وهي في ذات الوقت تحاول إجبارهم على دراسة ما حل باليهود من "مآسٍ مزعومة في الحقبة النازية".
    دراسة المحرقة
    وبحسب مدرس مادة التاريخ في "أم الفحم" عدنان إغبارية فقد صدر مرسوم عن قسم التفتيش في وزارة المعارف الإسرائيلية يُلزم المدارس العربية في الأرض الفلسطينية المحتلة عام 48 بتعليم موضوع التاريخ اليهودي، موضحا أنه سيتم اعتماد المادة الجديدة كمادة دراسية في امتحان الثانوية "بجروت" ابتداء من العام الحالي.
    وعن مضمون المرسوم، يقول إغبارية: "يتكون القسم الأول من الامتحان من ثلاثة فصول: الأول حول تاريخ أوروبا في القرن العشرين، والثاني حول تاريخ الشعب الإسرائيلي في العصر الحديث، والثالث حول "الكارثة" التي حلت بالشعب اليهودي في ألمانيا وأوروبا".
    وأكد أنه من خلال المرسوم سوف يجبر الاحتلال الطلاب الفلسطينيين في الأراضي المحتلة عام 48 على دراسة تاريخ اليهود، بينما يمنع تذكر أو حتى الاحتفال بذكرى النكبة.
    أسباب القرار
    ويعزو مراقبون في الأراضي المحتلة عام 48 صدور المرسوم إلى أنه جاء استجابة لتوصيات خلصت إليها دراسة أجراها مكتب "مراقب الدولة" لدى الاحتلال.
    وبحسب إغبارية، فإن الدراسة التي أجراها هذا المكتب انطلقت في أساسها من فرضية أن الطالب العربي لا يعرف شيئاً عما جرى لليهود في أوروبا على يد النازية، مضيفا: "من هذا المنطلق يجبر الطالب العربي بالإجابة على سؤال عن الموضوع".
    ويتابع اغبارية: "إن مرسوماً سابقاً صدر قبل أشهر قليلة من المرسوم أعلاه، تم الإعلان فيه عن البدء بتعليم وحدتي تاريخ إلزاميتين لكل طلاب المرحلة الثانوية".
    وأضاف: "هذا يعني إدخال مادة المحرقة اليهودية كمادة إلزامية لكل الطلاب في المدارس العربية، والذين سيتقدمون لامتحان بجروت فيها بعد سنتين (أي في عام 2013)".
    إلغاء النكبة
    ويرى عدد من المدرسين في الأراضي المحتلة عام 48 أن ما يجري هو عبارة عن انسجام تام مع توجهات حكومة الاحتلال الحالية الساعية إلى تطبيق فكر إحلالي للتاريخ اليهودي والصهيوني، وتصوير المحرقة بأنها أخطر حدث في العالم تعرض له شعب.
    ويؤكد المدرسون استمرار تغاضي المؤسسة الحاكمة وخاصة وزارة التربية والتعليم عن تدريس تاريخ الشعب العربي الفلسطيني، وخاصة فيما يتعلق بالنكبة، ورفضها كالمؤسسة الحاكمة اعترافها بما اقترفته أيدي زعمائها بحق الشعب الفلسطيني في عام 1948 وما تلاه وما سبقه من جرائم ومجازر وتدمير لأسس حياته.
    ويقول الطالب محمد اغبارية في ثانوية أم الفحم: "إن المؤسسة الرسمية لدولة الاحتلال تسعى عبر قنوات وزارة التربية إلى منع الطالب العربي الفلسطيني من بناء وبلورة هويته القومية والثقافية المستقلة".
    ويضيف: "يتزامن هذا القرار ويأتي هذا التغيير بتزامن واضح ومخطط له مع تشريع قوانين عنصرية كان آخرها قانون يمنع العرب الفلسطينيين من إحياء ذكرى النكبة".
    ويرى الطالب اغبارية أن دراسة التاريخ ومصائب أي شعب لا بأس به، ولكن بدون تهويل، مضيفا: "إن اليهود قُتلوا خلال الحرب العالمية الثانية وكذلك قُتل ملايين المسيحيين والمسلمين أيضا".
    وأكد أن هذا التغيير يسعى إلى فرض هيمنة المؤسسة الحاكمة، وفرض مشروعها التعليمي الذي يُبرز تاريخ الشعب اليهودي الإسرائيلي، ويتجاهل كليا وجود الشعب العربي الفلسطيني في وطنه، وأن له تاريخاً وحضارة.
    وأشار إلى أن الشعب الفلسطيني هو صاحب حق في أرضه ووطنه، وكصاحب حضارة وثقافة، مشيرا إلى أن ذلك يؤكد حقه في أن يتعلم أبناؤه تاريخهم، بما في ذلك النكبة.
    ويطالب المدرسون والطلاب في الأراضي المحتلة عام 48 بتسليط الأضواء بقوة على المناهج ودورها في إقصاء الطالب العربي عن تاريخه وتراثه ولغته، وذلك بهدف خلق غربة بينه وبين هويته، وتشكيل ائتلاف ضاغط للحيلولة دون تطبيق هذا التغيير في الظروف الراهنة.

  • الف مبروك لأخونا عمادعلى نجاح عم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    اود ان ابلغكم اخوتي الاعزاء عن نجاح العمليه الجراحية التي اجريت الى إبنة الاستاذ عماد بن الفلوجة (ســـــــــــالى )
    حقا انها لحظات عصيبة مرت على جميع الاصحاب في العراق حتى نجحت العملية فضل الله
    ولقد تحدثت مع مع الاخ عماد (ابن الفلوجة )

    ويبلغكم تحياته ويقول لكم الحمد لله نجحت العملية بفضل الله ودعوات الناس الطيبين أمثالكم
    هذا كل ما لدي اخوتي الاعزاء
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أخوكم / محمود الريدى
    ودمتوا………..

  • فأنت فلسطيني….!


    السلام عليكم إخوتى في الله
    ________
    إن كنت تعلم انك ولدت مع حكم بالإعدام..وإن كنت تسير نحو حتفك دون اهتمام..فأنت فلسطيني….!
    إن كان نشيدك نشيد الشهادة..والموت بالنسبة لك ولاده..
    فأنت فلسطيني….!
    إن عشقت الموت…ورددت الشهادة بأعلى صوت..
    فأنت فلسطيني….!
    …إن شعرت يوما بأنك جسد ناسف..وأن روحك ستهيم يوما لتكون للوطن الفارس..
    فأنت فلسطيني….!
    إن كانت الحجار في وجه الظلم سلاحك..وإن انتقض الكارهون كفاحك..
    فأنت فلسطيني….!
    إن رويت بدمائك الحر شجر الوطن عشقا..وإن مددت بقايا أشلائك للقادمين جسراً..
    فأنت فلسطيني….!
    إن حطمت الأصفاد..وحملت مفتاحا لمنزل رُحِّـل منه الأجداد..
    فأنت فلسطيني….!
    إن كان زفافك بين زخات الرصاص..
    بين أكتاف الرفاق..
    على خرير دموع امتزجت بالفرحة وحرقة الفراق..
    فأنت فلسطيني….!
    ويكفيك فخرا أن تكون….فلسطيني..
    إضافة شرح
    كيف تعرف انك فلسطيني؟
    إن كنت تعلم انك ولدت مع حكم بالإعدام..وإن كنت تسير نحو حتفك دون اهتمام..فأنت فلسطيني….!
    إن كان نشيدك نشيد الشهادة..والموت بالنسبة لك ولاده..
    فأنت فلسطيني….!
    إن عشقت الموت…ورددت الشهادة بأعلى صوت..
    فأنت فلسطيني….!
    إن شعرت يوما بأنك جسد ناسف..وأن روحك ستهيم يوما لتكون للوطن الفارس..
    فأنت فلسطيني….!
    إن كانت الحجار في وجه الظلم سلاحك..وإن انتقض الكارهون كفاحك..
    فأنت فلسطيني….!
    إن رويت بدمائك الحر شجر الوطن عشقا..وإن مددت بقايا أشلائك للقادمين جسراً..
    فأنت فلسطيني….!
    إن حطمت الأصفاد..وحملت مفتاحا لمنزل رُحِّـل منه الأجداد..
    فأنت فلسطيني….!
    إن كان زفافك بين زخات الرصاص..
    بين أكتاف الرفاق..
    على خرير دموع امتزجت بالفرحة وحرقة الفراق..
    فأنت فلسطيني….!
    ويكفيك فخرا أن تكون….فلسطيني
    المدونة منقولة كتبتها مشرفة بمجموعة محاسبة النفس حبيت أنقلها لكم
    http://ar.netlog.com/groups/N_23475/forum/messa…

  • بر الوالدين


    بر الوالدين بر الوالدين بر الوالدين بر الوالدين بر الوالدين
    بر الوالدين
    نحن نسمع بين الحين والآخر، وللأسف من أبناء الإسلام من يزجر أمه وأباه، أو يضربهما أو يقتل أمه أو أباه.
    أقول ـ أيها الإخوة ـ: إن انتشار مثل هذه الجرائم البشعة ليست في الإسلام فحسب بل في عرف جميع بني آدم، أقول: إن انتشارها نذير شؤم وعلامة خذلان للأمة، ومن هنا وجب على جميع قنوات التربية والتوعية والإصلاح تنبيه الناس على خطر هذا الأمر، وإظهار هذه الصورة البشعة لمجتمعاتنا بأنها علامة ضياع وعنوان خسارة.
    أيها الإخوة في الله: ما سبب انتشار أمثال هذه الجرائم؟ ولا أقول وجودها لأنها قد وجدت من قديم الزمان، لكن ما سبب انتشارها إلا انتشار الفساد والأفلام المقيتة بوجهها الكالح، وتشبه طبقة من طبقات المجتمع بصورة الشاب الغربي الذي يعيش وحده، وليست له أي صلة تربطه بذي رحم أو قريب، فيتأثر البعض بهذه المناظر فيحصل ما لا تحمد عقباه من العقوق.
    أيها الأخوة المؤمنون:
    قال تعالى: واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً وبالوالدين إحساناً .
    قال ابن عباس رضي الله عنهما: يريد البر بهما مع اللطف ولين الجانب، فلا يغلظ لهما في الجواب، لا يحد النظر إليهما، ولا يرفع صوته عليهما، بل يكون بين يديهما مثل العبد بين يدي السيد تذللاً لهما.
    وقضى ربك إلا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحساناً. . الآية.
    قال الهيثمي عند قوله تعالى: وقل لهما قولاً كريماً أي اللين اللطيف المشتمل على العطف والاستمالة وموافقة مرادهما وميلهما ومطلوبهما ما أمكن لا سيما عند الكبر، واخفض لهما جناح الذل من الرحمة ثم أمر تعالى بعد القول الكريم بأن يخفض لهما جناح الذل من القول، بأن لا يُكلما إلا مع الاستكانة والذل والخضوع، وإظهار ذلك لهما، واحتمال ما يصدر منهما، ويريهما أنه في غاية التقصير في حقهما وبرهما.
    ولا يزال على نحو ذلك حتى ينثلج خاطرهما، ويبرد قلبهما عليه، فينعطفا عليه بالرضا والدعاء، ومن ثم طلب منه بعد ذلك أن يدعو لهما، وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيراً .
    وحق الوالدين باقٍ، ومصاحبتهما بالمعروف واجبة، حتى وإن كانا كافرين.
    فلا يختص برهما بكونهما مسلمين، بل تبرهما وإن كانا كافرين، ولم يقف حق الوالدين عند هذا الحد، بل تبرهما وتحسن إليهما حتى ولو أمراك بالكفر بالله، وألزماك بالشرك بالله، قال تعالى: ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهناً على وهن وفصاله في عامين أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفاً واتبع سبيل من أناب إلي ثم إلي مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعلمون .
    فإذا أمر الله تعالى بمصاحبة هذين الوالدين بالمعروف مع هذا القبح العظيم الذي يأمران ولدهما به، وهو الإشراك بالله، فما الظن بالوالدين المسلمين سيما إن كانا صالحين، تالله إن حقهما لمن أشد الحقوق وآكدها، وإن القيام به على وجهه أصعب الأمور وأعظمها، فالموفق من هدي إليه، والمحروم كل المحروم من صُرف عنه.

  • تعلم كتابة الفتحة والكسرة والضمة

    تعلم كتابة الفتحة والكسرة والضمة وأسرار الكيبورد الأخرى
    Shift + E : الضمة
    Shift + X : السكون
    Shift + Q : الفتحة
    Shift + A : الكسرة
    ذ + Shift : الشدة
    Shift + Z : المدة
    Shift + W : تنوين فتح
    Shift + S : تنوين كسرة
    Shift + R : تنوين ضم
    Shift + T : لا
    Shift + G : لأ
    Shift + Y : إ
    Shift + H : أ
    Shift + N : آ
    Shift + B : لآ
    Shift + V : {
    Shift + C : }
    Shift + F : ]
    Shift + D : [
    Shift + J : تمديد الحرف
    Ctrl + C : نسخ
    Ctrl + X : قص
    Ctrl + V : لصق
    Ctrl + Z : تراجع
    Ctrl + A : تعليم الملف
    Shift + U : فاصلة معكوسة
    Ctrl + ESC : قائمة المهام
    Ctrl + Enter : ابتداء صفحة جديدة
    Ctrl + Shift : لغة عربية ( يمين )
    Ctrl + Shift : لغة إنجليزية ( يسار )
    Ctrl + 1 : مسافة مفردة
    Ctrl + 5 : مسافة سطر ونصف
    Ctrl + 2 : مسافة مزدوجة
    Ctrl + G : الانتقال إلى صفحة
    Ctrl + END : الانتقال إلى نهاية الملف
    Ctrl + F5 : تصغير نافذة الملف
    Ctrl + F6 : الانتقال من ملف لأخر
    Ctrl + F2 : معاينة الصفحة قبل الطباعة
    = + Ctrl : تكبير وتصغير درجة واحدة
    F4 : تكرار أخر عملية
    Alt + Enter : تكرار أخر عملية
    Ctrl + Y : تكرار أخر عملية
    Ctrl + F9 : فتح قوسين جاهزين
    Shift + F10 : تعداد نقطي ورقمي
    F12 : حفظ بأسم
    Shift + F12 : حفظ الملف
    Ctrl + Home : أول المستند
    Ctrl + End : أخر المستند
    Shift + F1 : معلومات عن نوع التنسيق
    Ctrl + U : سطر تحت النص
    Ctrl + F4 : خروج من الملف
    Ctrl + N : ملف جديد
    Ctrl + H : استبدال
    Ctrl + I : خط مائل
    Ctrl + K : تنسيق المستند
    Ctrl + P : طباعة
    Ctrl + O : فتح منطقة
    د + Ctrl : تكبير النص
    ج + Ctrl : تصغير النص
    Alt + S : قائمة تنسيق
    Alt + J : قائمة تعليمات
    [ + Alt : قائمة جدول
    ] + Alt : قائمة أدوات
    Alt + U : قائمة عرض
    Alt + P : قائمة تحرير
    Alt + L : قائمة ملف
    “ + Alt : قائمة إطار
    Alt + Q : تعديل مسطرة
    Ctrl + E : توسيط النص
    Ctrl + F : بحث
    Ctrl + B : خط أسود
    Ctrl+Shift + P : حجم الخط
    Ctrl+Shift + S : نمط
    Ctrl + D : خط
    Ctrl+Shift + K : تحويل الحروف – Capital
    Shift + F3 : تحويل الحروف – Capital
    Ctrl+Shift + L : وضع نقطة عند بداية النص
    Ctrl+Alt + E : حواشي سفلية ترقيم روماني
    Ctrl+Alt + R : وضع علامة ®
    Ctrl+Alt + T : وضع علامة ™
    Ctrl+Alt + C : وضع علامة ©
    Ctrl+Alt + I : معاينة الصفحة قبل الطباعة
    Shift + F7 : قاموس المرادفات
    Ctrl+Alt + F1 : معلومات النظام
    Ctrl+Alt + F2 : فتح الدلائل
    Ctrl + J : تسوية النص من الجانبين
    Ctrl + L : بداية النص من الجانب الأيسر
    Ctrl + Q : بداية النص من الجانب الأيمن
    Ctrl + E : توسيط النص
    Ctrl + M : تغيير المقاس الأعلى للفقرة
    Shift + F5 : رجوع إلى الموضع الذي انتهيت منه عند إغلاق الملف
    = + Ctrl + Alt : تخصيص
    F3 : إدخال نص تلقائي
    F9 : تدقيق حقول
    F10 : تحريك إطار لفتح النوافذ
    F1 : تعليمات
    F5 : الانتقال إلى
    F7 : تدقيق إملائي
    F8 : تعليم منطقة
    ctrl+a
    يعمل هذا الامر بتحديد الكل للنصاو الكائن
    ctrl+c
    يعمل هذا الامر بنسخ الذي تم تحديده
    ctrl+v يعمل هذا الامر بلصق المنسوخ
    ctrl+x يعمل هذا الامر بقص الذي تم تحديدة
    ctrl+z هذا الامر مهم جذا يمكنك التراجع عن اي امر عملته
    ctrl+p هذا الامر يعطي لبرنامج التصفح او اي برنامج امر بالطباعة
    ctrl+o يمكنك فنح ملف من اي برنامج عن طريق هذا الامر
    ctrl+w يمكنك إغلاق اي نافذة مفتوحة
    ctrl+d أمر يجعل برنامج التصفح يحفظ الصفحة المعروضة الي المفضلة
    ctrl+f يمكن لك بحث في البرنامج عن الكلمة
    ctrl+b يمكن لك ترتيب ملف المفضلة عن طريق هذا الامر
    ctrl+s حفظ العمل الذي قمت به
    ctrl+shift يجعل مؤشر الكتابة يذهب الى اليسار
    ctrl+shift يجعل المؤشريذهب الى اليمين
    alt+f4 أمر مفيد يقوم بإغلاق النوافذ
    alt+esc يمكنك التنقل من نافذة إلى نافذة
    alt+tab أمر مفيد جدا لك إذا كان هنالك نوافذ كثيرة مفتوح يمكنك اختيار الفارة المطلوبة
    alt+shift اليسار يحول الكتابة من العربي إلى انجليزي
    alt+shift اليمين يحول الكتابة من انجليزي إلى عربي
    f2 أمر مفيد وسريع يمكنك من تغير اسم ملف محدد
    اختصارات الكيبورد
    اختصارات الكيبورد
    الأزرار والوظيفة
    CTRL + A
    تحديد كامل المستند
    CTRL + B
    الكتابة بخط غامق
    CTRL + C
    نسخ
    CTRL + D
    شاشة تنسيق الخط
    CTRL + E
    توسيط الكتابة
    CTRL + F
    بحث
    CTRL + G
    الانتقال إلي بين الصفحات
    CTRL + H
    استبدال
    CTRL + I
    إمالة الكتابة
    CTRL + J
    ضبط الكتابة
    CTRL + L
    الكتابة جهة اليسار
    CTRL + M
    تحريك النص إلى اليمين
    CTRL + N
    صفحة جديدة / فتح ملف جديد
    CTRL + O
    فتح ملف موجود
    CTRL + P
    طباعة
    CTRL + R
    الكتابة جهة اليمين
    CTRL + S
    حفظ الملف
    CTRL + U
    وضع خط تحت الكتابة
    CTRL + V
    لصق
    CTRL + W
    إغلاق برنامج WORD
    CTRL + X
    قص
    CTRL + Y
    تكرار. تقدم
    CTRL + Z
    تراجع عن الكتابة
    حرف ج + CTRL
    تصغير النص المحدد
    حرف د + CTRL
    تكبير النص المحدد
    Ctrl + TAB
    للتنقل إلي الأمام بين الإطارات
    Ctrl + Insert
    نفس عملية النسخ وهي تنسخ الكائن المحدد
    ALT + TAB
    للتنقل بين النوافذ المفتوحة
    السهم الأيمن +Alt
    للإنتقال للصفحة السابقة ( زر للخلف )
    السهم الأيسر + Alt
    للإنتقال للصفحة التالية ( زر للأمام )
    Alt + D
    لنقل المؤشر إلي شريط العنوان
    Alt+F4
    أمر يقوم بإغلاق النوافذ المفتوحة
    Alt + Space
    سيتم عرض قائمة خاصة بالتحكم في النافذة المفتوحة مثل تصغير , تحريك أو إغلاق وغير ذلك من أوامر
    Alt + ENTER
    يقوم بعرض خصائص العنصر الذي قمت بتحديده .
    Alt + Esc
    يمكنك التنقل من نافذة إلى أخرى
    يسار SHIFT+ Alt
    يحول الكتابة من عربي إلى إنجليزي
    يمين SHIFT+ Alt
    يحول الكتابة من إنجليزي إلى عربي
    F2
    أمر مفيد وسريع يمكنك من تغير اسم ملف محدد
    F3
    ابحث عن ملف معين عن طريق هذا الأمر
    F4
    لعرض عناوين الإنترنت التي كتبتها في شريط العناوين
    F5
    لتحديث محتويات الصفحة
    F11
    للتحويل من عرض داخل إطار إلي ملء الشاشة
    ENTER
    للذهاب للرابطة المختارة
    ESC
    لإيقاف تحميل وفتح الصفحة
    HOME
    للانتقال إلي بداية الصفحة
    END
    للانتقال إلي نهاية الصفحة
    Page Up
    للانتقال إلي أعلي الصفحة بسرعة عالية
    Page Down
    للانتقال إلي أسفل الصفحة بسرعة عالية
    Space
    تصفح الموقع بكل سهوله
    Backspace
    طريقه سهله للرجوع للصفحة السابقة
    Delete
    طريقه سريعة للحذف
    TAB
    للتنقل بين الروابط في الصفحة وصندوق العنوان
    SHIFT + TAB
    للتنقل باتجاه الخلف أي عكس التنقل
    SHIFT + END
    يحدد لك النص من أوله إلى آخره
    SHIFT + Home
    يحدد لك النص من آخره إلى أوله
    SHIFT + Insert
    لصق الكائن المنسوخ
    SHIFT + F10
    لعرض قائمة الاختصارات لصفحة أو لرابط معين
    السهم يمين/ يسار + SHIFT
    لتحديد النص المراد تحديده
    يمين Ctrl+ SHIFT
    لنقل الكتابة إلي اليمين
    يسار Ctrl + SHIFT
    لنقل الكتابة إلي اليسار
    السهم للأعلي
    للتوجه لأعلي الصفحة بسرعة عادية
    السهم للأسفل
    للتوجه لأسفل الصفحة بسرعة عادية
    زر الويندوز + D
    يصغر كل النوافذ الموجوده ويظهر لك سطح المكتب واذا ضغطته مره ثانيه يرجع لك النوافذ مثل ماكانت
    زر الويندوز + E
    يأخذك لمستكشف ويندوز
    زر الويندوز + F
    يظهر لك نافذة البحث عن ملفات
    زر الويندوز + M
    يصغر كل النوافذ الموجوده ويظهر لك سطح المكتب
    زر الويندوز + R
    استعراض خانة تشغيل
    زر الويندوز + F1
    يأخذك للتعليمات
    زر الويندوز + TAB
    للتنقل عبر النوافذ
    زر الويندوز + BREAK
    يعرض خواص النظام
    زر الويندوز +F + CTRL
    البحث عن مربعات حوار للكمبيوتر
    زر الويندوز
    لاظهار قائمة ابدأ
    زر الويندوز مع الزر الذي يشبه القائمه
    يظهر لك ادوات التحرير ، نسخ ، قص ، لصق ، تراجع ، اختيار الكل
    وهذى رموز للحركات مثل الشدة والتنوين وغيرها
    حرف ذ + SHIFT
    الشدة
    حرف ض + SHIFT
    الفتحة
    حرف ص SHIFT +
    تنوين الفتحة
    حرف ت + SHIFT
    الضمة
    حرف ق + SHIFT
    الضمتين
    حرف ش + SHIFT
    الكسرة
    حرف س + SHIFT
    الكسرتين
    حرف ء + SHIFT
    السكون

  • تُنكح المرأة لأربع


    (تُنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك
    السلام وعليكم ورحمة الله وبركاته

    يقول الرسول صلى الله عليه وسلم
    (تُنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك) رواه البخاري.
    ويقول عليه الصلاة والسلام
    (الدنيا متاع وخير متاع الدنيا المرأة الصالحة) رواه مسلم.
    يقول أحد معلمي القران في أحد المساجد … أتاني ولد صغير يريد التسجيل في الحلقة …
    فقلت له: هل تحفظ شيئاً من القرآن؟
    فقال نعم
    فقلت له: اقرأ من جزء عم فقرأ …
    فقلت: هل تحفظ سورة تبارك؟
    فقال: نعم
    فتعجبت من حفظه برغم صغر سنه …
    فسألته عن سورة النحل؟
    فإذا به يحفظها فزاد عجبي …
    فأردت أن أعطيه من السور الطوال فقلت: هل تحفظ البقرة؟
    فأجابني بنعم وإذا به يقرأ ولا يخطئ …
    فقلت: يا بني هل تحفظ القرآن؟؟؟
    فقال: نعم!!
    سبحان الله وما شاء الله تبارك الله …
    طلبت منه أن يأتي غداً ويحضر ولي أمره … وأنا في غاية التعجب!!!
    كيف يمكن أن يكون ذلك الأب …
    فكانت المفاجأة الكبرى حينما حضر الأب!!! ورأيته وليس في مظهره ما يدل على التزامه بالسنة… فبادرني قائلاً: أعلم أنك متعجب من أنني والده!!! ولكن سأقطع حيرتك … إن وراء هذا الولد امرأة بألف رجل … وأبشرك أن لدي في البيت ثلاثة أبناء كلهم حفظة للقرآن … وأن ابنتي الصغيرة تبلغ من العمر أربع سنوات تحفظ جزء عم
    فتعجبت وقلت: كيف ذلك!!!
    فقال لي ان أمهم عندما يبدئ الطفل في الكلام تبدأ معه بحفظ القرآن وتشجعهم على ذلك … وأن من يحفظ أولاً هو من يختار وجبة العشاء في تلك الليلة … وأن من يراجع أولاً هو من يختار أين نذهب في عطلة الأسبوع … وأن من يختم أولاً هو من يختار أين نسافر في الإجازة … وعلى هذه الحالة تخلق بينهم التنافس في الحفظ والمراجعة … نعم هذه هي المرأة الصالحة التي إذا صلحت صلح بيتها …
    وهي التي أوصى الرسول صلى الله عليه وسلم باختيارها زوجة من دون النساء … وترك ذات المال والجمال والحسب
    فصدق رسول الله عليه الصلاة والسلام …

    فهنيئاً لها حيث أمّنت مستقبل أطفالها بأن يأتي القرآن شفيعاً لهم يوم القيامة … قال صلى الله عليه وسلم (يقال لصاحب القرآن يوم القيامة اقرأ وارق ورتل كما كنت ترتل في دار الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية كنت تقرؤها) رواه ابن حبان.
    فتخيلي تلك الغالية وهي واقفة يوم المحشر … وتنظر إلى أبنائها وهم يرتقون أمامها
    وإذا بهم قد ارتفعوا إلى أعلى منزلة …
    ثم جيء بتاج الوقار ورفع على رأسها … الياقوتة فيه خير من الدنيا وما فيها …
    فماذا سيفعل بأبنائنا إذا قيل لهم اقرؤوا؟؟؟
    إلى أين سيصلون؟؟؟
    وهل ستوضع لنا التيجان؟؟؟
    إذا نصبت الموازين كم في ميزان أبنائك من أغنية؟؟؟
    وكم من صورة خليعة؟؟؟
    وكم من أغنية ماجنة؟؟؟
    وكم من بلوتوث فاضح؟؟؟
    بل كم من عباءة فاتنة؟؟؟
    كل هذا سيكون في ميزان آبائهم وأمهاتهم، قال الرسول صلى الله عليه وسلم (كلكم راع فمسؤول عن رعيته فالأمير الذي على الناس راع وهو مسؤول عنهم والرجل راع على أهل بيته وهو مسؤول عنهم والمرأة راعية على بيت بعلها وولده وهي مسؤولة عنهم والعبد راع على مال سيده وهو مسؤول عنه ألا فكلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته) رواه البخاري.
    بسم الله الرحمن الرحيم
    شارك تؤجر أنشر الخير كن من دعاة الخير ولكل الاجر باذن الله

  • تعريف التوبة وشروطها بالتفصيل

    تعريف التوبة وشروطها بالتفصيل

    بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين..أما بعد :
    التوبة: من تاب يتوب أي رجع. وهي الرجوع من معصية الله إلى طاعته. ويشترط لها خمسة شروط:
    الشرط الأول: الإخلاص:
    والإخلاص شرط في كل عبادة، والتوبة من العبادات، قال الله تعالى: (وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ)(البينة: الآية5) فمن تاب مراءاة للناس، أو تاب خوفاً من سلطان لا تعظيماً لله عزّ وجل فإن توبته غير مقبولة.
    الشرط الثاني: الندم على ما حصل:
    وهو انكسار الإنسان وخجله أمام الله عزّ وجل أن فعل ما نهي عنه، أو ترك ما أوجب عليه.
    فإن قال قائل: الندم انفعال في النفس، فكيف يسيطر الإنسان عليه؟
    فالجواب: أنه يسيطر عليه إذا أشعر نفسه بأنه في خجل من الله عزّ وجل وحياء من الله ويقول: ليتني لم أفعل وما أشبه ذلك.
    وقال بعض أهل العلم: إن الندم ليس بشرط:
    أولاً: لصعوبة معرفته.
    والثاني: لأن الرجل إذا أقلع فإنه لم يقلع إلا وهو نادم، وإلا لاستمر.
    لكن أكثر أهل العلم -رحمهم الله – على أنه لابد أن يكون في قلبه ندم.
    الشرط الثالث: الإقلاع عن المعصية التي تاب منها:
    فإن كانت المعصية ترك واجب يمكن تداركه وجب عليه أن يقوم بالواجب،كما لو أذنب الإنسان بمنع الزكاة، فإنه لابد أن يؤدي الزكاة، أو كان فعل محرماً مثل أن يسرق لشخص مالاً ثم يتوب،فلابد أن يرد المال إلى صاحبه، وإلا لم تصح توبته
    فإن قال قائل: هذا رجل سرق مالاً من شخص وتاب إلى الله، لكن ا لمشكل كيف يؤدي هذا المال إلى صاحبه؟ يخشى إذا أدى المال إلى صاحبه أن يقع في مشاكل فيدّعي مثلاً صاحب المال أن المال أكثر، أو يتَّهَم هذا الرجل ويشيع أمره، أو ما أشبه ذلك، فماذا يصنع؟
    نقول: لابد أن يوصل المال إلى صاحبه بأي طريق، وبإمكانه أن يرسل المال مع شخص لا يتهم بالسرقة ويعطيه صاحبه، ويقول: يا فلان هذا من شخص أخذه منك أولاً والآن أوصله إليك، ويكون هذا الشخص محترماً أميناً بمعنى أنه لا يمكن لصاحب المال أن يقول: إما أن تعين لي من أعطاك إياه وإلا فأنت السارق، أما إذا كان يمكن فإنه مشكل.
    مثال ذلك: أن يعطيه القاضي، أو يعطيه الأمير يقول: هذا مال لفلان أخذته منه، وأنا الآن تائب، فأدّه إليه. وفي هذه الحال يجب على من أعطاه إياه أن يؤدّيه إنقاذاً للآخذ وردّاً لصاحب المال.
    فإذا قال قائل: إن الذي أخذت منه المال قد مات، فماذا أصنع؟
    فالجواب: يعطيه الورثة، فإن لم يكن له ورثة أعطاه بيت المال.
    فإذا قال :أنا لا أعرف الورثة، ولا أعرف عنوانهم؟
    فالجواب: يتصدّق به عمن هو له، والله عزّ وجل يعلم هذا ويوصله إلى صاحبه. فهذه مراتب التوبة بالنسبة لمن أخذ مال شخص معصوم.
    تأتي مسألة الغيبة: فالغيبة كيف يتخلص منها إذا تاب:
    من العلماء من قال: لابد أن يذهب إلى الشخص ويقول: إني اغتبتك فحللني، وفي هذا مشكلة.
    ومنهم من فصّل وقال: إن علم بالغيبة ذهب إليه واستحله، وإن لم يعلم فلا حاجة أن يقول له شيئاً لأن هذا يفتح باب شرّ.
    ومنهم من قال: لا يُعلِمْه مطلقاً،كما جاء في الحديث: "كَفَّارَةُ مَنِ اغْتَبْتَهُ أَنْ تَستَغْفِرَ لَهُ" ذكره الزبيدي والسيوطي والألباني في الضعيف فيستغفر له ويكفي.
    ولكن القول الوسط هو الوسط، وهو أن نقول: إن كان صاحبه قد علم بأنه اغتابه فلابد أن يتحلل منه، لأنه حتى لو تاب سيبقى في قلب صاحبه شيء، وإن لم يعلم كفاه أن يستغفر له.
    الشرط الرابع: العزم على أن لا يعود:
    فلابد من هذا، فإن تاب من هذا الذنب لكن من نيته أن يعود إليه متى سنحت له الفرصة فليس بتائب، ولكن لو عزم أن لايعود ثم سوّلت له نفسه فعاد فالتوبة الأولى لا تنتقض، لكن يجب أن يجدد توبة للفعل الثاني.
    ولهذا يجب أن نعرف الفرق بين أن نقول: من الشرط أن لايعود، وأن نقول:من الشرط العزم على أن لا يعود.
    الشرط الخامس: أن تكون التوبة وقت قبول التوبة:
    فإن كانت في وقت لا تقبل فيه لم تنفعه، وذلك نوعان: نوع خاص، ونوع عام.
    النوع الخاص: إذا حضر الإنسان أجله فإن التوبة لا تنفع،لقول الله تعالى: (وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً)(النساء: الآية18) ولما غرق فرعون قال: آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل وأنا من المسلمين فقيل له: (آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ) (يونس:91)
    أي الآن تسلم، ومع ذلك لم ينفعه.
    وأما العام: فهو طلوع الشمس من مغربها، فإن الشمس تشرق من المشرق وتغرب من المغرب، فإذا طلعت من المغرب آمن الناس كلهم، ولكن لا ينفع نفساً إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيراً.
    ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم : "لاً تَنْقَطِعُ الهِجْرَةُ حَتَّى تَنْقَطِعَ التَّوبَةُ، وَلا تَنْقَطعُ التَّوبَةُ حَتَّى تَخْرُجَ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا" أخرجه أبو داود وأحمد
    فهذه هي شروط التوبة، وأكثر العلماء – رحمهم الله – يقولون:شروط التوبة ثلاثة: الندم، والإقلاع، والعزم على أن لايعود.
    ولكن ما ذكرناه أوفى وأتمّ، ولابد مما ذكرناه.
    [ من شرح الأربعين النووية لشيخ ابن عثيمين رحمه الله (ص433-473) طبعة دارالثريا للنشر ]
    ابن عثيمين

  • قصة

    ….السلام عليكم ورحمة الله وبركاته…..
    قصه قريتها باحد المنتديات وحبيت انقلها لكم…..

    كان أسامة بن لادن يوماً من الأيام يجهز الخطط ويدرس الوضع فإذا بشاب يحضر
    له جهاز كمبيوتر محمول ، فقال : ياشيخ إني أريد أن أريك شيئاً …
    فيقول صاحب القصة : فسكت الجميع كلهم ينظرون إليه ماذا يقول ، فقال أرني
    إياه ، ولكن كعادته ، فقد كان لديه إحساس غريب بأي شيء جديد فكان وجهه قد
    بدأ بالتغير ، فقام هذا الشاب فشغل الجهاز وبينما كان الجهاز يعمل ويُحَمّل كان وجه
    أسامة يزداد تغيرا حتى اصبح الجهاز جاهزاً للعمل ، فضغط ذلك الشاب على ملف فيديو ،
    وجعل الصوت عالياً ، فإذا أول الملف صورة طفل صغير تعلو وجهه البراءة الطفولية التي
    يتأثر بها كل مؤمن ، وإذا بذلك الطفل الصغير يلبس كوفية فلسطينية ، ويرفع صورة ابن
    لادن والتي ظهرت في الشريط وهو يرفع إصبعه فيها ، وأخذ الطفل يتحدث بصوت مرتفع
    و يبكي بكاء يقطع القلوب فيقول : أين وعدك يا أسامة ، ثم يكرر : أين وعدك يا أسامة ،
    فما كان من أسامة بن لادن إلا أن بكى وسُمع له نشيج كنشيج باكٍ على من فقد أحب
    الناس إلى
    قلبه حتى أشفقنا عليه ، فأخذ يقول بصوت مرتفع : وماذا تريد من أسامة أن يفعل
    وقد اجتمع العالم كله عليه ، فمازال يكررها حتى اخضبت لحيته بدموعه ، وأشفقنا عليه
    فأبكانا معه حتى كان للمجلس عويل كعويل أمٍّ فجعت بفقد ولدها الوحيد وقد أخذنا ا
    الغضب من هذا الأخ الذي أحضر الجهاز ، وعاتبناه بنظراتنا على ما فعله معه ،
    وماهي إلا لحظات حتى سقط مغشياً عليه ، وحُمل إلى بيته وقد أخذ منه البكاء مأخذه ،
    فمرض ثلاثة أيام وكلما استيقظ تذكر صورة ذلك الصبي الذي يبكي فبكى وسمع نشيجه .
    يقول صاحب هذه القصة : إني والله لا أتذكر من خلال هذه القصة إلا مواقف عمر التي
    كان يمرض فيها من خلال قراءة أية أو موقف مؤثر.
    >>>> <<<<
    صاحب هذه القصة أحد أصحاب أسامة بن لادن الذين عاشروه في كهوفتورا بورا
    ولله يبقى العلم

  • أنتبهوا ..حكم الأحتفال بشم النسيم

    أنتبهوا ..حكم الأحتفال بشم النسيم

    حكم الاحتفال بـ(شم النسيم)
    وقال الشيخ عطية صقر لما سُئل ..
    ما حكم الاحتفال بشم النسيم ؟ وما الخلفية التاريخية للاحتفال به؟
    بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
    شم النسيم كان عيدًا فرعونيًا قوميًا يتصل بالزارعة ثم جاءته مسحة دينية، وصار مرتبطًا بالصوم الكبير وبعيد الفصح أو القيامة، وعلى المسلمين أن يوطنوا أنفسهم على الطاعة، وألا يقلدوا غيرهم في احتفال، ولقد شرع لنا الله عز وجل أعيادنا، وشرع لنا كيفية الاحتفال بها، فلا حاجة لنا في تقليد غيرنا في أعياده التي يختلط فيها الحق والباطل والحرام بالحلال.
    وعن مثل هذا السؤال يجيب فضيلة الشيخ عطية صقر – رئيس لجنة الفتوى بالأزهر سابقا – بقوله :ـ
    لا شك أن التمتع بمباهج الحياة من أكل وشرب وتنزه أمر مباح ما دام في الإطار المشروع، الذي لا ترتكب فيه معصية ولا تنتهك حرمة ولا ينبعث من عقيدة فاسدة. قال تعالى: { يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين } [سورة المائدة: 87] وقال: { قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق } [سورة الأعراف: 32].
    لكن هل للتزين والتمتع بالطيبات يوم معين أو موسم خاص لا يجوز في غيره، وهل لا يتحقق ذلك إلا بنوع معين من المأكولات والمشروبات، أو بظواهر خاصة؟
    هذا ما نحب أن نلفت الأنظار إليه. إن الإسلام يريد من المسلم أن يكون في تصرفه على وعي صحيح وبُعد نظر، لا يندفع مع التيار فيسير حين يسير ويميل حيث يميل، بل لا بد أن تكون له شخصية مستقبلة فاهمة، حريصة على الخير بعيدة عن الشر والانزلاق إليه، وعن التقليد الأعمى، لا ينبغي أن يكون كما قال الحديث "إمعة" يقول: إن أحسن الناس أحسنت، وإن أساءوا أسأت، ولكن يجب أن يوطن نفسه على أن يحسن إن أحسنوا، وألا يسئ إن أساءوا، وذلك حفاظًا على كرامته واستقلال شخصيته، غير مبال من هذا النوع فقال "لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرًا بشبر وذراعًا بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه" رواه البخاري ومسلم.
    فلماذا نحرص على شم النسيم في هذا اليوم بعينه والنسيم موجود في كل يوم؟ إنه لا يعدو أن يكون يومًا عاديًا من أيام الله حكمه كحكم سائرها، بل إن فيه شائبة تحمل على اليقظة والتبصر والحذر، وهي ارتباطه بعقائد لا يقرها الدين، حيث كان الزعم أن المسيح قام من قبره وشم نسيم الحياة بعد الموت.
    ولماذا نحرص على طعام بعينه في هذا اليوم، وقد رأينا ارتباطه بخرافات أو عقائد غير صحيحة، مع أن الحلال كثير وهو موجود في كل وقت، وقد يكون في هذا اليوم أردأ منه في غيره أو أغلى ثمنًا.
    إن هذا الحرص يبرر لنا أن ننصح بعدم المشاركة في الاحتفال به مع مراعاة أن المجاملة على حساب الدين والخلق والكرامة ممنوعة لا يقرها دين ولا عقل سليم، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: "من التمس رضا الله بسخط الناس كفاه الله مؤونة الناس، ومن التمس رضا الناس بسخط الله وكله الله إلى الناس" رواه الترمذي ورواه بمعناه ابن حبان في صحيحه.
    …هذا بشكل مختصر ومن أراد قراءة الموضوع كاملا فليذهب
    شارك تؤجر أنشر الخير كن من دعاة الخير ولك الاجر باذن الله
    الى موقع صيدالفوائد
    http://www.saaid.net/mktarat/aayadalkoffar/41….
    http://ar.netlog.com/go/out/url=http%3A%2F%2Fww…
    http://ar.netlog.com/go/out/url=http%3A%2F%2Fww…
    :)

  • شرح طريقة عمل مجموعات الآصدقاء


    ஐ••|[ محاسبة النفس الاسلامية ]|••ஐ

    █▀▄██▀▄██▀▄██▀▄██▀▄██▀▄██▀▄██▀▄██▀▄█
    اليوم نشرح لكم طريقة عمل مجموعات الأصدقاء
    وليتسنى لكم الأرسال للأصدقاء بطريقه سهله ومبسطه
    والخطوآآت سهله وهتكون مبسطة جدااا وهتمشي مع الي مايعرفها بسهوله
    يلا نبدأ
    وإليكم الطريقة :
    ★█████████████████████████████████★
    ஐ•.°.•• |[ الخطوة الآولى ]| ••.°.•ஐ
    نضــغط على <<الاصدقاء >> من اعلى الصفحة

    ஐ•.°.•• |[الخطوة الثانيه ]| ••.°.•ஐ
    - نخـتـآآر << نــظــم >>

    ஐ•.°.•• |[الخطوة الثالثه ]| ••.°.•ஐ
    أسفل الصفحه من اليسار << إنشاء مجموعة جديدة >>

    ஐ•.°.•• |[الخطوة الرابعه]| ••.°.•ஐ
    اكتب اسما لمجموعات اصدقائك أي اسم تحب
    وآلافضل ان تكون مرتبه مثلا المجموعه الاولى نسـميـها ( 01) وأضغط على أنشاء
    ஐ•.°.•• |[الخطوة الخامسه ]| ••.°.•ஐ
    ستظهر لك المجموعه رقم 01 الي عملتها ع يسار الصفحه <<مجموعات >> اضغط ع المجموعه رقم (01)
    ஐ•.°.•• |[الخطوة السادسه ]| ••.°.•ஐ
    راح تظهر لك مربعين على وسط الصفحه المربع الي فوق نقوووم بتـعـبـئـتـه بـ50 صديق فقــط
    ஐ•.°.•• |[الخطوة السابعه ]| ••.°.•ஐ
    وبعدها نعمل مجموعه رقم (2)
    بس لازم نـنـتـبه على كلمه فوق المربع ((اظهر الاصدقاء الذين ليسوا باي مجموعة بعد)) نضـغط عليها

    ஐ•.°.•• |[الخطوة الثامنه ]| ••.°.•ஐ
    وعـشـآآن لا ننسـى آحب اذكركم لما نعمل مجموعه لا نتجاوز 50 صديق يعني لوو خلصنا 50 صديق
    نعمل مجموعه ثانيه ونـقوم بتعبئتها بـ50 صديق اخر ـم نكرر الطريقه لحد ماينتهي عدد اصدقائك
    وبعد كذا نـرسـل لكل المجموعات والنص طبعا راح يكوون بـأسلوبكم الراقي

    تمت بحمد الله

حفظ الحقوق لمدونات محمود الريدى

بسم الله الرحمن الرحيم
http://ar.netlog.com/groups/N_23475
مرحبا بكم في مجموعة محاسبة النفس الاسلامية كبرى المجموعات الاسلامية في النتلوج


  • لا تحزن فتحزن


    لا تحزن فتحزن

    لا تحزن وإن أردت فاحزن ، فلن تجد ثمرة ( فاحزن) وسوف تجد عاقبة ( لا تحزن).
    لا تحزن كلمة ضدها أحزن ، وأحزن كلمة نفيها لا تحزن ،فهل يجتمع المتغايران بل هل يتفق المتضادان ، وهل يستوي الليل والنهار أو الظلمات والنور أو الظل والحرور .
    أن أردت أن تحزن فتذكر قول من قال لصاحبة لا تحزن (لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا) فكيف تحزن والله معك بل كيف تحزن ومولاك سبحانه وتعالى يقول ( ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الأعلون إن كنتم مؤمنين )وإن حزنت فتذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم (ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم- حتى الشوكة يشاكها- إلا كفر الله بها من خطاياه ) متفق عليه. ولا تعارض بين كلمة ( ولاحزن ) في هذا الحديث مع كلمة و ( لا تحزن) أو ( لا تحزنوا ) في الآيات ، ولا تساوي بين كلامنا هذا وبين بداية حديثنا ، فهناك حزن منهي عنه وهنا حزن مأجور عليه ، فالحزن المذموم ما كان فيه تبرم وتسخط للقضاء والقدر والأسترسال مع الهموم ، والحزن المحمود ما تضمن صبر ورضاء بما أمضى الله وقدر في أيام الجفاف والغموم ، فالحزن المترتب عليه الأجور والحاصل به الحبور هو حزن بلا جزع وصبر جميل وانتظار بلا فزع .
    ( لا تحزن ) كلمة ألفت فيها مؤلفات ، وكتبت فيها مقالات ، ورصعت فيها مواقع ومنتديات ، وهي جزء من آية من كلام رب الأرض والسموات .
    ( لا تحزن ) نور في دياجير الظلام ، وشموع في سراديب الهيام ،هي برد على الفؤاد وسكينة وسلام ، هي ظل في يوم صائف وغمام .
    لا تحزن وربك الأكرم ورسولك الأمثل وقرآنك المهيمن الناسخ وسنة نبيك الجبل الشامخ ، لا تحزن وعندك مسجد وجماعة ونبيك صلى الله عليه وسلم له من ربه القربى والشفاعة .
    لا تحزن ولو كنت من أرباب الذنوب والمعاصي ما دمت عازم على ترك الذنوب الخوالي ،والبعد عن قرناء الموائد والماضي .
    لا تحزن قبل أن تحزن فالأجل قد فات وقد قيل مضى فلان ومات .
    لا تحزن ما دام في العمر فسحة ومجال ، متى ما عزمت التوبة وتغيير الحال.
    لا تحزن فذنوبك تبدل مغفرة وحسنات ، ولكن بعد مفارقة الذنوب والسيئات ، والخضوع لرب الأرض والسموات.
    لا تحزن فالحزن المجرد لا يجر إلا الحسرات والويلات ، وتعذيب الضمير والنفس وجلب المكدرات ، فأنت كمن هرب من التدخين إلى أوضار المخدرات .
    لا تحزن أو أحزن فأنت أنت لا تغير من الناموس شيئا ، فالحياة ماضية والدنيا سايره ، وأنت في فلك الكون ذرة دائرة .
    إذا حزنت فعلى قلبك، وإن لم تحزن فلنفسك ،فأنظر ما يصلح لأمسك ورمسك ، وأبك على ذنبك وتضرع لربك لتسعد في يومك وأمسك .

  • وقفة مع هذا القلب


    وقفة مع هذا القلب
    مضغة في الجسد
    تسيطر على الجسد
    العقل في القلب
    و
    الحب في القلب
    و
    الخوف في القلب
    لا يعنيني التفسير العلمي
    عن السيالات العصبية
    بقدر ما يعنيني التفسير الشرعي
    و التفسير النفسي و التفسير المحسوس
    و كل هذه التفاسير لا تتعارض مع التفسير العلمي
    لكنها تحكيه بصورة اخرى تجعل القلب سيدا على الدماغ لا العكس ..
    القلب مضغة اذا توقف مات الانسان
    قد يتوقف العقل او يصدم اويضعف
    فيقولون ميت دماغي لكن قلبه ينبض ولو على الاجهزة
    لكن اذا توقف القلب فكل شيء يتوقف ..يموت و ينتهي بقدرة الله تعالى سبحانه
    القلب مكمن الصحة و المرض في الروح
    والقلب أيضا مكمن الصحة و المرض في البدن
    فيقولون فلان قلبه مريض
    عندما يفعل المنكرات و المحرمات و الفظائع لا يرعوي
    ويقولون ايضا فلان قلبه مريض
    عندما يكون مصابا بجلطة او سكتة او التهاب او انسداد ويصير بدنه سقيم بسبب قلبه
    الامراض المعنوية و المادية قد تجتمع وتصير في هذا
    القلب ..فلابد من رعايته و الاهتمام به
    القلب مسيطر على هذا الانسان وتنطلق منه احواله وصفاته و اقواله وافعاله و يبنبيء بخاتمته
    قال صلى الله عليه وسلم ( الا وان في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب) رواه مسلم
    القلب اذا امتلأ بالايمان
    اصبح صاحبه وأمسى من عباد الرحمن
    و القلب اذا فقد الايمان او ضعف فيه
    اصبح صاحبه و امسى من اتباع الشيطان
    بل ربما يكون نفسه احد الشياطين و العياذ بالله
    ان تقوية القلب لا تكون بتركه واهمال اصلاحه و تنقيته
    بل لابد ان يمر بمراحل الاولى
    ان يكون القلب لله تعالى
    ان يحب المرء لله
    ويبغض لله
    ان يجعل المرء قلبه كالطائر كما قيل
    جسمه حب الله تعالى
    وجناحيه احدهما الخشية من الله تعالى
    والاخر الرجاء في رحمته ومغفرته
    الثانية
    ان ينقى من كل دنس دنيوي و شعوري
    فلا يحمل صاحبه فيه اي مشاعر سلبية و مؤذية تجاه المسلمين
    كالحسد و البغضاء و الحقد
    وان لا يحمل فيه صاحبه حبا للمحرمات كالشهوات المحرمة
    وان لا يحمل في صاحبه تعلقا بالشبهات فتؤدي به الى الهلاك
    و المرحلة الثالثة
    ان يملا القلب بتقوى الله
    بمراقبته
    بحب الصالحات من الاقوال و الاعمال
    بحب الصالحين و المؤمنين
    بحب الخير عموما و العبادة خصوصا
    اذا حصل ذلك القلب فلا ضنك و لا حزن
    فصاحب القلب الحي المؤمن ان اصابته مصيبة صبر
    و ان اصابته سراء شكر
    وصاحب القلب المؤمن يرى الدنيا دار عبور لا دار استقرار
    فمهما مرت عليه من عقبات و عثرات يظل يمشي و ييواصل
    حتى يلاقي ربه وهو على خير و عافية
    ربنا اتنا في الدنيا حسنة و في الاخرة حسنة وقنا عذاب النار
    يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك و اصرفها على طاعتك
    امين

  • من منفِّسات الهموم

    [center]
    يعيش الإنسانُ في هذه الدنيا ويتعرَّض فيها لشيء من الهموم والغموم والنكد والطفش وضيق الصدر ومشاكل الأهل والأولاد والعمل وغير ذلك ، وإذا لم يجد الإنسان ما ينفِّس به عن نفسه من هذه الويلات وإلا سيصيبه ما يشتكي منه كثير من الناس هذه الأيام من الأزمات والأمراض النفسية التي من أسبابها مشاكل وهموم الحياة .
    1- القرآن نَفَس
    يقول الله تعالى في سورة يونس ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ … ) ويقول في سورة الإسراء ( وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ … ) ويقول في سورة فصّلت ( قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء … ) ثلاث آيات تنص بوضوح على أن القرآن شفاء ، عافية ، دواء ، نَفَس ينفِّس به الإنسان عن نفسه هموم الدنيا ومشاكلها .
    ويؤخذ من هذا أن المسلم لا بد أن تكون له علاقة وطيدة بالقرآن الكريم .
    والميزان الذي يستطيعه عامّة الناس : هو ما ورد في قصة عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما
    فعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : زَوَّجَنِي أَبِي امْرَأَةً مِنْ قُرَيْشٍ فَلَمَّا دَخَلَتْ عَلَيَّ أَحْسِبُهُ ، قَالَ : لاَ أَلْتَفِتُ إِلَيْهَا أَوْ لاَ أَعْبَأُ بِهَا مِمَّا لِي مِنَ الْعِبَادَةِ مِنَ الصَّوْمِ وَالصَّلاةِ ، فَدَخَلَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ عَلَيْهَا فَقَالَ لَهَا : كَيْفَ وَجَدْتِ بَعْلَكِ ؟ قَالَتْ وَكَخَيْرِ الْبُعُولَةِ من رجل ، لم يكشف لنا كنفا ، ولم يقرب لنا فراشا ، فأقبل علي فعضني بلسانه : كَخَيْرِ الرِّجَالِ وَقَالَ : أَنْكَحْتُكَ امْرَأَةً ذَاتَ حَسَبٍ فَفَعَلْتَ وَفَعَلْتَ ، ثُمَّ انْطَلَقَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَشَكَانِي إِلَيْهِ ، قَالَ : فَأَرْسَلَ إِلَيَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لِي : أَتَصُومُ النَّهَارَ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : وَتَقُومُ اللَّيْلَ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : فَإِنِّي أَصُومُ وَأُفْطِرُ ، وَأُصَلِّي وَأَنَامُ ، ثُمَّ قَالَ لِي : اقْرَأِ الْقُرْآنَ فِي شَهْرٍ ، قَالَ : قُلْتُ : إِنِّي أَجِدُنِي أَقْوَى مِنْ ذَلِكَ ، قَالَ : فَاقْرَأْهُ فِي خَمْسَ عَشْرَةَ ، قُلْتُ : إِنِّي أَجِدُنِي أَقْوَى مِنْ ذَلِكَ ، قَالَ : أَحَدُهُمَا إِمَّا حُصَيْنٌ وَإِمَّا مُغِيرَةُ ، قَالَ : فَاقْرَأْهُ فِي كُلِّ ثَلاث…
    والحديث صحيح وله طرق وروايات متعددة وقد أخرجه البخاري وأبو داوود والنسائي وهو في مسند الإمام أحمد وغيره
    وبالجملة فالرسول صلى الله عليه وسلم تدرَّج مع الشاب عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما من قراءة القرآن كاملاً في شهر إلى عشرين يوماً إلى خمسة عشر إلى عشرة إلى خمسة إلى ثلاثة أيام ونهاه عن الزيادة عن ذلك .
    فيؤخذ من الحديث أن الميزان الذي يستطيعه الناس بعامة هو الذي أمر به الرسول صلى الله عليه وسلم عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما في أول الحديث وهو أن يقرأ القرآن في شهر .
    ومن قرأ القرآن في شهر ورتَّب نفسه ترتيباً سهلاً ميسّراً عليه : كان حزبه اليومي جزءاً كاملاً من القرآن ، فالشهر ثلاثون يوماً والقرآن ثلاثون جزءاً ، بمعدل جزء واحد يومياً .
    ولو وفِّق الإنسان وجعل ترتيب الأجزاء مع التواريخ الهجرية بداية ونهاية لكان أثبت وأدوم له ، يبدأ في الأجزاء مع بداية الشهر ويختم مع نهاية الشهر ، فلو كان اليوم في التاريخ الهجري هو اليوم الثالث فإنه يقرأ الجزء الثالث ، ولو كان اليوم في التاريخ الهجري هو اليوم السابع فإنه يقرأ الجزء السابع ، ولو كان اليوم في التاريخ الهجري هو الثامن عشر فإنه يقرأ الجزء الثامن عشر … وهكذا
    ولربما قال البعض من الناس : حتى الجزء من القرآن لا أستطيع إكماله ، فنقول له : اقرأ ولو أقلّ القليل ، حتى ولو صفحة واحدة في دقيقة واحدة ، لأن الجزء من القرآن عشرون صفحة ، والصفحة تقرأ في دقيقة واحدة ، وبالتالي فالجزء من القرآن كاملاً يقرأ في عشرين دقيقة ، فمن هو الذي يبخل على نفسه بدقيقة واحدة في يومه وليلته من مجموع أربع وعشرين ساعة ، يقرأ فيها القرآن بتدبّر وتمعّن ووقوف مع معاني كلام الله فيجد راحة ونَفَسَاً يتنفّس به من هموم هذه الدنيا ؟!
    2- الصلاة نَفَس
    يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( حُبِّبَ إِلَىَّ مِنْ دُنْيَاكُمُ النِّسَاءُ وَالطِّيبُ وَجُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنِىَ فِى الصَّلاَةِ ) صحيح الجامع برقم 3124 ويقول : (يَا بِلاَلُ أَقِمِ الصَّلاَةَ أَرِحْنَا بِهَا ) صحيح الجامع برقم 7892 و( كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا حزبه أمر صلّى ) صحيح الجامع برقم 4703
    هذه الأحاديث توضِّح بجلاء أن الصلاة راحة ، وأنها تنفيس ، وأنها ملاذ آمن يلتجئ إليه المؤمن فيشعر حينئذ بالإستقرار والراحة النفسية .
    لكنْ : ليست كل صلاة يجد معها المصلِّي الراحة المنشودة ، بل هي الصلاة الخاشعة ، التي يخشع فيها المصلّي ، فتخشع جوارحه عن الحركة ، ويخشع قلبه حين مناجاة ربه ( قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ{1} الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُون ) ، فإذا قام للصلاة وقرأ الفاتحة تدبّر آياتها العظيمة ، فإذا قرأ ( الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ) تذكّر أنّه يناجي ربه ، وأنّ الله يقول : حمدني عبدي ، فإذا قرأ ( الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ ) تذكَّر أنَّ الله يقول : أثنى عليّ عبدي ، فإذا قرأ ( مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ) تذكَّر أنَّ الله يقول : مجّدني عبدي ، فإذا قرأ ( إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ) تذكَّر أنَّ الله يقول : هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل ، فإذا قرأ ( اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ{6} صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ ) تذكَّر أنَّ الله يقول : هذا لعبدي ولعبدي ما سأل 0 والحديث رواه الإمام مسلم في صحيحه .
    ثم إذا ركع اطمأن راكعاً وقال : سبحان ربي العظيم وأثنى على الله بما هو أهله ، ثم إذا رفع رأسه من الركوع اعتدل واقفاً حتى يطمئن في وقوفه وقال : سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد … ثم إذا سجد قال : سبحان ربي الأعلى واطمأن في سجوده ودعا ربَّه وشكى إليه حاجته وبثّ إليه مسألته وشكى إليه همومه وأحزانه ، وعرف أنّه يدعو رباً يملك كلّ شيء ، وبيده مفاتيح كلّ شيء ، وأنه رب رؤوف رحيم ، يحب من عبده أن يسأله ويلحّ عليه في المسألة وقد وعد بالإجابة وقال ( ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ) ثم إذا جلس بين السجدتين اعتدل في جلوسه واطمأن جالسا ، وهكذا يفعل ذلك في صلاته كلّها .
    هذه هي الصلاة العلاج ، الصلاة الدواء ، الصلاة المنفّسة للهموم والغموم والأحزان والمشاكل
    أما الصلاة على عجالة ، وبدون خشوع وخضوع وإنابة وذكر ودعاء ، والصلاة دون اطمئنان وسكينة ، فلن يجد معها المصلّي راحته ، وأنسه ، وعافيته ، وشفاه ، بل قد تكون باطلة كما في حديث المسيء صلاته كما في الصحيحين وقد أمره الرسول صلى الله عليه وسلم بإعادة الصلاة ثلاث مرات وفيها كلّها يقول له الرسول صلى الله عليه وسلم : ( ارجع فصل فإنك لم تصلّ ) ، ثم علمه كيف يصلِّي وقال له : إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلاةِ فَأَسْبِغِ الْوُضُوءَ ، ثُمَّ اسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ فَكَبِّرْ ، ثُمَّ اقْرَأْ بِمَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ ، ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا ، ثم ارفع حتى تستوي قائما ، ثم اسجد حتى نطمئن ساجدًا ، ثم ارفع حتى تطمئن جالسًا ، ثُمَّ افْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلاتِكَ كُلِّهَا .
    فالرجل صلّى لكنَّ الرسول المعلِّم صلى الله عليه وسلم أوضح له بأن صلاته باطلة ليست صحيحة ، ثم علّمه الصلاة الصحيحة التي مدارها في الحديث على الخشوع والطمأنينة .
    وكم من الناس من قد بلغ الثلاثين والأربعين وجاوز الخمسين وهو لم يجد طعماً للصلاة ولو يوماً من الأيام ولو لصلاة واحدة ، فهذا إنسان محروم من عافية الصلاة ، من حلاوة الصلاة ، من شفاء الصلاة ، والسبب أن صلاته بدون خشوع وخضوع لله رب العالمين .
    3 – الإستغفار نَفَس
    يقول الله تعالى (اسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُم مَّتَاعاً حَسَناً … )
    يقول الإمام القرطبي في تفسيره 4 / 9 : هذه ثمرة الإستغفار والتوبة أي يمتعكم بالمنافع من سعة الرزق ورغد العيش ولا يستأصلكم بالعذاب كما فعل بمن أهلك قبلكم .
    ويقول الإمام جمال الدين القاسمي في تفسيره 93 / 9 أي : يطوِّل نفعكم في الدنيا بمنافع حسنة مرضية ، من عيشة واسعة ، ونعم متتابعة ، إلى وقت وفاتكم كقوله (مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ )
    عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( إن العبد إذا أخطأ خطيئة ، نكتت في قلبه نكتة سوداء ، فإن هو نزع واستغفر وتاب صُقِل قلبه ، وإن عاد زيد فيها حتى تعلو على قلبه ، وهو الران الذي ذكر الله تعالى ( كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُون ) صحيح الجامع برقم 1670
    وفي صحيح الإمام مسلم من حديث أبي بردة المزني رضي الله عنه أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال ( إنه ليغان على قلبي ، وإني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة )
    ومعنى ليغان على قلبي : أي ما يرد على قلب النبي صلى الله عليه وسلم من ضيق الصدر بما كان يصيبه من الهمّ بأمر أمته ، لا أنه كان يغان على قلبه من ذنب يذنبه .
    وقيل ليغان : بمعنى ما يتغشى القلب من الغفلة عن الذكر ، فإذا فتر عنه أو غفل : عدَّ ذلك ذنباً واستغفر منه .
    وروي في الحديث كما في سنن أبي داوود ( من لزم الإستغفار : جهل الله له من كل ضيق مخرجا ، ومن كل همّ فرجا ، ورزقه من حيث لا يحتسب )
    وفي صحيح الإمام مسلم أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : يقول الله تعالى ( يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعا فاستغفروني أغفر لكم )
    هذه نصوص وغيرها كثير تبيِّن أن الإستغفار جلاء للقلوب ، وأنّه عافية ، وأنه حياة طيبة ، وذلك لأن الخطيئة هي بقعة سوداء في القلب ، تؤثر فيه تأثيراً سلبياً فتسبب له الضيق والحرج والقسوة ، فمع دوام الإستغفار تصقل هذه الخطايا وتمحى فيستمر صفاء القلب ونقاؤه وحيويته وراحته التي خلقه الله عليها ، وهكذا يمتد أثر الإستغفار إلى الهموم والأحزان فيبدّدها ويشتّتها ويفرّقها ، فيطردها من القلب ، فيشعر القلب بأنسه بالله وقربه من الله ، فيجد السكن والراحة والطمأنينة ، والسبب في ذلك أن المستغفر يعترف بفقره وذلّته وحاجته إلى رحمة مولاه وإلى إحسانه إليه ، فإذا علم الله ذلك من العبد وعلم انكساره بين يديه قابله بالمغفرة والرحمة والرضوان والإنس به والراحة في السكون إليه ، وهكذا المستغفر يشعر بلسعة المعصية وحرارتها ووحشتها وأنها قد جلبت له الهمّ والغمّ والنكد والطفش فإلى أين الملجأ والملتجأ إلا إلى الله الذي كل السعادة والهناء والراحة والنعيم عنده تبارك وتعالى 0 [/center]

  • برنامج ادوبي فوتوشوب 7


    برنامج ادوبي فوتوشوب 7 Adobe Photoshop 7.0 ME يدعم اللغة العربية

    الحجم: 165 ميجا
    تحميل
    http://www.4shared.com/file/zYE8T2PM/Adobe_Pho….
    سيريال البرنامج
    الحجم: 165 ميجا
    تحميل
    http://www.4shared.com/file/zYE8T2PM/Adobe_Pho….
    سيريال البرنامج
    1045-0203-9978-9535-2220-4431

    http://ar.netlog.com/go/out/url=http%3A%2F%2Fww…

  • 9999999

    إخواني وأخواتي
    تلك المسابقة الثانية بمجموعتنا الوطن العربي
    هي منافسه بين الأعضاء في افضل بروفايل المسابقة للجميع وأتمنى الاختيار يكون لبروفايل الافضل فعلا
    الشروط يجب توفرها في المتسابقين دونها لا يقبل الاشتراك كما يلى
    يجب على من يتقدم الى المسابقة يكون ملفة خالي من العرى والصور التى تثير الغرائز
    وعلى المتقدم فتح ملفه حتى انتهاء المسابقة حتى يتم التقييم من قبل الاعضاء ومن يخالف هذا يحرم من الجائزه
    وبالنسبة إلى التقييم سيكون من أجمل وارتب وأفيد ملف تعريف ( الادارة غير مسئولة فى إختيارات
    الاعضاء ) ومسموح لكل المتسابقين بالدعاية للمسابقة !!
    سيستمر التصويت إلى جميع المنافسين المشتركين في المسابقة
    لمدة اسبوع من بداية المسابقة ( تنتهى المسابقة يوم الخميس القادم الموافق 9/6 / 2011 فى تمام التاسعة مساء )بتوقيت القاهرة
    وعلى المتقدم فتح ملفه حتى انتهاء المسابقة حتى يتم التقييم من قبل الاعضاء
    تم إختياركل من تقدم للمسابقة وذلك من أجل التعرف بين الاخوة والاخوات في الوطن العربى
    وبالنسبة إلى التقييم سيكون من أجمل وارتب وأفيد ملف تعريف
    سيستمر التصويت للاعضاء المشتركين في المسابقة
    لمدة اسبوع من بداية المسابقة ولا تقبل النتيجة الاعند بلوغ المتسابق 200 صوت كشرط اساسي
    وبالنسبة لتصويت الاعضاء قد تم وضع استطلاعات الرأي
    (( نستخدمه لتصويت الاعضاء )) وهو في مقدمة المجموعة

    ((من لا يجد فيه روح المنافسه ارجو تجنب الإشتراك وارجو فتح ملفات المتسابقين))
    ملاحظة / يحق لادارة الوطن العربى إلغاء المسابقة في أى وقت فى حالة وجود مشاكل في المسابقة حسب قانون المجموعة واتمنى الا يحدث هذا ويحق لادارة الوطن العربى إستبعاد أى متسابق فى حالة عدم الالتزام بقوانين المجموعة
    (( ومن الشروط يجب ان يكون الملف خالي من أى صور تثير الغرائز الجنسية أو الاداب العامة ))
    إختيار الملفات بمعرفة طاقم الادارة
    احترام وتقدير اسم المجموعة لن يقبل من كان ملفه يحمل أي صوره مخالفه لشرع وأداب الدين هذا هام
    ومن اراد الاشتراك عليه تغيير ملفه من بداية المسابقة حتى يسطيع المشاركة في المسابقة ومن لم يلتزم بالقانون يحرم من الجائزة .

    (( الجائزة ))
    عبار عن تصميم للفائز الاول لملفه الشخصي او لمجموعته
    ودرع المجموعة يوضع في وجهة المجموعة لمدة اسبوع
    وشهادة تقدير للفائز الاول
    الفائز الثانى
    شهادة تقدير ودرع المجموعة
    __________________
    1- الطير المهاجر ( رجاء فتح ملف تعريفك )
    http://ar.netlog.com/the_loselove1982
    2-BrEeZy ItAlY
    http://ar.netlog.com/breezyitaly
    3-لكل زمان تدبر
    http://ar.netlog.com/nagrawiya
    4- فارس الفارس ( رجاء فتح ملف تعريفك )
    http://ar.netlog.com/farslove15
    5-elnahr elkhald elyamany
    http://ar.netlog.com/elnahrelkhajed
    6-زهره الحب
    http://ar.netlog.com/z1hh2
    7- امان شروق عويضة
    http://ar.netlog.com/amansherok
    8- صلاح احمد فضل
    http://ar.netlog.com/salahah2011
    9- عبدالناصر (ابوطللو)
    http://ar.netlog.com/ner_tallo
    10 – سبحان الله وبحمده
    http://ar.netlog.com/lovely_b0y111
    تمنياتــــــــــــــــى لــــــــــــــــــكم بالتوفيــــــــــــــــق
    http://ar.netlog.com/groups/mahmodelridi24/foru…
    تكريم الفائزين في المسابقة الاولى بالوطن العربي …..أدخل وشارك الفائزين
    ▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄
    ══════════════════════════════════════
    ★█████████████████████████████████★
    والي حابب يشترك يكتب كلمة مشترك في التعليقات وراح يشترك في الاسابيع القادمه
    بداية إنطلاق المسابقة يوم الجمعة الموافق3/6 /2011في تمام الساعة التاسعة مساء بتوقيت القاهره وتنتهى مساء الخميس 9/6/2011 فى تمام الساعة التاسعة مساء بتوقيت القاهره

  • يوم الجمعة




  • الكذب آفة تهدم المجتمعات

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
    الكذب آفة تهدم المجتمعات

    الكذب خصلة ذميمة وصفة قبيحة وعمل مرذول وظاهرة إجتماعية انتشرت مع الأسف في أوساط الكثيرين، في المنتديات والمجالس والعلاقات والمعاملات وقلَّ أن يسلم منه الصغير والكبير والذكر والأنثى، والناس فيه بين مقل ومستكثر إلا من رحم الله.
    حتى كاد الكذب أن يكون بضاعة التجار والأزواج والأولاد والزيجات والكتاب والإعلامين وأهل الفن ويكاد الواحد لايعرف صادق ولو وجده عامله على حذر لكثرة الكذابين، وتعريف الكذب في شرع الله هو كل كلام مخالف للحقيقة سواء كان مزحاً أو جد أو على غضب، والكذاب آثم وعواقب الكذب خطيرة على الفرد والمجتمع والكذب دليل على ضعف النفس وحقارة الشأن وقلة التقوى، والكذاب مهين لنفسه بعيد عن عزتها، فالكذاب يقلب الحقائق، فيقرب البعيد، ويبعد القريب، ويقبح الحسن، ويحسن القبيح، قال صلوات الله وسلامه عليه محذراً من الكذب ومما يؤدي إليه: "وإياكم والكذب، فإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذاباً" وكم من كذبة أوقعت بين الناس عداوة وبغضاً وكم من كذاب فقد الناس الثقة به وعاملوه على خوف وعدم ثقة، والكذب أنواع وأشده الكذب على الله تعالى كالذي يفترى على الله الكذب فيحل ما حرم الله أو يحرم ما أحل الله قال الله سبحانه وتعالى: وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ ٱلْكَذِبَ هَـٰذَا حَلَـٰلٌ وَهَـٰذَا حَرَامٌ لّتَفْتَرُواْ عَلَىٰ ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَىٰ ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ [النحل:116] وقال الله تعالى: ومن أظلم ممن افترى على الله الكذب أو كذّب بآياته إنه لا يُفلِح الظالمون [الأنعام:21].
    فمن أشد الكذب أن يقول الشخص فتوى أو حكماً ويدعي أن الله قاله أو أحله كالذين ينشوءن كلمات سخيفة ويدعون أنها من كلام الله ولو كان مرادهم الضحك والمزاح فهؤلاء كذبوا على الله قال تعالى: إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله وأولئك هم الكاذبون [النحل:105] وكالفتاوى الكاذبة التى تحرض على قتل النفس التى حرم الله و ادعاء أن طرق الجنة تمر من هنا وهناك، ونسبة ذلك إلى شرع الله تعالى وكثير ما يفترى البعض أحاديث لاصحة لها وينسبونها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا أيضاً من الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو ادعوا أن فيها تشجيعاً على الخيرات فإن في كلام رسول الله ما يكفي للترغيب في الخيرات وفعل المبرات ولاحاجة للكذب على لسان رسول الله كقول البعض إن الرسول قال من يعمل أو يقل كذا فله كذا من الحسنات فقد ورد عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إن كذباً علي ليس ككذب على أحد من كذب علي متعمداً فليتبؤ مقعده من النار" فليحذر من التكلم على لسان النبي بغير علم ومعرفة وتحقق .
    فإما أن يتعلم الإنسان الأحاديث الصحيحة الثابتة عن النبي أو أن لايتكلم فيما لاعلم له به، ومن الكذب المحرم الكذب لإضحاك الناس ولو ما زحاً فقد ورد "لايصلح الكذب في جد ولا في هزلٍ" لأن من كذب مازحاً كذب جاداً وربما جر الكذب في المزاح إلى إيذاء أو غيبة أو انتقاص للغير وقد يؤدي إلى إدخال الرعب لقلب المكذوب عليه من القول له أن مصيبة حصلت لأهلك أونحو ذلك فيقع الرعب في نفسه والشرع حذر من إدخال الرعب إلى قلوب المؤمنين وجاء فيه "المرعبون في النار" لأن الذي يرعب إنسان ولو قال له بعد ذلك كنت أمازحك فقد أنزل به الضرر والخوف و هذ ليس من صفات الأبرار ولا من فعل الصادقين ومن أراد المزاح فليمزح بما لاكذب و لا ضر فيه، ومن مظاهر الكذب المتعددة الكذب والتملق لأرباب الثراء وأصحاب المناصب، فمن الناس من يتزلف لهؤلاء ويمدحهم بما ليس فيهم ويخلع عليهم صفات لا يستحقونها، بل وينشئون فيهم الأشعار والقصائد مع علمه بأنهم أقل من ذلك وأنهم لا يستحقون ما أضفي عليهم.
    ومن مظاهر الكذب البشعة الكذب على الأولاد، فكثيراً ما يكذب الوالدان على أولادهما الصغار رغبة في التخلص منهم أو تخويفاً لهم كي يكفوا عن العبث واللعب أو غير ذلك وكثيراً ما يطلقون كلمات خبيثة في الكذب كقولهم إن فعلت كذا الله يخنقك أو يعذبك وهو تكذيب للشريعة أيضا إذ أن المقرر عند المسلمين أن الولد الذي دون البلوغ غير مكلف ولاعذاب عليه فيما يعمله قبل البلوغ، ولا شك أن هذه صورة سيئة وقدوة أسوأ وإهمال في التربية والتوجيه، فينشأ الولد على ذلك وقد تلقن الكذب من أمه وأبيه ثم يطالب أن يكون صادقاً!! زد على ذلك ما اشتهر من الكذب في البيوع والعقود وما يتعلق بالأموال، وليحذر من ما أشتهر بكذبة أول نيسان وما فيها من تشجيع على الكذب، وأبشع من قول الكذب إستحلاله والظن أنه يسامح فيه في الهزل أو في أول شهر نيسان لأن من يدعي حل الكذب على الإطلاق أو في يوم معين كأول نيسان فقد أحل أمراً حرمه الله ومعلومُ حرمته بين الناس فمستحل الحرام كمحرم الحلال و نص الفقهاء أن من أحل حراماً معلوماً من الدين بالضرورة أي لايخفي علمه على عامة الناس وعلمائهم فقد كذب الشرع ومن كذب الشرع فقد كفر فليحذر من هذه العادة القبيحة التى انتشرت بين الناس، وليعلم أن الكذب في مثل ما ذكرنا كله قبيح وليس هناك كذب أبيض أو أسود كما يهون ويلون البعض الكذب بأن هناك كذبة بيضاء ومتى كان الكذب أبيض وهو الذي يتبرء منه ويتهرب منه من هو فيه لو قلت للكذاب أنت كذاب لقال لا!! يكفي خزي في الكذب أن يتهرب من كان فيه وأن لايوسم بالكذب إلا الأراذل من الناس ولذلك نزه الله تعالى وعصم أنبيائه الكرام عن الكذب ليكونوا أسوة لغيرهم صلوات الله عليهم أجمعين .
    ومما يؤسف له ذهاب الصدق في هذه الأزمنة وكثرة الكذب في الأعم والأغلب، فما أقل من يصدق في حديثه، وما أقل من يصدق في علاقاته ومعاملاته ووعوده وما أحوجنا أن نصدق ونتحرى الصدق {وَالَّذِي جَاء بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ} {33} الصدق نور ونجاة وثقة، والكذب شيمة أهل النفاق وطريق قصيرة يفضح الكذاب ويمقت ولوتستر بالكذب جاء في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " آية المنافق ثلاث: إذا حَدَّث كَذَب، وإذا وعَد أخلف، وإذا أؤتُمن خان" فالكذب من صفات النفاق كما الصدق من أمارات الفلاح للمؤمن في الدنيا والأخرة قال عليه الصلاة والسلام : "إن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وإن الرجل ليصدق حتى يُكتبَ عند الله صديقاً" فلنتحرى الصدق في القول والفعل لنفلح في الدنيا والأخرة

  • تحميل سلسلة &علامات الساعة الك

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
    تحميل سلسلة &علامات الساعة الكبري& محمد حسان &mp3
    من سلسلة احداث النهاية
    4 شرائط
    لتحميل الشريط الاول mp3
    علامات الساعة الكبري المسيح الدجال الجزء الأول
    http://www.4shared.com/audio/lYGmA_zW/19______…
    لتحميل الشريط الثاني mp3
    علامات الساعة الكبري المسيح الدجال الجزء الثاني وظهور الهدي و الملاحم الكبري ونزول عيس عليه الص
    http://www.4shared.com/audio/RLt-EBwX/20______…
    لتحميل الشريط الثالث mp3
    علامات الساعة الكبري ظهور يأجوج و مأجوج
    http://www.4shared.com/audio/PfLjQpz0/21______…
    لتحميل الشريط الرابع mp3
    علامات الساعة الكبري طلوع الشمس من مغربها و الدخان و خروج الدابة و خروج الريح الطيبة لقبض أرواح
    http://www.4shared.com/audio/JcfN7MGO/22______…
    لتحميل الشريط الخامس mp3
    علامات الساعة الكبري النفخ في الصور(نفخة الفزع -نفخة الصعق-نفخة البعث -أدلة البعث وصور من البعث
    http://www.4shared.com/audio/eNy9xlMV/23______…
    تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال

  • شجر الغرقد



    جميعنا نعرف ان اليهود سيختبئون في النهاية خلف الحجر والشجر وبأن الحجر والشجر سينطق ويقول "يا عبد الله يا مسلم هذا يهودي ورائي فتعال فاقتله الا الغرقد فانه من شجر اليهود "
    ولكن القليل منا يعرف شكل هذه الشجرة..
    ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏قال ‏
    ‏سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏تقاتلكم ‏ ‏اليهود ‏ ‏فتسلطون عليهم ثم يقول الحجر يا مسلم هذا يهودي ورائي فاقتله
    فتح الباري بشرح البخاري
    حديث ابن عمر " تقاتلكم اليهود " الحديث تقدم من وجه آخر في الجهاد في " باب قتال اليهود " . ‏
    ‏قوله : ( تقاتلكم اليهود فتسلطون عليهم ) ‏
    ‏في رواية أحمد من طريق أخرى عن سالم عن أبيه " ينزل الدجال هذه السبخة – أي خارج المدينة – ثم يسلط الله عليه المسلمين فيقتلون شيعته , حتى إن اليهودي ليختبئ تحت الشجرة والحجر فيقول الحجر والشجرة للمسلم : هذا يهودي فاقتله " وعلى هذا فالمراد بقتال اليهود وقوع ذلك إذا خرج الدجال ونزل عيسى , وكما وقع صريحا في حديث أبي أمامة في قصة خروج الدجال ونزول عيسى وفيه " وراء الدجال سبعون ألف يهودي كلهم ذو سيف محلى . فيدركه عيسى عند باب لد فيقتله وينهزم اليهود , فلا يبقى شيء مما يتوارى به يهودي إلا أنطق الله ذلك الشيء فقال : يا عبد الله – للمسلم – هذا يهودي فتعال فاقتله , إلا الغرقد فإنها من شجرهم " أخرجه ابن ماجه مطولا وأصله عند أبي داود , ونحوه في حديث سمرة عند أحمد بإسناد حسن , وأخرجه ابن منده في كتاب الإيمان من حديث حذيفة بإسناد صحيح . وفي الحديث ظهور الآيات قرب قيام الساعة من كلام الجماد من شجرة وحجر , وظاهره أن ذلك ينطق حقيقة . ويحتمل المجاز بأن يكون المراد أنهم لا يفيدهم الاختباء والأول أولى . وفيه أن الإسلام يبقى إلى يوم القيامة . وفي قوله صلى الله عليه وسلم " تقاتلكم اليهود " جواز مخاطبة الشخص والمراد من هو منه بسبيل , لأن الخطاب كان للصحابة والمراد من يأتي بعدهم بدهر طويل , لكن لما كانوا مشتركين معهم في أصل الإيمان ناسب أن يخاطبوا بذلك

حفظ الحقوق لمدونات محمود الريدى

 

بسم الله الرحمن الرحيم
http://ar.netlog.com/groups/N_23475
مرحبا بكم في مجموعة محاسبة النفس الاسلامية كبرى المجموعات الاسلامية في النتلوج


  • حكم الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج


    حكم الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج
    الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه. أما بعد:
    فلا ريب أن الإسراء والمعراج من آيات الله العظيمة الدالة على صدق رسوله محمد صلى الله عليه وسلم، وعلى عظم منزلته عند الله عز وجل، كما أنها من الدلائل على قدرة الله الباهرة، وعلى علوه سبحانه وتعالى على جميع خلقه، قال الله سبحانه وتعالى: {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّه هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}[1].
    وتواتر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه عرج به إلى السماء، وفتحت له أبوابها حتى جاوز السماء السابعة، فكلمه ربه سبحانه بما أراد، وفرض عليه الصلوات الخمس، وكان الله سبحانه فرضها أولا خمسين صلاة، فلم يزل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم يراجعه ويسأله التخفيف، حتى جعلها خمساً، فهي خمس في الفرض، وخمسون في الأجر، لأن الحسنة بعشر أمثالها، فلله الحمد والشكر على جميع نعمه.
    وهذه الليلة التي حصل فيها الإسراء والمعراج، لم يأت في الأحاديث الصحيحة تعيينها لا في رجب ولا غيره، وكل ما ورد في تعيينها فهو غير ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم عند أهل العلم بالحديث، ولله الحكمة البالغة في إنساء الناس لها، ولو ثبت تعيينها لم يجز للمسلمين أن يخصوها بشيء من العبادات، ولم يجز لهم أن يحتفلوا بها؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم لم يحتفلوا بها، ولم يخصوها بشيء ولو كان الاحتفال بها أمراً مشروعاً لبينه الرسول صلى الله عليه وسلم للأمة، إما بالقول وإما بالفعل، ولو وقع شيء من ذلك لعرف واشتهر، ولنقله الصحابة رضي الله عنهم إلينا، فقد نقلوا عن نبيهم صلى الله عليه وسلم كل شيء تحتاجه الأمة، ولم يفرطوا في شيء من الدين، بل هم السابقون إلى كل خير، فلو كان الاحتفال بهذه الليلة مشروعاً لكانوا أسبق الناس إليه، والنبي صلى الله عليه وسلم هو أنصح الناس للناس، وقد بلغ الرسالة غاية البلاغ، وأدى الأمانة فلو كان تعظيم هذه الليلة والاحتفال بها من دين الله لم يغفله النبي صلى الله عليه وسلم ولم يكتمه، فلما لم يقع شيء من ذلك، علم أن الاحتفال بها، وتعظيمها ليسا من الإسلام في شيء وقد أكمل الله لهذه الأمة دينها، وأتم عليها النعمة، وأنكر على من شرع في الدين ما لم يأذن به الله، قال سبحانه وتعالى في كتابه المبين من سورة المائدة: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِينًا}[2]، وقال عز وجل في سورة الشورى: {أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ وَلَوْلا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}[3].
    وثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأحاديث الصحيحة: التحذير من البدع، والتصريح بأنها ضلالة، تنبيها للأمة على عظم خطرها، وتنفيراً لهم من اقترافها، ومن ذلك ما ثبت في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد))، وفي رواية لمسلم: ((من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد))، وفي صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في خطبته يوم الجمعة: ((أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة)) زاد النسائي بسند جيد: ((وكل ضلالة في النار))، وفي السنن عن العرباض بن سارية رضي الله عنه أنه قال: وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة بليغة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون فقلنا يا رسول الله كأنها موعظة مودع فأوصنا فقال: ((أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافاً كثيراً فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة))، والأحاديث في هذا المعنى كثيرة، وقد ثبت عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعن السلف الصالح بعدهم، التحذير من البدع والترهيب منها، وما ذاك إلا لأنها زيادة في الدين، وشرع لم يأذن به الله، وتشبه بأعداء الله من اليهود والنصارى في زيادتهم في دينهم، وابتداعهم فيه ما لم يأذن به الله، ولأن لازمها التنقص للدين الإسلامي، واتهامه بعدم الكمال، ومعلوم ما في هذا من الفساد العظيم، والمنكر الشنيع، والمصادمة لقول الله عز وجل: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ}[4] والمخالفة الصريحة لأحاديث الرسول عليه الصلاة والسلام المحذرة من البدع والمنفرة منها.
    وأرجو أن يكون فيما ذكرناه من الأدلة كفاية ومقنع لطالب الحق في إنكار هذه البدعة: أعني بدعة الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج، والتحذير منها، وأنها ليست من دين الإسلام في شيء.
    ولما أوجب الله من النصح للمسلمين، وبيان ما شرع الله لهم من الدين، وتحريم كتمان العلم، رأيت تنبيه إخواني المسلمين على هذه البدعة، التي قد فشت في كثير من الأمصار، حتى ظنها بعض الناس من الدين، والله المسؤول أن يصلح أحوال المسلمين جميعاً، ويمنحهم الفقه في الدين، ويوفقنا وإياهم للتمسك بالحق والثبات عليه، وترك ما خالفه، إنه ولي ذلك والقادر عليه، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وآله وصحبه.
    http://www.binbaz.org.sa/mat/8185

  • حكم قول اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلِّغنا رمضان


    حكم قول اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلِّغنا رمضان (للشيخ ابن عثيمين) رحمه
    ——————————————————————————–
    نظرًا لكثرة ما يتداوله الكثير من الناس لهذا الدعاء وتذكير بعضهم البعض في رسائل الجوال وغيرها أحببت أن أورد :
    حكم قول اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلِّغنا رمضان
    (للشيخ ابن عثيمين) رحمه الله
    قال الشيخ ابن عثيمين في خطبته ومما قاله بخصوص تلكم المقولة:
    إنني أقول لكم مبيناً الحق
    إن شهر رجب ليس له صلاةٌ تخصه لا في أول ليلة جمعة منه
    وليس له صيامٌ يخصه في أول يومٍ منه ولا في بقية الأيام
    وإنما هو كباقي الشهور فيما يتعلق بالعبادات وإن كان هو أحد الأشهر الأربعة الحرم
    وأنسوا ما قيل فيه من الأحاديث الضعيفة ما يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم
    أنه كان يقول إذا دخل شهر رجب: اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان
    ولكن هذا أيها الأخوة واسمعوا ما أقول هذا حديثٌ ضعيفٌ منكر لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم
    ولهذا لا ينبغي للإنسان أن يدعو بهذا الدعاء لأنه لم يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
    وإنما قلته لكم لأنه يوجد في بعض أحاديث الوعظ يوجد هذا الحديث فيها ولكنه حديثٌ لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم
    أيها المسلمون إن في ما جاء في كتاب الله وفي ما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأعمال الصالحة
    كفايةً عما جاء في أحاديث ضعيفة أو موضوعةٍ مكذوبةٍ على رسول الله صلى الله عليه وسلم
    وإن الإنسان إذا تعبّد لله بما ثبت أنه من شرع الله فقد عبد الله على بصيرة يرجو ثواب الله ويخشى عقابه

    المصـــــــدر
    http://www.ibnothaimeen.com/all/khot…icle_46…

  • شارك تؤجر أنشر الخير كن من دعاة الخير ولكل الاجر باذن الله

    بسم الله الرحمن الرحيم
    شارك تؤجر أنشر الخير كن من دعاة الخير ولكل الاجر باذن الله
    إضــــــــــــــــغط هنــــــــــــــــا كبرى المجموعات الاسلامية في النتلوج ثالث اكبر مجموعة إسلامية في الموقع
    :)
    http://ar.netlog.com/go/friends/add/userid=9267…

  • مع الحبيب {مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللهِ}!!!



    إن الحمد لله نحمدك يا ربنا حمدا كثيرا طيبا مباركا ملء السموات والأرض وملء ما شئت من شيء بعد أهل الثناء والمجد أحق ما قال العبد وكلنا لك عبد لا مانع لما أعطيت ولا معطى لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد وصل يا ربنا صلاة وتسليما على خير البرية معلم البشرية الخيرية خير من سار على الأرض فازدهرت .
    غزوة ذات الرقاع
    سبب هذه الغزوة بعد عودة النبى صلى الله عليه وسلم من خيبر واطمأن له المقام سمع تجمع البدو من بنى أنمار وثعلبه ومحارب فاستعمل النبى صلى الله عليه وسلم على المدينة عثمان بن عفان رضى الله عنه وقصد فى نحو سبعمائة من الصحابة موضعا يقال له نخل على بعد يومين من المدينة فلقى جمعا من غطفان فتقارب الفريقان وأخاف بعضهم بعضا ولم يدر بينهما قتال وأقيمت الصلاة فصلى النبى بطائفة ركعتين ثم تأخروا فصلى مع الطائفة الأخرى ركعتين فصلى النبى أربع ركعات وكل طائفة صلت ركعتين وهى صلاة الخوف ولكن الله تعالى ألقى الرعب فى قلوب أعداء حبيبة المصطفى وكما قال النبى نصرت بالرعب فتفرق جمع العدو وعاد النبى إلى المدينة .
    فلنتعرف أولا على سبب تسمية هذه الغزوة بتلك التسمية هى أن المسلمين نقبت من المشى أقدامهم فلفوا عليها الخرق وهى الرقاع وقيل أن أراضيها وجبالها ذات ألوان مختلفة كأنها رقاع وقيل أنها اسم لمكان هذه الغزوة
    من يمنعك منى
    من أروع ما وقع فى غزوة ذات الرقاع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل ذات يوم تحت شجرة وعلق سيفه فى الشجرة وتفرق المسلمين تحت الأشجار وناموا فجاء رجل من المشركين واستل سيف النبى صلى الله عليه وسلم وهو نائم فاستيقظ خير الأنام وهو فى يده مسلطا على رسول الله صلى الله عليه وسلم
    فقال : أتخافنى ؟
    قال عليه الصلاة والسلام : لا .
    قال : من يمنعك منى ؟
    قال الرسول الكريم : الله .
    فسقط السيف من يده . فأخذه النبى صلى الله عليه وسلم وقال : من يمنعك منى ؟
    قال الرجل : كن خير آخذ .
    فدعاه النبى إلى الاسلام فلم يسلم ولكنه أعطى النبى العهد أنه لا يقاتله , ولا يكون مع قوم يقاتلونه فخلى النبى سبيله فذهب إلى قومه ,
    وقال : جئتكم من عند خير الناس .
    اللهم أعز الإسلام والمسلمين وأذل الشرك والمشركين اللهم انصرنا على أعدائك أعداء الدين كما نصرت نبيك المصطفى
    وصل اللهم على خير من طلعت عليه شمس و غربت
    وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

  • اعرف شخصيتك من خلال ردك


    اعرف شخصيتك من خلال ردك
    1-الرد ……….. بالشكر
    دليل على أن صاحب الرد شخص لبق
    يحب أن يشكر الناس لأي خدمة ولو كانت بسيطة………
    لك مني الشكر والعرفان على مرورك الكريم
    2-الرد………… بجزاك الله خير وما شابه من الدعاء الطيب
    دليل على شخص متدين يحب الدعاء بالخير للناس .
    ويميل إلى فعل الخير ويسابق له ….
    وفقك الله وجزاك خير مثل الذي تسعى أليه ………
    3-الرد ………. بالموافقة أو المعارضة مع شرح الأسباب بطريقة لبقة
    دليل عل شخص مثقف ثقافة عالية في موضوع المشاركة…….
    لبق في حواره ……..
    يؤمن بان اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية…..
    أنت المطلوب فشارك معنا دائما……..
    ولا تحرمنا من مساهماتك التي تنير فكر القارئ
    4-الرد ….. بالوجوه الباسمة أو الحائرة أو الصور
    شخص يحب المشاركة ………
    ولكن يخونه التعبير أحيانا……..
    .و أحيانا يؤمن أن الصورة ابلغ من الكلام ……..
    وياليت انه يصير جرئ
    5-الرد…….. بالمعارضة وبطريقة حادة
    شخص متعصب لرأيه………
    متمسك به ……..
    ولا يعطي الآخرين المجال لمناقشته……
    وربما قد يكون فهم الموضوع بطريقة خاطئة……
    عليه عدم التسرع والتأني ففي التأني امكانية فهم و ادراك جميع جوانب الموضوع…….
    ننصحه بقرأة الموضوع مرة أخرى…….
    كما أن قوة الحوار تكون في ادراك جميع مايتعلق بالموضوع وحسن أسلوبك في الرد ……
    فلو كان رأيك معارض …فاعلم ان هناك من هو اعلم منك.
    6-عدم الرد……… بسبب ضيق الوقت
    شخص مستعجل ..
    يحب الاطلاع على جديد الجلسات …..
    ولكنه لا يملك الوقت للرد …
    ربما لا تملك الوقت للرد ولكن ردك يهمنا …….
    وربما ساعد ردك في كشف زاوية من زوايا الموضوع
    لم يتطرق لها أحد قبلك…
    وربما ساعد ردك في مد عمر الموضوع في المنتدى …….
    فلطفا شارك معنا.
    7-عدم الرد…..لعدم الاهتمام بموضوع النقاش
    شخص يحب الاطلاع …..
    ولكن الموضوع لم يكن من صميم اهتماماته …..
    اتمنى الموضوع يعجبكم وكل واحد يعرف شخصيته

  • مشارى /3

    أسماء الله الحسنى للشيخ مشاري العفاسي
    أنشودة &amp;amp;quot; شكرا يا مصر &amp;amp;quot; وفيديو تكريم القارئ مشاري العفاسي
    يا بلادي – مشاري العفاسي من البوم ذكريات

  • مشارى راشد/2

    مشارى راشد – قلبى الصغير
    مشارى العفاسى 2010 – أغيب – Mishary Alafasy – أغيب
    بكت عيني مشاري العفاسي
    انا العبد مشاري العفاسي

  • الشيخ مشارى راشد

    نشيدة عن السعودية للعفاسي" نشيدة : جيتك يا دار العز "
    مشاري العفاسي أستغفر الله
    طلع البدر- مشارى
    إلا صلاتى- مشارى

  • مع الحبيب {مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ ا


    مع الحبيب {مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللهِ}
    ·قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لي خمسة أسماء: أنا محمد، وأنا أحمد، وأنا الماحي الذي يمحو الله به الكفر، وأنا الحاشر الذي يُحشر الناس على قدمي، وأنا العاقب الذي ليس بعده نبي" رواه مسلم.
    ·وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألا تعجبون كيف يصـرف الله عني شتم قريش، ولعنهم؟ يشتمون مذممًا، ويلعنون مذممًا، وأنا محمد".
    ·وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشًا من كنانة، واصطفى من قريش بني هاشم، واصطفاني من بني هاشم" رواه مسلم.
    ·وقال صلى الله عليه وسلم: "تسموا باسمي، ولا تكنوا بكنيتي، فإنما أنا قاسم أقسم بينكم" رواه مسلم.
    فضائله

    ·قال الله تعالى في سورة الأحزاب: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (45) وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُّنِيرًا (46) وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّ لَهُم مِّنَ اللَّهِ فَضْلًا كَبِيرًا (47) وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ وَدَعْ أَذَاهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (48)
    ·مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (40) الأحزاب
    ·وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ (الأنبياء: 107).
    ·وقال صلى الله عيه وسلم: "أنا أكثر الأنبياء تبعًا يوم القيامة، وأنا أول من يقرع باب الجنة" صحيح مسلم.
    ·وقال صلى الله عليه وسلم: "أنا أول شفيع في الجنة، لم يُصدق نبي من الأنبياء ما صدقت، وإن نبيًا من الأنبياء ما صدقه من أمته إلا رجل واحد" صحيح مسلم.

    ·وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أنا سيد ولد آدم يوم القيام، وأول من تنشق عنه الأرض، وأول شافع ومشفع" صحيح مسلم.
    ·وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فضلت على الأنبياء بست: أعطيت جوامع الكلم، ونصرت بالرعب، وأحلت لي الغنائم، وجعلت لي الأرض مسجدًا وطهورًا، وأرسلت إلى الخلق كافة، وختم بي النبيون" رواه الترمذي وابن ماجه وهو حديث حسن صحيح.
    ·وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن مثلي ومثل الأنبياء قبلي، كمثل رجل بنى بنيانًا فأحسنه وأجمله، إلا موضع لبنة من زاوية من زواياه، فجعل الناس يطوفون به ويعجبون لـه، ويقولون: هلا وضعت هذه اللبنة؟ قال: فأنا اللبنة، وأنا خاتم النبيين" رواه البخاري ومسلم.
    ·وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إني عند الله مكتوب خاتم النبيين، وإن آدم لمنجدل في طينته، وسأخبركم بأول أمري: دعوة إبراهيم، وبشارة عيسى، ورؤيا أمي التي رأت حين وضعتني، وقد خرج لها نور أضاءت لها منه قصور الشام". رواه أحمد والطبراني والبيهقي وصححه ابن حبان (لمنجدل: ملقى على الأرض).

  • كتبها فيلسوف


    كتبها فيلسوف
    السيجارة:
    لفافة تبغ بنار على أحد طرفيها، وأحمق على الطرف الآخر.
    المحاضرة:
    فن انتقال المعلومة من مفكرة المحاضر إلى مذكرات الحضور، دون المرور على أدمغتهم.
    التفاوض:
    فن تقسيم الكعكة بطريقة ينصرف بعدها كل من الحضور معتقدا أنه حصل على الجزء الأكبر.
    غرفة الاجتماعات:
    مكان يتحدث كل من به، ليرفض الجميع كل القرارات فيما بعد.
    الابتسامة:
    انحناءة تستقيم بها كل الأمور.
    الخ:
    علامة توحي للآخرين بأنك تعرف أكثر مما قلت.

    الخبرة:
    هي عدد الأخطاء التي ارتكبتها في حياتك السابقة.
    القنبلة الذرية:
    اختراع لتدمير كل اختراع.
    الفيلسوف:
    رجل ‘أحمق’ يعاني طوال حياته، ويتذكروه فقط بعد موته.
    الدبلوماسي:
    شخص يطلب منك الذهاب إلى الجحيم بطريقة تجعلك تستعجل تلك الرحلة.
    المجرم:
    شخص كغيره من الناس، والفرق فقط انه تم القبض عليه متلبسا.
    المدير:
    رجل يأتي متأخرا عندما تكون باكرا، ويأتي باكرا عندما تكون متأخرا.

    السياسي:
    رجل يهز يدك قبل الانتخابات، وثقتك بعدها.
    الواجب:
    ما نطالب به الآخرين.
    التلميذ الفاشل:
    هو التلميذ الذي يمكن أن يكون الأول في فصله لولا وجود الآخرين.
    الزواج:
    هو الموضوع الوحيد الذي تتفق عليه جميع النساء ويختلف عليه جميع الرجال …

    النساء:
    أكثر المخلوقات ثرثرة، ومع ذلك فهن يكتمن نصف ما يعرفن.
    اللباقة:
    هي القدرة على وصف الآخرين كما يرون هم أنفسهم.
    الرجل المشهور:
    شخص يبذل أقصى جهده ليعرفه الناس جميعا، ثم يلبس نظارات سوداء ليتحاشى معرفة الناس له بعد ذلك.
    الكسل:
    أن تعتاد الراحة قبل أن يحل بك التعب ..
    علم النفس:
    العلم الذي يذكر لك أشياء تعرفها فعلا بكلمات لا تستطيع فهمها.

    الغرور:
    هو المخدر الذي يخفف الآم المغفلين.
    الجمال:
    صورة فوتوغرافية يحولها الزمن إلى صورة كاريكاتيرية.
    الدبلوماسية:
    ارتكاب أفظع وأبشع الأفعال تحت قناع الرقة واللباقة.
    الصبر:
    فن إخفاء نفاد الصبر.

    الفتاة المثالية:
    هي من ضاق خصرها، واتسع عقلها.
    الزوج:
    رجل يطلب من زوجته أن تكون مثالية إلى الحد الذي يجعلها تغفر له أنه ليس مثاليا.
    الطبيب:
    رجل يتقاضى ثمن العلاج، مع أن الله هو الشافي ..
    المحامي:
    رجل يدافع عن مال موكلة ليكون من نصيبه.
    الحانوتي:
    رجل يكسب رزقه بطلوع الروح.

    طبيب الأسنان:
    رجل يحصل على لقمته من أفواه الآخرين.
    الدبلوماسي:
    رجل يتذكر عيد ميلاد زوجته وينسى عمرها.
    السر:
    أمانة في عنق حامله .
    التجارب :
    الأسس التي يبني عليها العقلاء حياتهم .

    الوعود الزائفة:
    سحب بلا أمطار.
    الأحقاد:
    براكين ملتهبة في صدور أصحابها.
    المغرور :
    طائر كلما ارتفع بنفسه، صغر في أعين الناس ..
    المذيع:
    يخاطب جميع المستمعين بقوله ‘أعزائي’ وهو لا يعرف أحدا منهم .
    الاعتذار:
    جواز المرور إلى قلوب الناس …
    الإشاعة :
    شيء ليس له سيقان، ولكنه يتحرك بسرعة هائلة .
    العطف:
    أكبر رأسمال مدفون لا يستخدمه العالم.

    الحب:
    فعل وليس اسما.
    حواء:
    المرأة الوحيدة التي لم تعرف الغيرة.
    الموت:
    عطلة آخر الحياة .
    الحقيقة:
    الشيء الوحيد الذي لا يصدقه الناس ..

حفظ الحقوق لمدونات محمود الريدى

111

بسم الله الرحمن الرحيم
http://ar.netlog.com/groups/N_23475
مرحبا بكم في مجموعة محاسبة النفس الاسلامية كبرى المجموعات الاسلامية في النتلوج


  • بعد الاستقامة ؟؟ ثبات أم إنتكاسة


    بعد الإستقامة : ثبات أم انتكاسة
    تأملات في آيات :
    يقول الله تعالى (فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلاَ تَطْغَوْاْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ{112}

    1- قول الله تعالى (فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلاَ تَطْغَوْاْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ) أمر للنبي صلى الله عليه وسلم ولأمته التابعين له بالإستقامة ، والأمر للوجوب ، فالإستقامة واجبة بنص القرآن ، وفي حديث سفيان بن عبد الله رضي الله عنه لما قال للنبي صلى الله عليه وسلم : قل لي في الإسلام قولاً لا أسأل عنه أحداً غيرك ؟ قال له : ( قل : آمنت بالله ثم استقم )
    2- قوله تعالى (وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِنْ أَوْلِيَاء ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ ) ذكرت الآية سبب من أعظم أسباب ترك الاستقامة أو من أعظم أسباب انتكاسة المستقيمين وهو الركون إلى الذين ظلموا أي الميل إلى الرفقة السيئة ومصاحبتهم وموافقتهم على ما هم عليه والرضى بفعلهم والنتيجة : أنه يتخذهم أولياء من دون الله فينتكس أو لا يستقيم أصلا ، وهم لن ينفعوه وينصروه بشيء
    3- قوله تعالى (وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ ) ذكرت الآية الكريمة سبب من أعظم أسباب الثبات على الإستقامة على دين الله وهو إقامة الصلوات المفروضة كاملة ، بمعنى : أداؤها في أوقاتها بخشوع وخضوع وتدبر لله رب العالمين ، وليس المقصود تأديتها بحركات القيام والقعود والركوع والسجود دون وجود الروح فيها والخشوع والخضوع ، فإذا أقيمت الصلاة كما أمر الله تكون ناهية عن الفحشاء والمنكر وحينئذ تكون من أعظم أسباب الثبات على الاستقامة (أتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ{45} ) سورة العنكبوت
    4- قوله تعالى (وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ) وهذا سبب عظيم آخر للثبات على الإستقامة وهو الصبر على طاعة الله ، فليس طريق الاستقامة ودخول الجنة هدية مقدمة على طبق من ذهب بل هو طريق محفوف بالمكاره والعقبات والأشواك وفي الحديث عن المصطفى صلى الله عليه وسلم ( حفت الجنة بالمكاره … ) فلا بد من الصبر على طاعة الله والصبر على ما سيلاقي في الشارع من الناس والصبر على الأصدقاء مع الفرار من صديق السوء والصبر على زملاء العمل والصبر عن النظر الحرام والسماع المحرم فهي بوابات للإنتكاسة فمن صبر ظفر ، وما هي إلا فترة من الزمن حتى يعوضه الله على مرارة الصبر بحلاوة طعم الاستقامة والثبات عليها ، وكذلك بيأس الرفقة السيئة أن ينالوا منه ، وأيضا الشعور الداخلي بكراهية المعصية وحب الطاعة وهي نعمة عظيمة جدا ويا سعادة من وجدها في حياته

    5- قوله تعالى (فَلَوْلاَ كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِن قَبْلِكُمْ أُوْلُواْ بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الأَرْضِ إِلاَّ قَلِيلاً مِّمَّنْ أَنجَيْنَا مِنْهُمْ وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مَا أُتْرِفُواْ فِيهِ وَكَانُواْ مُجْرِمِينَ ) وهذا سبب عظيم أيضا من أعظم أسباب الثبات على الاستقامة وهو الدعوة إلى الله تعالى ، الدعوة إلى الدين الحق ، الدعوة إلى المنهج السليم الواضح ، الدعوة إلى السنة الصحيحة ، فمن استقام في نفسه ثم دعى قومه إلى الخير بأي وسيلة تيسرت له ( وما أكثرها ) فليعلم أنه بَعُد من الشيطان ورفقاء السوء وهيهات لهم أن ينالوا منه مادام مخلصا مع الله
    6- قوله تعالى (وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُونَ ) تأكيد أن الدعوة إلى الله وبذل الجهد في أن يصلح الإنسان نفسه ويجتهد في إصلاح بيته وأهله وعشيرته وبذل الجهد في إصلاح ما استطاع من أحوال الناس : أن كل ذلك من أعظم أسباب الثبات على الإستقامة ، وليتأكد أنه هو أول الناجين من الهلاك الدنيوي ، وأما أجر الآخرة فهو أعظم للمستقيمين (إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ{30} نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ{31} نُزُلاً مِّنْ غَفُورٍ رَّحِيمٍ )
    7- قوله تعالى (وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ{118} إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لأَمْلأنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ) وعيد شديد ينتظر من لم يستقم على شرع الله فالحذر الحذر ، وهو سبب عظيم من أسباب الثبات على الإستقامة على شرع الله وهو أن الإنسان يخاف من المصير المحتوم ومن الجزاء بعد الموت ومن النار فلذا تراه محافظا على استقامته إلى الممات
    8- قوله تعالى (وَكُـلاًّ نَّقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَاء الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ وَجَاءكَ فِي هَـذِهِ الْحَقُّ وَمَوْعِظَةٌ وَذِكْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ ) وهنا سبب من أسباب الثبات على الاستقامة على شرع الله وهو قراءة قصص الأنبياء والمرسلين وهم أعظم المستقيمين على شرع الله وكيف ثبتوا ؟ وكيف صبروا على ما لاقوا من أذى واستهزاء وسخرية حتى لقوا ربهم فليثبت المستقيمون كما ثبت الرسل

    ويتلخص لنا مما سبق ما يلي :
    1- وجوب الإستقامة على دين الله
    2- من أعظم أسباب ترك الإستقامة أو الانتكاسة : ( الرفقة السيئة ) وتأمل كيف بدأ الله به في الأسباب ، وكيف ذكره هو وحده لعظم مصيبته وتأثيره الشديد
    3- أسباب الثبات على الإستقامة :
    • إقامة الصلاة بخشوع وخضوع وحضور قلب
    • الصبر على طاعة الله ، والصبر عن معصية الله ، والصبر على مشقة طريق الإستقامة
    • الدعوة إلى الله تعالى
    • الخوف من الموت وما بعده ، ومن القيامة وأهوالها ، ومن النار وجحيمها ، وهذه تدفع الإنسان إلى الثبات على الإستقامة
    • دعاء الله تعالى كثيرا بالثبات على الإستقامة
    • قراءة قصص الأنبياء والمرسلين وهم أعظم المستقيمين على شريعة الله وليكونوا قدوة للمستقيمين في الثبات حتى الممات 0
    والله أعلى وأعلم

  • لحظات قاتمة


    لحظات قاتمة
    قد تعترينا لحظات نشعر فيها ببعض الملل، تلك اللحظات كثيرة في حياة بعض الناس، قد تكون ذات سبب معروف وقد يعدم وجود سبب لها.
    إن تلك اللحظات القاتمة، الغير مثمرة، المفتقدة إلى روح النشاط والأمل، لحظات تستحق أن يُطلق عليها لحظات الضياع في حياة كل إنسان. وما هي إلا لحظات قاسية إن لم يجيد المرء التخلص منها وجد نفسه – شيئاً فشيئاً- في قاع البئر، وحينئذ ستشتد به الحاجة إلى يد محبة متعاونة تقدم له العون وتخلّصه من مأزقه. لقد كان من السهل عليه الخروج من أزمته فور اندلاعها، وعدم التمادي في الحزن قبل أن يأسره شعور اليأس والفقدان.
    والأسباب الجالبة لتلك اللحظات قد تكون مقنعة وقد تكون عكس ذلك.
    إنها قد تكون مقنعة إذا ظهر في حياة الإنسان أي تغير مؤلم ومفاجيء كخبر وفاة فرد من الأهل أو الأحباب، أو مرض جسدي مستديم يوقفه عن الحراك والتفاعل مع المحيطين. فالأسقام والوفاة وكل طاريء على المرء مفاجيء وبشكل مؤثر، أمور لا بد أنها تصدِم للوهلة الأولى، ولكن لا ينبغي أن تصيبنا بالجزع.
    ومن الوجه الآخر للعملة فهناك أسباب أخرى تبتعد عن الواقعية، فالعجيب أن بعض الناس يقذفون بأنفسهم في متاهات الضياع، وفقدان الثقة، والشعور بصعوبة الحياة، والتمادي في اليأس والإحباط، دون سببٍ ملموسٍ، فما هي إلا أسباب واهية غير مقنعة، يخلقها بعض الناس لحالهم. أولئك هم من يجدون أنفسهم فجأة مكتئبين كارهين للدنيا وقد يصل بعضهم أحياناً إلى حد خطير من التفكير فيتمني الموت وتتولد لديه الرغبة في الانتحار.

    وسواء كانت تلك الأسباب واقعية ومقدرة حتمية من عند الله أم ضئيلة صغيرة يعظمها الإنسان في نظر نفسه أو يخلقها لنفسه، ويجرها إليه جراً، فهذه عدة أمور أضعها بين يدي القاريء الكريم؛ لمقاومة تلك اللحظات. وهي من واقع تجارب شخصية، ومن واقع مشاهدة الانفعالات والتغيرات الطارئة على بعض المحيطين والمقربين:
    (1) الثقة بالله تعالى والاقتناع التام بأن كل ما كان وكل ما سيكون ما هو إلا قضاء وقدر حتمي قد قدره رب العباد لعبده.
    وعلى العبد أن يعدَّ كل ما يصيبه ابتلاء من الله، ويقنع نفسه بأن ربه يحب أن يستمع لصوته وهو يدعوه. فإذا ما غمر كيانه اليقين التام بذلك وجد نفسه يهرع إلى ربه ويجثو على ركبتيه فوق سجادته رافعاً كلتا يديه لرب الأرض والسماء داعياً إياه أن يفرج الكرب ويدفع البلاء، وأن يزيل الهم عن صدره المبتلى ويقبل الدعاء، فينال بذلك شرف القناعة والرضا وشرف الدعاء الصادق لدرء البلاء، وهنا سيهنأ براحة البال، وسعادة الحال.
    (2) قراءة القرآن الكريم، والاستماع إليه، والاستمتاع بالاستماع إليه فإن ذلك جالب للرحمة، يقول الله تعالى: "وإذا قريء القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون" سورة: الأعراف، آية: (204).
    دعانا إلى الاستماع، ولم يقل: "اسمعوا"؛ حتى يكون إصغاءً وإنصاتاً تاماً في خشوع وتدبر.
    (3) القراءة، وسبيله إلى ذلك أن يبدأ بالبحث والتفتيش عن كتاب يستهويه ويشعر بالسعادة عند قراءته، ويتذكر تلك النشوة التي اعترته والخيالات التي راودته حين قرأ هذا الكتاب خاصة فيضمه بين راحتيه ويستعد للغوص في أعماقه مستمداً منه تلك الروح السعيدة التي خلقها له من قبل. فإن لم يكن هناك قصة أو كتاباً قد جذبه أحدهما على هذا النحو من قبل فليحرص على اقتناء عدد من الكتب التي تتوافق مع ميوله، وليحرص على قراءة المقالات النافعة الهادفة. ينبغي أن يقرأ المرء في هذه اللحظات ما يروق لذائقته وما يشبع نهمه حتى لا يمل من القراءة سريعاً.
    (4) تجنب الجلوس ساعات طويلة أمام التلفاز لمتابعة الأفلام والمسلسلات؛ حتى لا يهدر وقتُه، ويفاجأ به – عند تذَكُّر النظر إلى ساعته – وقد انسحب راحلاً تاركاً إياه يأسف لفواته، بعد فوات الأوان! إن مشاهدة المسلسلات والأفلام قد تمنح المرء لحظات من السعادة، ولكنها ما تلبث أن تنتهي مع انتهاء آخر لقطة من أي منهما.
    (5) التحدث إلى من يألفه من الناس، ويثق جيداً في حبه وصدق مؤازرته له في السعادة والضيق. وعليه ألا يتحدث إلى من لا يثق في صدق مودته ومؤازرته، فإن تحدث إليه فعليه ألا ينتظر رداً يرتاح به صدره المكلوم، فليس بإمكان مثل هذا الشخص أن يزيح عن صدره الهموم، ولهذا فلا فائدة من التحدث إليه أصلاً.
    (6) الخروج إلى مكان عام مفتوح. وإن كنت من محبي التأمل اذهب إلى البحر وتأمل الأرض والسماء ونقطة التقائهما، أطلق لبصرك العنان للاستمتاع بهذا المشهد الجميل الذي أبدعه الخالق "صنع الله الذي أتقن كل شيء" سورة: النمل، آية: (88).
    (7) أحضر قلماً وورقة سجل فيها همّك وما يغُصّك وضع خطتك للتخلص منه. لا أقصد خطة مطولة بل أقصد نقطة أو نقاطاً قصيرة تستطيع تنفيذها وترى أنها ستعينك على التخلص مما أنت فيه.
    ينبغي على كل إنسان أن ينتزع نفسه من براثن تلك اللحظات القاتمة البائسة. فهذه الحياة – وإن طالت – قصيرة، فلم لا نملؤها بلحظات السعادة والنقاء والارتقاء؟ حتى يغمرنا النجاح فتنتشي الأرواح بالمجد الذي حققته، والذي كان سببه أنها أرواح مؤمنة طيبة سعيدة، سعادتها بإيمانها وطُهر قلبها وطاعة ربها.
    ***
    هذه كلماتي المتواضعة، وهذه بعض النقاط التي أضعها هنا راجية من رب العالمين أن يكون لها عظيم الأثر في نفوس الكثير ممن هم بحاجة إليها. وعلى كل إنسان أن يبحث عن مكامن السعادة في نفسه ودوافعها، ويتشبث بها.
    ***

  • ما أجمل الحياة مع الله


    الله إسم لم يطلق إلا على الله ( هل تعلم له سميا ) .
    الله الأصل في أسماء الله وصفاته ( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها ) .
    الله أول إسم في أول آية من كتاب الله ( بسم الله الرحمن الرحيم ) .
    الله تضمن كلمة الشهادة التي تنقل من الكفر إلى الإيمان ( لا إله الإ الله محمد رسول الله ) .
    الله اسم عظيم وكريم .
    * عندما يحار العقل أمام معجزة ربانية يصرخ صرخة داخلية ياالله
    * عندما تعجب النفس بجمال كوني ومنظر جميل رائع تصرخ من أعماقها ياالله .
    * عندما نرى الجمال بكل صورة ، جمال الصورة وجمال الخَلق والخُلق يسعد اللسان بقول يا الله .
    * عندما تضيق النفس وتداهمنا الأحزان والهموم والأوهام نرددها بإنشراح صدر ياالله .
    * عندما يضيق الطريق وتظلم الدنيا أمام حلم أو أمنية أو رغبة نرى أن تحقيقها سعادة لنا نقول ياالله .
    * عندما نسير في دروب الحياة المليئة بالشهوات والشبهات والمشكلات نبحث عن عون من الله .
    * عندما نقترف المعاصي ونتخبط في الأثام ويضيق الصدر ويصبح العيش ضنكاً والدنيا نكداً نلهج بطلب العفو من الله .
    * عندما تداهمنا الأمراض ويعتل الجسم وتضعف القوى ونبحث عن العلاج نطلب الشفاء من الله .
    * عندما يداهمنا خريف العمر وتتساقط أوراق العمر ويحدودب الظهر ويضعف العقل نردد ياالــله .
    * عندما يقترب منا الموت ونرى ملك الموت وهو ينزع الروح ونطلب الثبات نقول يااللــه .
    وكثيرة هي الأحداث والصور التي نعيشها ، وكثيرة هي الأمور التي نريدها وكثيرة هي الأماني التي نريدها وكثيرة هي المصائب التي نقع فيها ، في هذه الدنيا التي أتعبت أنفس وأرهقت عقول وأفنت اجساد .
    هي دار كدح ونصب وعناء و العاقل من يلتجيء دوم ويرتبط بعلاقة قوية مع رب السماء .
    الله لايريد منا طعام فهو يطعمنا .
    الله لايريد منا شراب فهو يسقينا .
    الله لايريد منا رزقا فهو يرزقنا .
    الله لايريد منا ملك فهو مالك الملك .
    الله لايريد منا إلا التوحيد .
    نعبده لانشرك به ، نقدسه لانجعل له شريك ، ندعوه بلاوسيط ، نتضرع إليه بخشوع وبكاء ، نذل هذه النفس الأمارة بالسوء له سبــحانه .
    نؤمن أنه إله وأنه رب وأن له أسماء وصفات نعلم ماأخبرنا بها وما لم يخبرنا لانعلمه ولكن نؤمن به بلا تشبيه ولا تعطيل ولاتكييف .
    نؤمن برسله عليهم الصلاة والسلام والكتب السماوية والملائكة واليوم الآخر وبالقدر خيره وشره .
    الرسالات التي ختمت بمحمد عليه الصلاة والسلام بدين عظيم قويم لن يقبل من أحد غيره هو الإسلام .
    نؤمن بالملائكة فهم مخلوقات من نور ويفعلون مايؤمرون وهم خلق أبداً لايعصون منهم من أخبرنا عنهم الصادق الأمين عليه الصلاة والسلام ومنهم من لانعرفه ولكن نؤمن بوجودهم .
    نؤمن بالكتب السماوية التي إنزلت قبل القران ، ختمها الله بالقران فجمع فيه كل شيء بلا نقص فتعالى الله عن النقص في كلامه فالقران كلام الله نسخ ماقبله من الكتب التي حرفت وبدلت .
    نؤمن باليوم الاخر ، يوم القيامة ويوم الحساب ويوم إعطاء الكتب إما بيمين أو بشمال نسال الله أن يجنبنا طريق الخذلان وأن يجعل مستقرنا في الجنان .
    نؤمن بالقدر خيره وشره ، نستسلم لقضاء الله ولا نتواكل ونترك العمل بل نعمل وكل ميسر لما خلق له وإنما نتوكل ونأخذ بالأسباب وماكتب لك سياتيك مهما صده عنك العالم أجمع ومالم يكتب لك لن يأتيك مهما حاول العالم أن يأتي به لك ، هي أقدار كتبت نسال الله من خيري الدنيا والآخرة .
    وعندما نتدبر القرآن الكريم و سيرة خير المرسلين صلى الله عليه وسلم ونقرأ أحاديثه الشريفة وندرس حياة الصحابة الأجلاء ونقرا كلمات تسطر من نور الإيمان .
    نعرف أننا نتعامل مع رب كريم ، يجزاي عن القليل كثير .
    نعرف أننا نتعامل مع رب غفور يغفر الذنب العظيم ولا يبالي .
    نعرف أننا نتعامل مع رب تواب يقبل التوبة ويحب التوابين من يكثرون التوبة فيانفس من يكثر التوبة سوى من يقع في الذنب أكثر من مرة فهل تعقلين ؟!
    نعرف أننا نتعامل مع رزاق يرزقنا من حيث لانحتسب وخزائنة ملئ بالخيرات ، فهل نحمل هم رزقاً ونفكر في مستقبل قد لاندركه وأكرر لانتواكل ولكن لاتكون قضية الرزق شغلنا الشاغل .
    نعرف أننا نتعامل مع رب رحيم ، رحمته وسعة كل شيء ، ورحمته أعظم من رحمة أم ولدتك او أب حمل همك فلما الحزن يامؤمن لما الحزن ! (( ورحمتي وسعة كل شيء ))
    نعلم أننا نتعامل مع رب عليم وسميع وقريب يعلم السر وأخفى فنزن العمل قبل أن نعمله والكلمة قبل أن نصدرها ونصدح بالدعاء سراً وخفاء وإعلانا لخضوعنا لرب السماء فهو قريب مجيب .
    نعلم أننا نتعامل مع رب أعلى فعندما نخر ساجدين في خضوع تام وذل تام نقول سبحان ربي الأعلى فهو أعلى له العلو المطلق في ذاته دون إضافة إلى موجود من موجداته .
    نعلم أننا نتعامل مع عظيم ، عظم شأنه وجلال قدره الذي جاوز حدود العقل .
    نعلم أننا نتعامل مع كبير ، أكبر من كل شيء ، صغر دون جلاله كل كبير .
    الله بديع السماوات والأرض ، الله نور السماوات والأرض ، الله ذو الجلال والإكرام ، الله مالك الملك .
    الله السالم من كل عيب والبرئ من كل آفة فهو السلام .
    الله العزيز له العزة بمعانيها الثلاثة عزة قوة وعزة الامتناع وعزة الغلبة .
    الله
    لانمل من ذكره .
    اذكره في نفسك أخي المسلم ليذكرك في نفسه .
    أذكره في ملأ ليذكر في ملأ خير منه .
    اذكره وأكثر من ذكره ليملأ قلبك طمأنينة وراحة وقلها ياالـــلــه .
    فيامن يبحث عن السعادة .
    ويامن يبحث عن الطمأنينة .
    ويامن أغقلت دونه أبواب الملوك والأغنياء .
    يامن داهمته الخطوب والأحزان .
    يامن كان المرض له رفيقا فأعياه .
    العلاج بين يديك ..
    وما أجمله من علاج ..
    حين يكون قرب من الله وأنس بالله ورضا لله ورضا بقضاء الله وقدر الله .
    أحبــابي : ما أجمل الحياة مع الله .
    هـــُدى
    قال تعالى ( قل هو الله أحد * الله الصمد * لم يلد ولم يولد * ولم يكن له كفواً أحد ) الإخلاص
    نور من السنة
    عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم إن لله تسعة وتسعين إسماً مائة إلا واحداً من أحصاها دخل الجنة . رواه البخاري .
    وقفة :
    قال الفضيل رحمه الله: من خاف الله دله الخوف على كل خير.

  • أعظم خير أضعناه


    أعظم خير أضعناه
    المتأمل لأحوالنا يجد أننا في تضيع عظيم لأعظم هبة , وأجل عطية وهبنا الله إياها .
    هبة بها يجتمع للعبد خيري الدنيا والآخرة , ويحصل له بها كل مطلوب , ويندفع عنه كل مرهوب على مقتضى حكمة الله تعالى .
    والعجيب أننا نزهد بها , ونغفل عنها كثيراً , ونحرم أنفسنا الخير عندما نهملها .

    إن هذه الهبة , وتلكم العطية هي ( ما فتحه الله على عباده من باب الإجابة , وسلم الرجاء وذلك بدعائه وطرح الحاجة ببابه )
    نعم – الدعاء – هو الباب العظيم , والمسلك الجليل لقضاء الحوائج , وتحقيق الأمنيات , ولذا جاء عن الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه كان يقول : " إني لا أحمل هم الإجابة ولكني أحمل هم الدعاء "
    ومما يجهله كثير من الناس : أن الدعاء سببٌ مثله مثل أي سبب جعله الله , يحصل للعبد من خلاله ما يتمناه , وينصرف عنه ما يحذره .

    والواقع أننا في الغالب لا نُظهر افتقارنا لربنا , وحاجتنا لمعونته , إلا في وقت المصائب وعند حلول المُلمات – وذلك إذا حلت بنا مصيبة , أو مرض عندنا عزيز , أو كنا في انتظار غائب , أو راغبين في مطمع دنيوي… – هكذا هو حالنا مع الدعاء , وطلب العون من الكريم .
    ولاشك أن هذا عجز وخور, وتفريط في خير كثير كنا سنحصل عليه لو لزمنا باب الدعاء وصدق اللجوء للمنان .

    والمتأمل في القرآن الكريم – الذي هو المنهج لكل مسلم – يجد أن الصور التي فيها الدعوات كثيرة جدا ً.
    وسأكتفي بنموذج واحد :
    - إبراهيم أبو الأنبياء عليهم جميعاً الصلاة والسلام – هاهو يلهج لربه بدعوات عظيمة تشق عنان السماء , وترتفع فوق السحاب , في مطالب عزيزة كريمة .
    فيطلب منه الذرية الصالحة "رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ" فيرُزق إسماعيل وإسحاق , ولايكتفي بهذا , بل يطلب أن يكون هو وذرية مقيمين للشرائع , ومتبعين للنهج السديد "رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ ومِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وتَقَبَّلْ دُعَاءِ " فصاروا أئمة يُقتدى بهم , ومنارات يهتدى بها .
    ويسأل ربه نشر الأمن في بلده الحرام , وإطعام الجائعين , وسد حاجة المحتاجين "رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَداً آمِناً وارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ…". فيعم الخير جزيرة العرب حتى صار أهلها أغنى الناس .
    وكان من أعظم الدعوات وأبركها أن يرزق الله البشرية نبيناً كريماً من أهل البلد الحرام"رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ" فكانت مِنّة الله بهذا النبي الكريم محمد عليه الصلاة والسلام . فتأمل في هذا الخير الذي وهبه الله عبده الكريم إبراهيم عليه السلام وكان من أسبابه – الدعاء- والقرآن كتاب تعليم للبشرية جميعاً لينهلوا من تعاليمه , ويتأسوا بآدابه .
    ولن أتكلم هنا عن آداب الدعاء وفضائله , ولكنني أحب أن أذكِّر – بعدما ذكّرت بأهميته وحاجتنا له -أذكر بمسألتين مهمتين فقط :
    أما الأولى : فهي قضية التحسر وترك الدعاء :
    فكثيرٌ منا يدعوا بأمر معين , ثم لا يرى استجابة سريعة لمطلبه , فيترك الدعاء ويدع هذا الخير , وما علم هذا أن الخير ربما كان في تأخير حاجته وعدم قضائها .
    فالمطلوب هو لزوم باب الدعاء على الدوام في كل وقت وآن , والحذر من تركه إذا لم نرى الإجابة

    الثانية : عدم حضور القلب عند الدعاء :
    وفي الحديث " لا يقبل الله دعاء من قلب غافل لاه "كم يدعو الكثير منا دعوا كثيرة , وقلبه ساعة الدعاء يفكر هنا وهناك , غير مستحضراً لمعاني هذه الدعوات .
    إن كان مذنباً فهو غافل ٌ عن عظيم جنايته , وإن كان طالباً لحاجه فهو غير مظهراً فقره لربه عند هذه الحاجة……وهكذا عند كل دعوة .
    فالواجب على الداعي حال دعاءه أن يكون حاضر القلب , مستيقناً بقدرة الله على تحقيق كل مطلوب لك .

    واعلم يا من تأخرت إجابة دعائه أن الخير كل الخير في ما يختاره الله سواءً من الإجابة أو عدمها لأن الغيب لا نعلم كنهه إلا بعد وقوعه , وكم من مطلب كنا نتمنى تحقيقه ولما تجلى لنا قدر الله تعالى حمدنا الله على اختياره لنا .
    فهلم أخي وأختي لطرق باب السماء , وسؤال الغني الجواد .
    اسأله صلاح قلبك وتأهله لمناجاته .
    اعترف بحاجتك لطهارة فؤادك من كل خلق مذموم .
    اطرح حاجتك لصلاح ولدك , وما تقر به عينك .
    انزل به طلبك في توسيع رزقك وغناك عن الخلق .
    توسع في كل مسألة فأنت تسأل جواد , لا تستعظم أي طلب فربك كريم منان .
    اللهم افتح لنا هذا الباب , ووفقنا لرفع الحوائج , وأفض علينا من بحر جودك ما تغنينا به في الدارين .

  • هل جربتها ؟!


    هل جربتها ؟!
    من منا لايريد إنشراحاً في صدره ؟
    من منا لايريد بركة في رزقه ؟
    من منا لايريد طولأ في عمره ؟
    من منا لايريد رفعة في درجاته ؟
    من منا لايريد الفوز بخيري الدنيا والآخرة ؟

    كلنا نريد ذلك وأكثر من ذلك ، وهذا أمر مألوف لمسلم عالي الهمة ، يبحث عن الأفضل دائماً ويبحث عن الرقي الروحي والمعيشي في الدنيا والآخرة .
    ليس عيب أن نطمح لرزق حلال بل هو خير من سؤال الناس وطرح حوائجنا ببابهم .
    ليس عيب أن نطلب طولا ًفي العمر إن أردنا بذلك التزود من الطاعات وتكثير الحسنات ونشر للخير لنرقى في أعالي الدرجات .
    ليس عيب أن نبحث عن رفعة في الدرجات في يوم تزيد الحسنات المؤمن فرحاً ورفعة وأما السيئات فخسران وحسرة .
    ليس عيب أن نطمح للفوز العظيم ، فوز بخير في الدنيا وخير في الآخرة .
    أمور نريدها بل نريد أكثر منها ، لعلمنا أن لنا ربا كريم يجازي بالقليل الكثير ويوفي الأجر بزيادة دون نقصان .
    ومن أراد ذلك عليه أن يبحث عن السبيل لذلك وهناك سبل كثيرة دلنا عليه المبعوث رحمة للعالمين ، محمد بن عبدالله عليه الصلاة والسلام فكانت هناك إجابات شافية لمن بحث عن السبل ، ستجدها في كتاب الله وسنة رسول الله .

    ومن تلك السبل الصدقة ، فهي للداء دواء ، وللقلب إنشراح وللرزق بركة وللعمر طولا .
    الصدقة عمل بر وعمل خير تجد أثره في الدنيا والآخرة .
    ترى بعين بصرك مالك ينقص ولكن بعين بصيرتك تعرف أنه يزيد ، ذخراً لك في الآخرة وبالفعل هو زيادة وبركة لمالك في الدنيا .
    ومايذهب ليس ماتتصدق به كن على يقين بذلك ، مايذهب هو ماتتدخره !
    نعم مالك إما أن تذهب عنه أو يذهب عنك ، أما الصدقة فهي لك ، ولما سأل النبي عائشة رضي الله عنها عن الشاة التي ذبحوها ما بقى منها: قالت: ما بقى منها إلا كتفها. قال: { بقي كلهاغير كتفها } [في صحيح مسلم].
    وللصدقة أثر عجيب وقصص عجيبة
    يقول صاحب القصة : كان لي معاملة في دائرة ما وقد عانيت بين ذهاب وإياب وموظف يتحدث معي بكثير من التعالي وقد ضقت ذرعاً من هذه المعاملة التي كانت مصدر تعاسة لي .
    يقول كالعادة كنت متوجه لتلك الدائرة ووجدت عجوز أرهقتها الدنيا ودفعها الفقر دفعاً لطلب الناس ، فدفعت لها مبلغ بسيط وانطلقت دعوة أحسستها من قلبها صدرت روح ربي ينور لك ويفتح عليك .
    يقول صاحب القصة ، فأحسست بإنشراح الصدر وتوجهت للسؤال عن المعاملة فوجدت الموظف بنفس غير النفس الأولى وتعامل غير التعامل الأول وكنت مستغرب ماالذي حدث وغيره ، وبالفعل أنجزت المعاملة في نفس الوقت ورجعت وأنا أشكر الله عز وجل اولاً ثم تلك العجوز التي أصبحت أبحث عنها حتى أقدم لها ولو شيء من الكثير الذي أعطانا الله إياه .
    وأقول أنا هذا شيء متوقع فمن فرج عن مؤمن كربة فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ذلك اليوم العظيم ومن باب أولى وهو الكريم سبحانه أن يفرج عنك من كرب هذه الدنيا الفانية .
    وآخر يقول كنت أتصدق بريال كلما شاهدت فقير أمامي وكانت محفظة نقودي لاتكاد تخلو من الريالات وكنت ألحظ بركة عجيبة في مالي وإنشراح في صدري كلما بادرت بالتصدق رغم أن ماأتصدق به هو مبلغ زهيد جداَ .
    وموقف شخصي حصل معي ، خرجت ذات يوم بسيارتي وصادفت إمرأة مسكينة فبادرت بإعطائها ماكتب الله من ماله الذي أودعنا إياه وكنت بالعفل مسرعاً وفجأة توقفت عند محطة بنزين وبالتحديد في محل غيار الزيت وطلبت من العامل تغيير زيت السيارة وبعد أن قام بتغيير الزيت قام بفحص الإطارات وقال لي بالحرف الواحد الإطارات الخلفية في حالة سيئة ولو تحركت مسافة بسيطة فهي معرضة للإنفجار ولو كنت مسرعاً كان الأمر أخطر ولكن الله لطف بك جعلك تقف وتفحصها .
    فقلت سبــحان الله لطفه بنا عجيبه وحمدت الله على نعمة العظيمة علينا وكنت متقين أنها بركة من بركات الصدقة .

    ولو إستعرضنا قصص في هذا الباب لما فرغنا ولكن هي عجيبة نعم الصدقة عجيبة وأمرها عجيب فهل جربتها ؟!
    ومن صور الصدقة : الصدقة الخفية وهي أقرب للإخلاص والصدقة في حال الصحة والقوة والصدقة التي تكون بعد أداء الواجب والإنفاق على الأولاد والبنات والصدقة على الجار والقريب وغيرها .
    ومن صور الصدقة الجارية : سقي الماء وحفر الآبار وإطعام الطعام وبناء المساجد ونشر العلم وغيرها
    وأفضل الأوقات في رمضان والعشر من ذي الحجة ويومُ يكون الناس فيه في شدة وحاجة .
    أخي الحبيب
    إن كنت ممن جربها فقد تكون أدمنتها بالفعل وإن لم تكن ممن جربها فجربها ؟ .
    جربها لتطفئ غضب الرب سبحانه فقد قال عليه الصلاة والسلام {إن صدقة السر تطفىء غضب الرب تبارك وتعالى } صحيح الترغيب
    جربها لتمحو بها الخطايا والسيئات .
    جربها لتكون لك وقاية من النار كما قال عليه الصلاة والسلام : { فاتقوا النار، ولو بشق تمرة)
    جربها لتكون في ظلها يوم تدنو الشمس من الخلائق .
    جربها لتطهر بها مالك .
    جربها لتنعم بحياة سعيدة .
    جربها لتسعد قلب فقير .
    جربها لتفرج كرب مكروب .
    جربها لتزيل هم مهموم .
    جربها لتشرح صدرك أنت .
    جربها لتدخل البركة لبيتك وأهلك .
    جربها لتدفع بها البلايا عنك والمصائب .
    جربها لتداوي بها مرض ألم بك مرض بدني أو مرض قلبي . قال عليه الصلاة والسلام : { داووا مرضاكم بالصدقة }.
    جربها لتكن ذخراً لك ونجاة لك في يوم عصيب مقداره خمسين ألف سنة .
    جربها لك أنت ، لا تجربها للتتأكد من فوائدها فهي حتمية ومعلومة ومعروفة ولكن جربها لنفسك طهرة لك وصلاحاً لحالك .
    هـٌــدى
    قال تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاكُم ) [ البقرة:254].
    نور من السنة
    قال عليه الصلاة والسلام :
    {ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقاً خلفاً، ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكاً تلفاً } [في الصحيحين]. الجامع].

    موقف
    قال ابن شقيق: ( سمعت ابن المبارك وسأله رجل: عن قرحةٍ خرجت في ركبته منذ سبع سنين، وقد عالجها بأنواع العلاج، وسأل الأطباء فلم ينتفع به، فقال: اذهب فأحفر بئراً في مكان حاجة إلى الماء، فإني أرجو أن ينبع هناك عين ويمسك عنك الدم، ففعل الرجل فبرأ )
    همسة
    نوع في صدقتك بين سر وجهر وراقب الله في عملك حتى لاتخسره .

  • الرضا بالله


    هل تعرف الرضا بالله والرضا عن الله؟؟
    الرضا بالله
    ان ترضى به ربا خالقا مدبرا مهيمنا على خلقه.. وكلهم تحت قهره وسلطانه لاينازعه احد في أمره.. يحكم على الخلق ولا يحكمون عليه..وان تسلم له بأمره كله ولايصيب القلب تردد او حرج في التسليم والرضا بالله حاكما وربا خالقا مدبرا لأمره ومصرفا لخلقه يحكم مايشاءويفعل مايريد. سبحانه جل شأنه.
    والرضا عن الله..
    التسليم والرضا بكل ماقدر وقضى عليك به من الحوادث والاقدار كلها خيرها وشرها وان مااصابك لم ليكن ليخطأك وأن مااخطأك لم يكن ليصيبك وان الله هو الذي يدبر الامر وبيده ملكوت كل شي..وانه ارحم بك من نفسك واعلم بك من نفسك وان مااصابك من مصيبة فبما كسبت يداك ويعفو عن كثييير.. وانك عبد مملوك له تحت امره وقهره وقدرته ومشيئته وانه لايحدث شي بالكون الا بتدبيره وتصريفه.
    فإذا علمت هذا..
    فإن الجزع والتسخط لايرد من امرالله وقدره شي وهو دليل على عدم رضى العبد عن ربه ولذلك لايكون العبد راضيا عن الله حتى يسلم له بكل مايصيبه من خير او شر وان يملأ قلبه يقينا ان الله اراد به خيرا وانه ارحم به من نفسه..مع فعل الاسباب في جلب رضى الله ودفع سخطه..
    والله المستعان‎
    اخوكم

  • رددها بصدق


    رددها بصدق
    أغْمِض عينيك لحظة، وعبِّر عن شعورك بكلمات ينطق بها لسانُك أو خواطرُ يُسَطرها فكرك.
    انظرْ لِمَن حولك، مَن يُقاسي ومَن يُعاني مِن ظروف تمرُّ به فتُشقيه، أو هموم تُحاصره فتُبكيه.
    اسمعْ لقصة مكروب يُعاني حتى هذه اللحظة لَم يجدْ مَن يَنصره أو يُعينه.
    بين موقف عشتَه حين أغْمَضتَ عينك، ومشهد رأيتَه، وقصة سمعتَها بين ذلك تدور هذه المقالة.
    فضلُه علينا عظيم، ومَنُّه علينا وَسِع كلَّ شيء؛ فهو المنَّان يمنُّ علينا بخيرات الدنيا، ونسأله أن يُعطيَنا من خيرات الآخرة بكرمه.
    كريم فاقَ كرمُه حتى عجز اللسان عن وصْفه، وعجَز الفكر عن تخيُّله.

    ونحن في هذه الحياة التي طُبِعت على كدَرٍ، وهذه الدنيا التي أبكت قلوبًا وأدمَتْ أفئدة، نحتاج مزيدًا من الإيمان الذي يجعلنا نسير بقدرٍ كبير من الطمأنينة، ومزيدًا من الصبر؛ ليقوِّي أنفسنا الضعيفة.
    أنفس أهلكتْها الملذات والشهوات، فغرقْنا في المعاصي والمهلكات، وقصَّرنا في العبادة والطاعات.
    نحتاج فكرًا وتأمُّلاً لِمَا يدور حولنا، فكلُّ ما نراه هو آيات عظيمة لقُدرة الله – عز وجل – وفضْله علينا جميعًا.
    منَّا مَن كانت الشكوى صفة ملازمة له، فمرة يشكو الجوَّ الحارَّ، ومرة يشكو الأبناء وإزعاجهم، ومرة يشكو ضيقَ اليد والفقر، ومرة يشكو المرض وعِلَّته.
    يردِّد الشكوى ويَنقلها معه أينما ذهَب، فبات معروفًا بين الأصحاب بهذه الخَصلة السيئة.
    وبنظرة سريعة لحاله نجده سليمًا معافًى، لَم يكن ممن فقَد نعمة البصر، فحُرِم النظر.
    البصر النعمة التي يتمنَّاها ضرير؛ ليرى الكون الفسيح، ويرى وجْه أبٍ حنون، وأمٍّ عطوف.
    يرى جمال الكون الذي يُسبِّح لله بلا مَللٍ ولا كللٍ.
    يرى صفحات مصحف هو كلام ربِّي ومعجزة نبيِّه – صلى الله عليه وسلم – الخالدة.
    يرى طريقًا يسير فيه، فلا يحتاج لمن يُعينه ومَن يساعده، ومن يُشفق عليه.

    أخي، هل تملك البصر؟
    ردِّدها بصدق من قلبك: الحمد لله على نعمة البصر.
    ومن الناس مَن يعيش بلا سمعٍ، يرى شِفَاهًا تتحرَّك، ولكنَّ الكلمات لا تُلامس أُذنَه، والمعنى لا يتضِح.
    يتمنَّى أنْ يسمع كلام الله، فيحلِّق بإيمانه درجات ودرجات.
    يتمنَّى أن يسمع صوتَ أبٍ قد يقسو عليه حينًا، ولكنه يحبُّه ويقدِّم له النُّصح والتوجيه.
    يتمنَّى أن يسمعَ صوت أُمٍّ تكلِّمه وتُسامره.
    يتمنَّى أن يسمع ما يقول الناس، فهو يراهم ويرى تفاعُلَهم مع حديثهم، ولكن لا يفهم شيئًا.
    أخي هل تسمع مَن حولك؟
    ردِّدها بصدق من قلبك: الحمد لله على نعمة السمع.
    ومن الناس مَن فقَدَ الصحة، فجسمه عَليل ومُكوثه على السرير طويل، يُعاني مرضًا أنهكَ جسدَه، وأدْمَى فؤاده.
    يرى الصحة تاجًا مخفيًّا عن صاحبه، ولكنَّه يراه؛ لأنه فقَدَه وأحسَّ بقيمته، ولكن بعد أن ابتعَد عنه.
    يرى نظرات الشفقة ممن حوله، ويريد أن يصرُخَ: كفى، ولكن لا يستطيع.
    يتمنَّى أن يعود لسابق عهْده وقديم أيَّامه صحيحًا معافًى.
    يتحرَّك ويقضي أمورَه، ويقضي حوائجه دون الحاجة لأحدٍ، ودون طلب العوْن من أحدٍ إلاَّ من الربِّ الواحد الأحد.
    أخي، هل تتمتع بصحة طيبة؟
    ردِّدها بصدق من قلبك: الحمد لله على نعمة الصحة.
    ومن الناس مَن فقَدَ أبًا أو أمًّا.
    يستيقظ ويُمنِّي نفسه بأُمٍّ تسأله عن صحته وحاله، تجهِّز له أغراضَ مدرسته، تمدُّه بكوبٍ من الحليب الدافئ، أُمٍّ يقبِّل يدَها ورأْسها، أُمٍّ تمدُّه بالكثير من الحنان والحب.
    إنَّ أصابه المرض، كانتْ معه تضع له الدواء وتقدِّم له الشراب والطعام، وتضع يدًا حانيةً، وتَرقيه بكتاب الله، أُمٍّ تجعله يعيش جنة الدنيا قبل أن يرتقي جنة الآخرة.
    وبين شخص يبحث عن أبٍ يسمع شكواه، وينصحه ويوجِّهه، أبٍ يسأل عنه في مدرسته، ويستلم في آخر الفصل نتيجة اختباره، أب يكون له سندًا بعد الله في هذه الدنيا المؤلِمة.

    هل تعيش بين أُمٍّ حنون وأبٍ عطوف؟
    ردِّدها بصدق من قلبك: الحمد لله على نعمة الحياة الهانئة بين الوالدَيْن.
    تذكَّر نِعَم الله عليك، وانظر لِمَن هو دونك في أمور الدنيا، ولا تَجزع إنْ أصابك همٌّ أو حزن؛ فهو خيرٌ لك، وتخفيف لذنبك، أو دعوة لكَ للعودة إلى الله – عز وجل.
    وليكن الشكر هو شعارك، اشكر الله على نِعَمه، واحْمَد الله على قضائه وقدره.
    وطِّنْ نفسك على استشعار هذه النِّعم العظيمة التي وهبَك الله إيَّاها، ولا تنتظر أن تَفقدَها حتى تشعر بقيمتها.
    هي دعوة صادقة من مُحبٍّ؛ لنردِّد الحمد والشكر بقلوب نقيَّة، وألْسِنة صادقة.
    دعوة للعودة إلى الله؛ توبةً من ذنبٍ اقترفناه، وتوبةً من تقصير في أداء واجبٍ لَم نَقُم به، أو تهاوَنَّا فيه.
    دعوة لإغلاق باب الشكوى لغير الله؛ فهي ذُلٌّ واللهِ، هل تشتكي قضاءَ ربِّك الرحيم بك لعبدٍ لا يملِك لك ضرًّا ولا نفعًا.
    إن كان محبًّا لكَ، زِدْتَه حزنًا وألَمًا، وإن كان عدوًّا لكَ، زِدْته فرحًا وشَماتة.
    فلتكن الشكوى لله – عز وجل – في سجود طويل ذُلاًّ لله، وخشوعًا لله، وطَلبًا لمرضاة الله.
    لتكن الشكوى لله – عز وجل – في دعاء خاشعٍ، ويدٍ مرفوعة، وقلبٍ مُنكسر.
    أسأل الله لي ولكم التوفيقَ والسداد والرشاد في الدنيا والآخرة.
    هدًى:
    قال – تعالى -: ﴿ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ اللَّهَ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [النحل: 18].
    نور من السُّنة:
    قال النبي – صلى الله عليه وسلم -: ((مَن أصبَح منكم آمِنًا في سِرْبه، معافًى في جسده، عنده قوتُ يومه، فكأنما حِيزتْ له الدنيا))؛ رواه الترمذي.
    وقفة:
    يقول شيخ الإسلام ابن تيميَّة – رحمه الله -: "أنا جنتي وبستاني في صدري".

  • اهزم مشاعر اليأس


    اهزم مشاعر اليأس

    حقيقة أشعر بـإحباط وتروادني الرغبة في ترك عملي -مع أنه من أعمال الخير-مرات ,, ومرات أشعر بنشاط منقطع النظير فأعمل جاهدا على الاستمرار لكن ذلك لا يدوم طويلاً ليعود اليأس يتملكني من جديد!فهل لديك حلاً؟
    كان هذا السؤال كثيراً ما يتكرر علي وخاصة في أوساط الشباب من الجنسين وخاصة من العاملين في الأعمال الدعوية والمشاريع الخيرية.
    وهذه المشاعر التي تعترض هؤلاء الشباب شعور طبيعي –بلا شك-يشعر به كل الناس وبخاصة من يعمل عملا صالحاً وإن كان لخاصة نفسه ،فكيف بمن يعمل في الإصلاح ونشر الخير بين الناس وقد شكى بعض التابعين إلى ابن عباس رضي الله عنهما أن الشيطان يوسوس لنا في صلاتنا حتى يتعبنا وهو لا يوسوس لليهود في صلاتهم فتراهم خاشعين فيها.فقال ابن عباس :وما يفعل السارق في البيت الخرب؟
    لذلك ينبغي في مثل هذه الأحوال أن نتذكر مهمتنا الحقيقية في الحياة ودورنا فيها وكلما ازداد فهمنا لدورنا وأهمية ما نقوم به زاد حرصنا على المحافظة على مكتسباتنا وإن قلت .
    وقد تعودت أن أسأل أي شخص يعاني من مشكلة ما سؤالاً مهما ومصيريا وهو:لماذا تحيا ؟
    ومن خلال الإجابة على مثل هذا السؤال يستطيع أن يحدد الإنسان موقفه ويراجع نفسه ليكمل مسيرته أو يصححها أو يغير اتجاهه.
    وثق تماماً أن أعرف الناس بك هو أنت نفسك (بل الإنسان على نفسه بصيرة) فكل إنسان أعرف بطاقاته وحدوده.
    فإذا عرفت نفسك وإمكاناتك وقدرتك على تقديم النفع ولتكن عنايتك بنفع نفسك أولاً حينما تسعى بها في الخيرات ، ثم تتوجه إلى نفع من حولك أدناك فأدناك ، في دائرة تتسع بحسب إمكاناتك المعرفية والنفسية والزمنية لتزيد شيئاً فشيئاً ،إذ كلما أتقنت أمراً زدت عليه آخر وكلما استطعت نفع آخرين أضفت إليهم غيرهم وهكذا دواليك والخير أفضله ما كان قليلاً ثم زاد،لأن ذلك أثبت لأصله وأنمى لفروعه وأطيب لثماره.
    وطبيعي أن أي إنسان يهتم بشأن الآخرين ويسعى لمصلحتهم ولا يجد منهم دعماً يذكر فإنه ستعتوره مشاعر الإحباط واليأس ويسأل نفسه مرة بعد أخرى لماذا أخدم مثل هؤلاء؟
    قرأت قصة ذات مرة أن رجالاً كانوا ينتظرون الغداء ونادوا المرأة التي تعودوا أن تطبخ لهم فلما أحضرت الغداء تفاجئوا بأنها قدمت لهم تبناً على غدائهم فصاحوا فيها جميعاً واستغربوا صنيعها فقالت لهم:كل يوم أقدم لكم طعاماً شهياً ولا أحد يعلق عليه بكلمة إطراء واحدة فلماذا الآن كلكم تستنكرون ما فعلت ؟
    لاشك أنها أعطتهم درساً بليغاً في حاجة كل من يقدم لنا خدمات مهما كانت صغيرة أن يسمع كلمة شكر وإطراء أو على الأقل شيئاً يوحي بالاهتمام والانتباه له،وهذه حاجة فطرية لدى الناس جميعاً.
    ومع ذلك فإن المؤمن الواثق بربه يتنازل عن هذه الحاجة وغيرها كثير رجاء ما عند الله عز و جل (والله خير وأبقى).
    وعوارض اليأس والإحباط التي تعتاد المسلم العامل في خدمة الآخرين لاشك أنها من الشيطان لأن أعظم مهام الشيطان أن يصرف الإنسان عن عمل الخير.
    يقول الله عزوجل (الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاء وَاللّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلاً وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ )البقرة : 268
    فما ظنك بوعد الله عزوجل؟
    و كل ما يعانيه المرء هو اختبار وتمحيص(أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ )العنكبوت : 2
    ومنه ما يكون تكفيراً وتطهيراً له كما في حديث النبي صلى الله عليه وسلم(ما يصيب المؤمن من هم ولا غم..)
    -دور الشيطان في حياتنا:
    وللشيطان جولات وصولات على قلب ابن آدم يسعى فيها لتعطيله عن الخير ويشل سعيه عن السعي في زيادة الدرجات ،وما أكثر ما يأتيه من جانب التشكيك في اليقين مرة ومن جانب التحزين(الاكتئاب والقنوط) مرة ومن جانب التخويف من الفقر مرة ومن جانب تهويل الأمر وتصعيب السهل مرات . عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قالإن للشيطان لمة بابن آدم وللملك لمة فأما لمة الشيطان فإيعاد بالشر و تكذيب بالحق وأما لمة الملك فإيعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم أنه من الله تعالى فليحمد الله ومن وجد الأخرى فليتعوذ بالله من الشيطان)صحيح الجامع.
    فإذا تذكرنا ما سبق فهذه بعض الخطوات العملية التي تعيننا بإذن الله على تجاوز مثل هذه المشاعر السلبية التي تسبب لنا الفتور في أنشطتنا التي نمارسها:
    1-التوازن في الحياة(الغذاء-والاختلاط بالآخرين-وتنظيم الوقت -وممارسة الرياضة الخفيفة والمناسبة)عملا بقاعدة أعط كل ذي حق حقه.
    2-إذا كان لك والدين فحاول أن تقضي وقتاً أكثر معهما لتسعدهما فإن لذلك أثراً عظيماً في حياة الإنسان.
    3-حاول التصدق بأي شيء ولو كان بسيطا وخاصة حينما تنتابك مشاعر اليأس والإحباط.
    4-ليكن لك هواية مفيدة تمارسها من وقت لآخر وتكون بعيدة عن مجال عملك.
    5-أحياناً يكون الأثاث من حولنا جالباً للكآبة وبخاصة كثرة الألوان الداكنة .
    6-اقرأ عن تجارب أصحاب المشاريع الكبيرة وكيف بدؤا وكيف تطورت أعمالهم لتعرف مقدار الجهد الذي بذلوه والدموع التي سفكوها قبل أن يصبحوا عظماء،ومن الكتب الجميلة في هذا كتاب كيف أصبحوا عظماء؟ وأعظم ما يمكن أن تقرأه في ذلك سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وليكن ذلك في كتاب الرحيق المختوم وكتاب هذا الحبيب يامحب وكتاب صور من حياة الصحابة وذلك للشباب ولغير المختصين أما المتقدمين فإنهم يعرفون ما يحتاجون إلى قراءته.
    8-العناية بتصحيح النية مرة بعد أخرى ولا بأس أن يتكسب الإنسان من أعمال الخير لكن هنالك فرق كبير بين من يكون همه الأول هو الآخرة وبين من همه الدنيا.
    9-حاول الابتعاد عن متابعة الأخبار اليومية بشكل مستمر وبخاصة إذا كان عملك لا يستدعي ذلك فإنها تبعث في قلب من يتابعها الكثير من المشاعر السلبية.
    10-تذكر دائماً أنك تقوم بعمل خير وتسد ثغرة وتشكل لبنة مهمة في جدار المجتمع وأن أول وأهم من يستفيد من عملك هو أنت ذاتك،فلا تحرم نفسك أجر الخير الذي تعمل من أجله وتدل الناس عليه.
    وقد كنت من قبل كتبت موضوعا بعنوان أيها الذهبي لماذا تخجل؟ يتناول جانباً من مشاعر هذه الفئة من الخيّرين العاملين في نفع الآخرين .
    وأخيراً أعلم أخي وأختي بأن الحياة جسر إلى الآخرة وكل إنسان يصنع جسره الذي يعبر عليه فكيف تريد أن يكون جسرك إلى الآخرة ؟ .
    تمنياتي لك بالتوفيق والسداد والشعور بالخيرية والإيجابية.والله خير حافظاً وهو أرحم الراحمين.

  • حديث نفس


    حديث نفس
    بسم الله الرحمن الرحيم
    تَسعَى النفس لشَهواتها، وتركُض وَراء ملذَّاتها، ولكن صوت الفِطرة الداخلي يُحاوِل أنْ يُوقِفها ويمنَعَها ويصدَّها في زمنٍ كثُرت فيه الفِتَن، وزادَتْ به المِحَن.
    نسعى لرُقِيٍّ أخلاقي ودِيني، ونُواجه أمواجًا عاتية من تناقُضاتٍ فكريَّة في هذا العالم المُتناقِض.
    • قد يُزيِّن الشيطان لنا صُورة امرأةٍ كاسية عارية مُتبرِّجة، فتَمِيل النفس لنظْرةٍ من عينٍ خائنة وتأمُل وتُفكِّر بقلبٍ غافل، فيَصرُخ الصوت الفطري مُردِّدًا قولَه – تعالى -: ( أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى )[العلق: 14].
    • الفقر مُزعِجٌ، والحاجة مؤلمةٌ، والمال قليلٌ، والنفس تطمح للمزيد، فيُخاطِبها الشيطان بلسان الناصح الأمين: سرقة لمال، أو سطو على دارٍ لمرَّة واحدة فقط تزيدُ المال وتصلحُ الحال، فيصرخ الصوت الفطري مُردِّدًا قولَه – تعالى -: ( وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ) [المائدة: 38]. فترتعد النفس، وتترك الفعل.
    • موظف عادي في ملبسه، منتظمٌ في وظيفته، قَنُوع براتبه، يَرَى حوله كم من الاختلاسات، ومَن كان في نفس مرتبته أصبح من ذوي المال والجاه، والسبب بسيط؛ رِشوات واختلاسات بشكلٍ مُرتَّب ومُنظَّم، والنفس تطمع لزيادة الدخل، ويرغب في بناء المنزل، ولكنَّ الصوت الفطري يَصرُخ ويُذكِّره بقول الله – تعالى -: ( وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا ) [الطلاق: 2 - 3].
    • ما زال في أوَّل الطريق، لم يَتَخَرَّج من جامعته والنفس تَتُوق للزواج، ولكن ضِيق ذات اليد، وعليه بالصبر، ولكنَّه أخرق؛ أغرَقَ نفسَه في خُطوات هي خُطوات شيطانية تقودُه للرذيلة بين مُعاكسات هاتفيَّة وأفلام إباحيَّة؛ فمرَّة كان يُقلِّد، ومرَّة كان يُجرِّب، فأحرق نفسَه بنار الشهوات، فدعاه الناصح الشيطاني للزنا بعد أنْ أتَمَّ الخطوات بنجاح، لكنَّ الصوت الداخلي الفطري ناداه؛ ( وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا ) [الإسراء: 32].
    • المرض أرهَقَه، والعجز أتعَبَه، تردَّد بين المستشفيات، وزار كثيرًا من العِيادات، فلا جديدَ ولا تقدُّم، والحال نفس الحال، فما أصابَه هو سحر شيطاني من شخصٍ لا يَخاف الرحمن.
    ضعُفتْ نفسُه أمام نصائح شيطانيَّة، قد تكون من صديقٍ لا يخاف الله، يدعوه لفكِّ السحر بالسحر فلا ضَيْرَ في ذلك؛ فهو في حال اضطرارٍ ويجوز له ما لا يجوزُ لغيره! فصرخ صوته الداخلي يُذكِّره بقول الحبيب – صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((مَن أتى كاهنًا فصدَّقَه بما يقول، فقد كفَر بما أُنزِل على محمد – صلَّى الله عليه وسلَّم))؛ رواه أبو داود.
    • كان صديقًا له، نمى ماله وزاد، وذلك عن طريق الربا الذي يمحَقُ البركات، فدعَتْه النفس الأمَّارة بالسوء أنْ يُحاكِي صديقَه، فلدَيْه مبلغٌ مالي كبير، والفرصة مواتية أنْ يجعله ينمو بالربا، والنفس ترغب في زيادة المال، فناداه الصوت الداخلي: ( يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ ) [البقرة: 276].
    • تُوفِّي الأخ الأكبر بعد أنْ ترك الصغار، وترَك معهم الكثير من المال، تكفَّل العمُّ بتدبير الأمور ومُتابعة الأبناء، فالمال كثير والأبناء لا يعقلون، فدعَتْه النفس أنْ يأخُذ ما يَشاء ويعيشُ بمال أخيه في أرقى المستويات، ولكنَّ صوت الفطرة الداخلي دعاه: ( وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعَافًا خَافُوا عَلَيْهِمْ فَلْيَتَّقُوا اللَّهَ وَلْيَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا ) [النساء: 9].
    • يُقوِّي الصلة مع الجميع، تميَّز بحبِّه للناس ودَماثة خلقه مع جميع الأطياف، ولكنَّ صلته بربه ضعيفة، كيف تكون قويَّة وهو مبتعدٌ عن الصلاة التي هي صلةٌ مع الكريم – جلَّ في علاه – ضاقَتْ نفسه ببُعدِه عن ربِّه، فردَّدها صوته الفطري: ((العهد الذي بيننا وبينهم الصلاةُ، فمَن ترَكَها فقد كفر)).
    • يتأخَّر دومًا عن مدرسته، ويُعاقَب في كلِّ مرَّة بسبب تأخُّره، فدعَتْه نفسه يومًا للكذب على مُدرِّسه؛ مرضُ الوالد سبب، وتعطُّل السيارة سبب، وحُصولُ حادث سبب، ولكنَّ الصوت الفطري ردَّدها في داخله: ((إنَّ الصِّدق يهدي إلى البر، وإنَّ البرَّ يهدي إلى الجنَّة، وإنَّ الرجل ليَصدُق حتى يكون صديقًا، وإنَّ الكذب يهدي إلى الفجور، وإنَّ الفجور يهدي إلى النار، وإنَّ الرجل ليَكذِب، حتى يُكتَب عند الله كذَّابًا))؛ رواه البخاري.
    • يَصرُخ ويَضجَر من طلبات الأم الحَنُونة، ويُشاكِس دومًا الأبَ العطوف، ساءَت الأحوال، وساءت الأخلاق، والتوفيق لا يُحالِفه، جلس مع نفسه لحظةً يُحادِثها ويُكلِّمها، فقال له صوت الفطرة: ( وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا ) [الإسراء: 23].
    الصوت الفطري صدًى لما غَرَسْناه نحن بداخِلنا، فالقُرآن والسنَّة النبويَّة الشريفة مصدرَا التشريعِ الذي لا بُدَّ أنْ نتشرَّب من مَنهَلهما الصافي صِغارًا وكِبارًا، ولا بُدَّ أنْ تكون لنا وقفاتٌ صادقةٌ لنَغرِس الرقابة الذاتية والضمير الحي داخل أنفُسنا.
    هي دعوةٌ صادقةٌ لي ولكم من محبٍّ يحبُّ لنفسه ولكم الخيرَ – لأنْ نُقوِّي الصوت الداخلي، وندعو الله أنْ يجعلنا هُداةً مُهتَدِين، غير ضالِّين ولا مُضلِّين.
    هدى:
    قال تعالى ( لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ * وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ) [القيامة: 1 - 2].
    نور من السنة
    عن أنس بن مالك عن رسول الله قال: { الكيّس من دان نفسه، وعمل لما بعد الموت والعاجز من أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني } [رواه الإمام أحمد والترمذي]

  • انتظر دقيقة


    انتظر دقيقة
    كثيرٌ منّا يستهين بأجزاء من الوقت لها أثرها الكبير , بل وأحياناً الأثر المصيري في حياته , ولا أدل على ذلك من خسارة أهل النار لأنفسهم في عذاب شديد مع خلود أبدي لعدم انتفاعهم من حياة قصيرة لا مقارنة البتة بينها وبين تلك الحياة .
    ولعل حديثي هنا ينصب حول – الدقيقة – التي هي في نظرنا لاتساوي شيئاً يذكر .
    ولكن تعال معي لتنظر أثرها – غرماً وغنماً لصاحبها – غنماً إذا استغلها في الخير , وغرماً إذا لم يتأن فيها , ويمعن النظر في تصرفه .
    في دقيقة تستطيع أن تذكر الله قرابة المئة مرة , ولاتنسى أن بكل تسبيحة نخلة في الجنة ساقها من ذهب .
    في دقيقة بإمكانك أن تتصل على ذي رحمه تصله بسلام , وسؤال عن حال , وتؤدي واجب عليك – وجرب هذا – .
    في دقيقة تستطيع تؤنس صديقاً , تطمئن عليه , وتقضي له مصلحة يكون لك أجرها , وأثرها على نفسه .
    أما الإنتظار دقيقة ففيه من الخير الشيء الكثير .
    كثيراً ما تكون هناك مخاصمات ومشاجرات ين اثنين ولو انتظر أحدهم دقيقة لما حصلت تلك الخصومات وخذ على هذا أمثلة :
    أحياناً يزعجك بعض الناس عند الإشارة إذا أعطت إشارة السير وربما سبك ولعنك إذا تأخرت , ولعلك كنت معذوراً بعطل السيارة أو غفلة في التأخير ولو انتظر دقيقة أو أقل لسلم من أثم هذا الفعل , وتبعة ذلك السب .
    ومثال آخر في السير أيضا كم من حوادث حصلت , وأرواح أُزهقت نتيجة لقطع الإشارات وأنا أجزم لو انتظر دقيقة لسلم من هذا الحادث ولما خسر روحه وماله .
    انتظر دقيقة أثناء حصول خصومة أو اختلاف رأي بينك وبين غيرك من زوجة وولد وصاحب ومراجع وكن على يقينٍ أنك لو فعلت ذلك لحصل عندك مراجعة لِما تريد قوله أو فعله .
    كم بيوت هُدِّمت , وأواصر قُطِّعت , وصداقات زالت بسبب عجلة في اتخاذ قرار , أو تصرف كان صاحبها قد استعجل فيه , ولو صبر وانتظر دقيقة لكان الحال غير الحال .
    والأمثلة في هذا الباب كثيرة جدا
    لقد مدح الله ورسوله الأناة وترك العجلة في مواطن كثيرة من الكتاب والسنة.
    بل من صفات الله تعالى " الحلم " ومن أسمائه " الحليم " .
    والانتظار وترك العجلة هو – الأناة – وهو : النظر في مآلات الأمور وتبعاتها
    ولسموها أحبها الله عز وجل : قال صلى الله عليه وسلم للأشج : (إن فيك خصلتين يحبهما الله : الحلم والأناة).
    وعن أنس بن مالك رضي الله عنه يرفعه: (( التأني من الله والعجلة من الشيطان )).
    وهي من صفات أصحاب العقل والرزانة , فكلما كان المرء أبطء في اتخاذ القرار كلما دل هذا على راجحة عقله , وُبعد نظره , كل ذلك لو انتظر دقيقة في بعض الأحيان , أو أقل في غيرها .
    فانتظر دقيقة

نجيب ساويرس يظهر ما في قلبوا لاسلام والمسلمين

اندبيندنت: رسوم ساويرس تؤجج الفتنةرسوم ساويرس تؤجج الفتنة

الخميس, 30 يونيو 2011 00:43

كتبت- عزة إبراهيم:

قالت صحيفة "اندبيندنت" البريطانية أن رجل الأعمال الشهير نجيب ساويرس أجج الفتنة الطائفية مرة أخرى في مصر عقب نشره صورة لميكي ماوس ملتح وآخر منتقب،

استهزاء من الزي الإسلامي "المتشدد" بحسب تعبير الصحيفة، على صفحته الخاصة بالموقع الاجتماعي "تويتر".وأضافت الصحيفة في عددها الصادر اليوم: "إن المسلمين "المتشددين"، حسب تعبير الصحيفة، في مصر اشتعل غضبهم مما فعله ساويرس، مشيرة إلى توبيخ أحد رجال الدين الأصوليين مازن السرساوي لرجل الأعمال، حيث قال: "عار عليك"، ومستنكرا: "كيف يمكن لرجل مثل هذا أن يسخر من المسلمين، في بلد على شفير الفتنة الطائفية".

وتابعت الصحيفة: "إن السلفيين في مصر اغتاظوا من ممارسات ساويرس الذي أصبح قائدًا سياسيًا بإعلانه عن حزبه المصريين الأحرار، بالرغم من أنه زميل الصعود السياسي لهم، حيث يعد ظهوره سياسيا مواكبا لصعود التيار الاسلامي في مصر والذي لم يعل صوته إلا بعد سقوط النظام السابق .

ولفتت الصحيفة إلى أن هناك دعوات انتشرت على الفيس بوك للتشجيع علي مقاطعة المصريين لشركة موبينيل للاتصالات، مشيرة إلى أن هذه الدعوة حازت على إعجاب 60 ألف مصري، مضيفة:" كما انتشرت دعوة أخرى تنادي بقطع لسان كل من يتعرض للإسلام أو يهينه .

اقرأ المقال الأصلي علي بوابة الوفد الاليكترونية اندبيندنت: رسوم ساويرس تؤجج الفتنة

أجمل الابتسامات في النتلوج


السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة


لقد سئلني العديد من الاصدقاء عن استخام ابتسامات نت لوق سوبر وعن كيفة استخدمها

لان هنا اعضاء كثير يستخدمها علي الرغم من انهم ليسو سوبر 


عشان كدة حبيت اجبلكم الاكواد  لهذة الابتسامات



استخدام الابتسامات الاكثر جمال

Netlog Super

الان استخدام جمبع  ابتسامات واشكال نت لوق سوبو


يمكنك استخدمها في التعليقات  والصفحة الشخصية وفي المدونات والمجموعات وجميع انواع الرسائل



والدردشة  والرسائل المهمة


فقط انسخ الكود الموجود اسفل كل ابتسامة


وضعة في المكان الذي تريد ان يظهر فية  في  الرسائل او التعليقات او الدردشة



والان مع الاكواد ( نت لوج سوبر )

[thewave]

  [theparty]

[@reading]

[@butterfly]

[#clap_anim]

[#cry2_anim]

[#fight_anim]

[@flowerpink]

[#givelove_anim]

[#giverose_anim]

[#here_anim]

[thehorse]

[#idea_anim]

[#mobile_anim]

[#moon]

[#ok]


[#sweet_anim]

[#speaker_anim]


لاضافة الابتسامة اكتر من مرة  انسخ  الكود اكثر من مرة مثلا"

[thewave]  [thewave]
[thewave]  [thewave]

كرر الابتسامة بعدد المرات التي تحب ان تظهر بها

القران الكريم




القـرآن
(وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ) (البقرة:39).

التفسير:
.{ 39 } قوله تعالى: { الذين كفروا } مبتدأ؛
وجملة: { أولئك أصحاب النار } خبر المبتدأ؛
وجملة: { هم فيها خالدون } في موضع نصب على الحال .
يعني حال كونهم خالدين . ويجوز أن تكون استئنافية لبيان مآلهم..
قوله تعالى: { الذين كفروا } أي بالأمر؛
{ وكذبوا } أي بالخبر؛ فعندهم جحود، واستكبار؛
وهذان هما الأساسان للكفر؛ لأن الكفر يدور على شيئين: إما استكبار؛ وإما جحود؛
فكفر إبليس: كفر استكبار؛ لأنه مقر بالله، لكنه استكبر؛ وكفر فرعون، وقومه: كفر جحود؛
لقوله تعالى: { وجحدوا بها }: فهم في ألسنتهم مكذبون، لكنهم في نفوسهم مصدقون؛
لقوله تعالى: { واستيقنتها أنفسهم } [النمل: 14] ..
فقوله تعالى: { والذين كفروا } أي كفروا بالله، فاستكبروا عن طاعته، ولم ينقادوا لها؛
{ وكذبوا بآياتنا }أي بالآيات الشرعية؛
وإن انضاف إلى ذلك الآيات الكونية زاد الأمر شدة؛ لكن المهم الآيات الشرعية؛
لأن من المكذبين الكافرين من آمنوا بالآيات الكونية دون الشرعية؛
فمثلاً كفار قريش مؤمنون بالآيات الكونية مقرون بأن الله خالق السموات، والأرض، وأنه المحيي، وأنه المميت، وأنه المدبر لجميع الأمور؛ لكنهم كافرون بالآيات الشرعية..
قوله تعالى: { أولئك } أي المذكورون؛
وأشار إليهم بإشارة البعيد لانحطاط رتبتهم لا ترفيعاً لهم، وتعلية لهم؛
{ أصحاب النار } أي الملازمون لها؛ ولهذا لا تأتي &quot;أصحاب النار&quot; إلا في الكفار؛
لا تأتي في المؤمنين أبداً؛ لأن المراد الذين هم مصاحبون لها؛ والمصاحب لابد أن يلازم من صاحبه؛
{ هم فيها خالدون } أي ماكثون؛
والمراد بذلك المكث، الدائم الأبدي؛ ودليل ذلك ثلاث آيات في كتاب الله؛
آية في النساء، وآية في الأحزاب، وآية في الجن؛
أما آية النساء فقوله تعالى: {إن الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقاً * إلا طريق جهنم خالدين فيها أبداً} [النساء: 168، 169] ؛
وأما آية الأحزاب فقوله تعالى: {إن الله لعن الكافرين وأعد لهم سعيراً * خالدين فيها أبداً} [الأحزاب: 64، 65] ؛
وأما آية الجن فقوله تعالى: {ومن يعص الله ورسوله فإن له نار جهنم خالدين فيها أبداً} [الجن: 23] ..

الفوائد:
.1 أن الذين جمعوا بين هذين الوصفين . الكفر، والتكذيب . هم أصحاب النار مخلدون فيها أبداً .
كما سبق؛ فإن اتصفوا بأحدهما فقد دل الدليل على أن المكذب خالد في النار؛
وأما الكافر فمن كان كفره مخرجاً عن الملة فهو خالد في النار؛ ومن كان كفره لا يخرج من الملة فإنه غير مخلد في النار..
.2 أن الله تعالى قد بين الحق بالآيات التي تقطع الحجة، وتبين المحجة..
.3 انحطاط رتبة من اتصفوا بهذين الوصفين . الكفر، والتكذيب..
.4 إثبات النار؛
وقد ثبت بالدليل القطعي أنها موجودة الآن، كما في قوله تعالى: { واتقوا النار التي أعدت للكافرين } (آل عمران: 131).

كيف كان الرسول يمزح

كيف كان الرسول (صلى الله عليه وسلم ) يمزح

كيف كان الرسول (صلى الله عليه وسلم ) يمزح

من مزاحه صلي الله عليه وسلم
الرسول (صلى الله عليه وسلم
* عجوز في الجنة:
- كان النبي صلى الله عليه وسلم يداعب أصحابه ويقابلهم بالابتسامة وكان لا يقول إلا حقاً وإن كان مازحاً..
- أتت عجوز إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ادع الله أن يدخلني الجنة فقال: يا أم فلان إن الجنة لا تدخلها عجوز قال فولت تبكي فقال: أخبروها أنها لا تدخلها وهي عجوز إن الله تعالى يقول: { إنا أنشأناهن إنشاءا فجعلناهن أبكارا عربا أترابا } السلسلة الصحيحة.
الرسول (صلى الله عليه وسلم
* ولد الناقة:
- عن أنس رضي الله عنه أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله ، احملني ، قال النبي صلى الله عليه وسلم: إنا حاملوك على ولد ناقة. استغرب الرجل كيف يعطيه النبي صلى الله عليه وسلم ولد الناقة ليركب عليه، فولد الناقة صغير ولا يتحمل مشقة الحمل والسفر، وإنما يتحمل هذه المشقة النوق الكبيرة فقط ، فقال الرجل متعجباً: وما أصنع بولد الناقة ؟ وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقصد أنه سيعطيه ناقة كبيرة، فداعبه النبي قائلاً: وهل تلد الإبل إلا النوق )، سنن أبي داود.
الرسول (صلى الله عليه وسلم
* طعام في الظلام:
- عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم ، فبعث إلى نسائه فقلن : ما معنا إلا الماء ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من يضم أو يضيف هذا ). فقال رجل من الأنصار: أنا ، فانطلق به إلى امرأته ، فقال: أكرمي ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت: ما عندنا إلا قوت صبياني ، فقال: هيئي طعامك ، وأصبحي سراجك ، ونومي صبيانك إذا أرادوا عشاء. فهيأت طعامها ، وأصبحت سراجها ، ونومت صبيانها ، ثم قامت كأنها تصلح سراجها فأطفأته ، فجعلا يريانه أنهما يأكلان ، فباتا طاويين ، فلما أصبح غدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ( ضحك الله الليلة ، أو عجب ، من فعالكما ). فأنزل الله: { ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون } رواه البخاري
الرسول (صلى الله عليه وسلم
الرسول (صلى الله عليه وسلم

هدى الرسول

هدي النبي…. صلى الله عليه وسلم …. في خطبة الجمعة

هدي النبي…. صلى الله عليه وسلم …. في خطبة الجمعة
النبي…. الله عليه وسلم ….
النبي…. الله عليه وسلم ….
النبي…. الله عليه وسلم ….
هدي النبي – صلى الله عليه وسلم – في خطبة الجمعة
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه وبهداه إلى يوم الدين، أما بعد:
النبي…. الله عليه وسلم ….

معلوم أن هدي النبي -صلى الله عليه وسلم – هو خير الهدي، وأنه إمام الأئمة والخطباء والواعظين، من تمسك بهديه أفلح ونجا، ومن ترك سنته تخبط في الدجى، ومن هديه ما كان يفعله – صلى الله عليه وسلم – في خطبة الجمعة، فقد ظهرت لدى المتأخرين طرائق عجيبة، وأساليب غريبة؛ مما أكد ضرورة التعرف على هدي النبي – صلى الله عليه وسلم- في كل أحواله وخاصة في عباداته، لأن كل الخير في الاهتداء بهديه، والتمسك بسنته.
النبي…. الله عليه وسلم ….

ولقد كان من هديه في خطبته أن يقتصر على أقل الكلام الذي يوصل المعنى المطلوب، ويأتي بالكلام الذي يجمع كل ما يريد قوله؛ حيث قد آتاه ربه جوامع الكلم كما جاء في الحديث عن أبي هريرة – رضي الله عنه – أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: ((بعثت بجوامع الكلم))1، فكان لا يتكلف في الكلام، ولا يزيد فيه ما لا يحتاجه، بل أنه لو عُدَّ كلامه لأحصي، إذ يكفي من القلادة ما أحاط بالعنق فعن عائشة – رضي الله عنها – أن النبي – صلى الله عليه وسلم – "كان يحدث حديثاً لو عدَّه العادُّ لأحصاه"2، وتقول أيضاً – رضي الله عنها -: "إن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – لم يكن يسرد الحديث كسردكم"3.
النبي…. الله عليه وسلم ….
وكان من هديه – صلى الله عليه وسلم – أنه لا يطيل الخطبة، بل يحث على تقصيرها، وجعل التقصير في الخطبة علامة على فقه الخطيب، وبهذا عمل أصحابه من بعده؛ فتعلم من ذلك صدق محبتهم له باتباعهم له، واهتدائهم بهديه، قال أبو وائل: خطبنا عمار – رضي الله عنه – فأوجز وأبلغ، فلما نزل قلنا: يا أبا اليقظان لقد أبلغت وأوجزت، فلو كنت تنفست، فقال: إني سمعت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يقول: ((إن طول صلاة الرجل، وقصر خطبته؛ مئنة من فقهه، فأطيلوا الصلاة، واقصروا الخطبة، وإن من البيان سحراً))4، قال النووي – رحمه الله تعالى -: "(مئنة من فقهه) بفتح الميم ثم همزة مكسورة ثم نون مشددة أي: علامة"5، فلا تطويل ممل، ولا تقصير مخل، بل قصد بين ذلك، وهذا ما ينبغي أن يكون عليه الخطباء والوعاظ، فيطلع على جوامع الألفاظ، ويعبر باللفظ الموجز البليغ، ويقصد في خطبته وموعظته، ولا يعني ذلك أنه يقصر الخطبة، ويطيل الصلاة إطالة مفرطة، بل قصداً بين ذلك؛ فعن جابر بن سمرة – رضي الله عنه – قال: "كنت أصلي مع رسول الله – صلى الله عليه وسلم -، فكانت صلاته قصداً، وخطبته قصداً"6، قال الإمام النووي – رحمه الله تعالى -: "قوله فكانت صلاته قصداً، وخطبته قصداً، أي: بين الطول الظاهر، والتخفيف الماحق"7.
النبي…. الله عليه وسلم ….
وكان من هديه – صلى الله عليه وسلم – أنه إذا صعد المنبر استقبل الناس، وسلم عليهم، ثم جلس، ثم يؤذن بلال، وبعد الأذان يحمد الله – تعالى – ويشرع بالخطبة فعن جابر بن عبد الله – رضي الله عنه – قال: كان رسول الله – صلى الله عليه وسلم – إذا خطب احمرت عيناه، وعلا صوته، واشتد غضبه حتى كأنه منذر جيش يقول: صبحكم ومساكم، ويقول: ((بعثت أنا والساعة كهاتين)) – ويقرن بين إصبعيه السبابة والوسطى – ويقول: ((أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعةٍ ضلالة))، ثم يقول: ((أنا أولى بكل مؤمن من نفسه، من ترك مالاً فلأهله، ومن ترك ديناً أو ضياعاً فإليَّ، وعلي))8، ومن هذا الحديث نعلم أنه – صلى الله عليه وسلم – كان يتفاعل مع ما يقول فيُرى ذلك التفاعل على وجهه، وذلك ما ذكره جابر – رضي الله عنه – عندما قال: كأنه منذر جيش
وكان من هديه أنه – صلى الله عليه وسلم – كان يقرأ القرآن في الخطبة، ويستدل بالآيات، فعن صفوان بن يعلى عن أبيه: "أنه سمع النبي – صلى الله عليه وسلم – يقرأ على المنبر: {وَنَادَوْا يَا مَالِكُ}9"10، بل أنه – صلى الله عليه وسلم – من كثرة ما كان يقرأ القرآن في الخطبة حفظ بعض الصحابة سوراً من القرآن فعن عمرة بنت عبد الرحمن عن أخت لعمرة قالت: "أخذت{ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ}11 من فيِّ رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يوم الجمعة، وهو يقرأ بها على المنبر في كل جمعة"12، أما في عصرنا الحاضر فقد نسمع الخطب الرنانة لكنها للأسف تخلو من آيات الله – عز وجل -.


النبي…. الله عليه وسلم ….
وكان – صلى الله عليه وسلم – ربما يقطع الخطبة لإرشاد أو نصح أو توجيه فعن جابر – رضي الله عنه – قال: "دخل رجلٌ يوم الجمعة والنبي – صلى الله عليه وسلم – يخطب فقال: ((أصليت؟))، قال: لا، قال: ((قم فصل ركعتين))13.

وكان – صلى الله عليه وسلم – يخطب خطبتين يجلس بينهما فعن سماك قال: أنبأني جابر بن سمرة – رضي الله عنه – "أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – كان يخطب قائماً ثم يجلس، ثم يقوم فيخطب قائماً، فمن نبأك أنه كان يخطب جالساً فقد كذب، فقد والله صليت معه أكثر من ألفي صلاة"14.
النبي…. الله عليه وسلم ….
النبي…. الله عليه وسلم ….

وكان – صلى الله عليه وسلم – يشير بأصبعه عند الدعاء، ولا يرفع يديه فقد جاء في صحيح مسلم "أن عمارة بن رؤيبة رأى بشرَ بن مروان على المنبر رافعاً يديه، فقال: "قبح الله هاتين اليدين، لقد رأيت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ما يزيد على أن يقول بيده هكذا – وأشار بإصبعه المسبحة -"15.
هذا ما تيسر هنا ذكره، وحريٌ بالمسلم أن يتتبع هدي المعصوم – صلى الله عليه وسلم – حتى يوافق الصواب، والله أعلم، وصلى الله على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.

نقلها لكم ؟أختنا ملكـــــــ

في ظاهرة فلكية نادرة
الوطن العربي يشهد خسوفا للقمر مساء الثلاثاء 14 آذار/مارس

يشهد الوطن العربي ليلة الثلاثاء على الاربعاء 14-15 آذار/مارس ظاهرة فلكية نادرة و هي خسوف شبه ظل كلي للقمر، و سيكون الخسوف مشاهدا بشكل كامل من الوطن العربي و أفريقيا و أوروبا و غرب آسيا، و سيبدأ الخسوف يوم الثلاثاء في الساعة التاسعة مساء و 21 دقيقة و 32 ثانية بالتوقيت العالمي، و سيبلغ الخسوف ذروته في الساعة 11 ليلا و 47 دقيقة و 32 ثانية بالتوقيت العالمي، و سينتهي يوم الأربعاء في الساعة الثانية فجرا و 13 دقيقة و 32 ثانية بالتوقيت العالمي، و هذه المواعيد توافق فجر يوم الأربعاء في شرق الوطن العربي أو آخر ليلة الثلاثاء في غرب الوطن العربي، و سيحدث في القرن الحادي و العشرين خمسة خسوفات شبه ظل كلية للقمر فقط! و قد كان آخر خسوف شبه ظل كلي يوم 31 كانون ثاني/يناير 1999م و سيكون القادم يوم 11 شباط/فبراير 2017م.

و يحدث الخسوف بسبب وقوع الأرض بين الشمس و القمر، فتحجب الأرض وقتئذ أشعة الشمس عن القمر، و للخسوف أربعة أنواع، النوع الأول هو الخسوف الكلي و عندها تحجب الأرض جميع أشعة الشمس عن جميع قرص القمر، و النوع الثاني هو الخسوف الجزئي و هينها تحجب الأرض جميع أشعة الشمس عن أجزاء من قرص القمر، و النوع الثالث هو خسوف شبه الظل الكلي، و عندها تحجب الأرض جزءا من أشعة الشمس عن جميع قرص القمر، و أخيرا خسوف شبه الظل الجزئي و عندها تحجب الأرض جزءا من أشعة الشمس عن أجزاء من قرص القمر، و أكثر هذه الأنواع ندرة هو خسوف شبه الظل الكلي، و هو ما ستشهده المنطقة في هذا الخسوف.
و على الرغم من أن خسوفات شبه الظل غير ممتعة و غير ملاحظة بالعين المجردة عادة، إلا أن هذا الخسوف يختلف تماما لأنه خسوف شبه ظل كلي فسيدخل جميع قرص القمر في منطقة شبه الظل، و من المعروف بأن الخسوف يحدث دائما وقت البدر، وعندها يشرق القمر من الشرق عند غروب الشمس، و يبقى ظاهرا في السماء، إلى أن يغرب في جهة الغرب عند شروق الشمس في اليوم التالي، و عادة لا يمكن ملاحظة خسوف شبه الظل بالعين المجردة في أول و آخر 30 دقيقة، و بالتالي لا تتوقع ملاحظة أي اختلاف ملحوظ على إضاءة القمر قبل حوالي الساعة العاشرة مساء بالتوقيت العالمي، حيث يبدأ بعدها ملاحظة اختلاف في إضاءة سطح القمر بين منطقة و أخرى، ويلاحظ كذلك خفوت إضاءة القمر المستمرة حتى وقت الذروة، و بعد ذلك سيبدأ لمعانه بالازدياد إلى أن ينتهي الخسوف.
المهندس محمد شوكت عودة

خسوف كلي للقمر فوق لبنان
بدأ خسوف القمر عند الساعة التاسعة من مساء امس، وقد شهد اللبنانيون وسكان منطقة الشرق الاوسط الخسوف، وقد اختفى حوالى 25 % من القمر بعد نصف ساعة تقريبا، علما ان الخسوف الكلي يحصل عند الساعة الثانية عشر من صباح اليوم، وقد استمرت عملية الخسوف لحوالى 100 دقيقة.
وقد شاهد اللبنانيون هذه الظاهرة وسهروا حتى الفجر يتابعون الخسوف متمنين احلاما سعيدة وامنيات بأن يعم السلام والهدوء لبنان.
صلاة الخسوف – صلاة الكسوف – كيفية صلاتها
الكسوف : هو ذهاب ضوء الشمس أو بعضه في النهار لحيلولة ظلمة القمر بين الشمس والأرض.
الخسوف : هو ذهاب ضوء القمر أو بعضه ليلاً لحيلولة ظل الأرض بين الشمس والقمر.
كيفية صلاة الخسوف & كيفية صلاة الكسوف :
صفة صلاتي الكسوف والخسوف كما يلي :
ركعتان بأربع ركوعات وأربع سجدات ، يكبر فيقرأ الفاتحة وسورة طويلة ، ثم يركع ركوعاً طويلاً بقدر القراءة ، ثم يرفع ويقول سمع الله لمن حمده ، ربنا ولك الحمد ، ثم يقرأ الفاتحة وسورة طويلة أقصر من التي قبلها ، ثم يركع ركوعاً طويلاً أقصر من الذي قبله ، ثم يرفع قائلاً سمع الله لمن حمده ، ربنا ولك الحمد ، ثم يسجد سجدتين طويلتين بقدر القراءة ، الأولى منهما أطول من التي تليها ، ثم يصلي الركعة الثانية كالأولى ولكن دونها في كل ما يفعل ، دفعاً للحرج والمشقة على الناس ، ومنعاً للضجر والسآمة ، لأن المصلي حينما يدخل الصلاة يكون على قدر كبير من النشاط فما يلبث أن يضمحل هذا النشاط شيئاً فشيئاً ، فناسب ذلك أن تكون الصلاة متفاوتة في الطول .
يسن لصلاة الكسوف خطبة واحدة ، وهو قول الشافعي وإسحاق وكثير من أهل الحديث ، بينما ذهب الحنفية والمالكية والحنابلة إلى أنه ليس لها خطبة ، والصحيح في ذلك أنه يسن لها خطبة وهو اختيار الشيخ محمد بن صالح العثيمين ( انظر الشرح الممتع 5/249 ) ، ( انظر تيسير العلام 1/338 ) .

يافلسطين

يافلسطين لا تنادي عليهم

يا حزيران .. مالذي فعل الشعر *** و ماذا أعطى لنا الشعراء ؟
الدواوين في يدينا طروح *** و التعابير كلها إنشاء
كل عام نأتي لسوق عكاظ *** و علينا العمائم الخضراء
و نهز الرؤوس مثل الدراويش *** و بالنار تكتوي سيناء

كل عام نأتي . . فهذا جرير *** يتغنى ، و هذه الخنساء
لم نزل . . لم نزل نمصمص قشرا *** و فلسطين خضبتها الدماء
سقطت في الوحول كل الفصاحات *** و مات الخليل و الفراء
يا حزيران .. أنت أكبر منا *** و أب أنت ما له أبناء
لو ملكنا بقية من إباء****لانتخينا…لكننا جبناء
نصف أشعارنا نقوش وماذا****ينفع النقش حين يهوي البناء
نرفض الشعر أن يكون حصاناً****يمتطيه الطغاة والأقوياء

ماهو الشعر إن غدا بهلواناً****يتسلى برقصه الخلفاء
ماهو الشعر حين يصبح فأراً****كسرة الخبز همه والغذاء
وإذا أصبح المفكر بوقاً****يستوي الفكر عندها والحذاء
عندما تبدأ البنادق بالعزف****تموت القصائد العصماء
وحدويّون..!والبلاد شظايا****كل جزء من لحمها أجزاء
ماركسيّون..!والجماهير تشقى****فلماذا لا يشبع الفقراء؟
قرشيّون..!لو رأتهم قريش****لاستجارت من رملها البيداء
لا يمين يجيرنا أو يسار****تحت حد السكين نحن سواء

لو قرأنا التاريخ ما ضاعت القدس****وضاعت من قبلها "الحمراء"..
يافلسطين لا تنادي عليهم****قد تساوى الأموات والأحياء
قتل النفط ما بهم من سجايا****ولقد يقتل الثريَّ الثراء
يافلسطين لا تنادي قريشاً****فقريش ماتت بها الخيلاء
لا تنادي الرجال من عبد شمس****لا تنادي لم يبق إلا النساء
ذروة الموت أن تموت المروءات****ويمشي إلى الوراء الوراء
أيها الراكعون في معبد الحرف****كفانا الدوار والإغماء
وقليل من الكلام نقي****وكثير من الكلام بغاء
كم أعاني مما كتبت عذابا****ويعاني في شرقنا الشرفاء

كل من قاتلوا بحرف شجاع****ثم ماتوا….فإنهم شهداء
أنا ما جئت كي أكون خطيباً****فبلادي أضاعها الخطباء
إنني رافض زماني وعصري****ومن الرفض تولد الأشياء

مهداة الى كل الاحرار ..

كتبها /فاطمة الزهراء

 


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخيراً وبعد طول إنتظار
وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللّهِ
تمّ بحمد الله
الإنتهاء من أقوى رسالة لحياة كل فتاة عربية
الرسالة التي طالما حلم بمثلها كثير من الفتيات , لطالما انتظرها الكثير من الفتيات , إنها رسالة تهتم بالفتاة , منذ نعومة أظافرها , حتى تدخل عٌشّ الزوجية , تتناول أغلب المشاكل , وتضع لها حلول , قضايا هامة وشائكة , نرجوا من الجميع أن ينشرها في كل مكان , وأتمنى أن تنال إعجابكم … إليكم عرض بسيط بالأقسام
والفروع الخاصة بالرسالة وهي بإسم ( لكِ )
.(For You).
والمشاركة الأصلية في الموقع الخاص مازال في طور الانجاز 4omma.com
الغلاف الخارجي

الصفحة الرئيسية

الحب الحقيقي

فداك حبيبي

ماذا أنتظر ؟

حيائي

حجابي

الخطوبة

المقاطع الإباحية

بقية الأقسام (لتعذر رفع أكثر من 10 صورفي المدونة ) الموجودة في الاسطوانة على هذا الرابط http://ar.netlog.com/alzahraafatma/photo/photoi…
والآن مع روابط التحميل ؛ الحجم الإجمالي ( 654 ميجا )
الأسطوانة مقسمة على أربعة روابط
الأول (190 ميجا )
http://www.mediafire.com/?gwpuush57e45p7n
الثاني (190 ميجا )
http://www.mediafire.com/?lvw682u5zfogbn7
الثالث (190 ميجا )
http://www.mediafire.com/?vim2iq20554d4dq
الرابع (86 ميجا )
http://www.mediafire.com/?52ehegvsh3fb8d1
روابط إحتياطية على موقع الأرشيف
الرابط الأول
http://ia600602.us.archive.org/1/ite…r/4U.pa…
الرابط الثاني
http://ia600602.us.archive.org/1/ite…r/4U.pa…
الرابط الثالث
http://ia600602.us.archive.org/1/ite…r/4U.pa…
الرابط الرابع
http://ia600602.us.archive.org/1/ite…r/4U.pa…
تحميل موفق بإذن الله
من ربط واحد
رابط مباشر
http://www.archive.org/download/4-You/For-You….
رابط آخر مباشر
http://hotfile.com/dl/117451438/43f4e62/a5tah….
شكر خاص وتقدير ؛ لجميع الأفاضل الذين اقتبسنا منهم المواد الطيبة , والحلول الرائعة , جزاهم الله عنا وعن الإسلام خير الجزاء …
وشكر خاص وتقدير لجميع من ساهم معنا في هذا العمل , ولو كان كلمة , ولو كان دعاء , جزى الله الجميع خير الجزاء , ووفقنا لما يحبه ويرضاه , نسأل الله الإخلاص والقبول ؛
وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [آل عمران : 104]
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كتبها الاخت الكريمة فاطمة الزهراء

alzahraafatma

القلوب البيضاء

 

 


القلوب البيضاء
مساحة كبيرة وأرض فسيحة
.. نباتها الصدق والاخلاص ..
مالها الصبر والتواصى
حارسها الدعاء بظهر الغيب

قلوبهم سعيدة تعيش فى رحاب السماء
أحلامهم بنقاء اللبن والماء
وخيالهم باتساع الفضاء
لديهم قدرة على التسامح والعطاء بلا حدود
ويتمتعون بقدرة الإغتسال بماء الأمل والسعادة
وقدرة الأحلام عندهم توصلهم الى الريادة
فإذا أردت تجد منهم الزيادة

لا ينتظرون معروفا من يد صافحتهم
ولا خنجرا من يد لامستهم
طقوسهم ولوحاتهم ملونه بالتفاؤل
يتعلمون من أخطائهم بسهولة
يمنحون القلوب التى حولهم كل مايمتلكون
ولا يعرفون اللون الأسود في الحياة
واذا عرفوه صبروا وتركوه

ترافقهم حسن نية
يتفنون فى خلق الأعذار للغير
يقتربون منك دون أن تشعر أو أن تراهم
ليس عندهم شيئا صغيرا
كل حياتهم كبيرة وجديرة بتحقيق الذات

يتمسكون بالبدايات بعزيمة واصرار
وينهون النهايات بثقة
يتحايلون على الواقع بحلم
ويتحايلون على الحلم بالأمل والصبر
خارطة طريقهم شاسعة خضراء

لا يعرفون الغش ولا يعترفون بالخيانة
ولا يذيقون سواهم مرارة الحياة
يبدأون بنقاء
وينهون بوفاء
يسرق الحنين منهم جزءا كبيرا من العمر
يخلصون لربهم وطريقهم لحكاياتهم حتى الموت
وللأمس في اعماقهم معزة تملأ القلوب دفؤها

هم حمام السلام فى مجتمعنا
ينشرون الحب فى شتى أنحاء الارض وجوانبها
يلعبون دورا كبيرا في بناء مدن الفرح وقاعات السعادة
يعملون على ترميم اجبار القلوب وانكسارها
يتحدثون بصوت الحنان والحب والحلم والوقار
يتهيأ لك أنهم من اخترعوا البياض على الأرض
لا يخذلونك ابدا عند الحاجة اليهم
تقرأ فى أعينهم الحب والسعادة والسلام
لايجيدون التخفى وراء القناع
وهم اول من تعرفهم عيناك عند الانكسار
وأول من يحبو حولك عند غرقك بالأحزان
يمنحونك انفاسهم الطيبة العطرة عند الاختناق
يجعلون أيامهم طوق نجاة يلقونه اليك عند الاحتياج

حين يحبون يحبون بشغف
وحين يخلصون يخلصون بلهف
وحين يصدمون يصدمون بعنف
وحين ينكسرون ينكسرون أيضا ً بعنف
وحين يعطون يعطون الأرواح
وحين يبكون يبكون بخوف
وحين يضحكون يضحكون بحذر
.. من قلب محب لكم ..
اذا كان لك صديق أو حبيب
أو قريب من أصحاب القلوب البيضاء
فالتصق بهم جدا كالتصاق جسدك ببعضه
فهم عملة نادر في زمن القلوب الملونة
جعلكم الله من أصحاب القلوب البيضاء النقيه الطاهرة

 

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

أســـــــــرار الفتوشوب !!

 

 

 


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السلام عليكم …..
هذي بعض الاسرار عن الفوتوشوب اتمنى تستفيدون منها ….
ج ــبتها خصيصا لكمـــ ياأح ـــلى بـنات
أول سر :ـ
بدل ما تذهب إلى View ثم Actual Pixels لترى الصورة في حجمها الطبيعي أضغط مرتين بالفارة على العدسة المكبرة Zoom Tool في لوحة الأدوات ( فوتوشوب 5.5 لا أعلم أن كان النسخ القديمة لها نفس الميزة )
وكذلك بدل ما تذهب إلى View ثم fit on screen لترى الصورة بالكامل على حجم الأطار أضغط مرتين على الكف الأبيض Hand Tolo.
ثاني سر:ـ
لتكبير منظرور الصوره اظغط على Ctrl + ولتصغيرها اظغط Crtl – .
ثالث سر:ـ
لتحديد نص او طبقه قم بالتأشير على الطبقه من لوحة الطبقات واضغط على Ctrl
رابع سر:ـ
تستطيع الوصول إلى أداة التحريك بواسطة الضغط على زر CTRL في أي أداة وعنما تترك الزر ترجع إلى آخر أداة كنت تستخدمها وتستطيع أستخدام أداة التحريك بالضغط على مفتاح V
خامس سر:ـ
اذا اردت تحديد طبقه وبسرعه فاضغط على Ctrl ثم اضغط على الطبقه بالمواس
سادس سر:ـ
مفتاح Ctrl+T يظهر لك نقاط تحجيم الكائنات (للتكبير أو التصغير)
مفتاح Ctrl+U يظهر لك قائمة تغير الألوان .
مفتاح Ctrl+B يظهر لك قائمة تغير الألوان ولكن بدقة تغير كل لون لحدة .
مفتاح Ctrl+M يظهر لك وضوح الصور والتحكم فيها
مفتاح Ctrl+L يغير في درجات نصوع وغمقان الصورة ..
مفتاح Ctrl+Y يظهر لك ألوان CYMK على الرسمة .
مفتاح Ctrl+E لتطبيق طبقة على الأخرى
مفتاح Ctrl+Shift+E لتطبيق جميع الطبقات على بعض.
مفتاح Ctrl+O لفتح ملف .
مفتاح Ctrl+N لفتح ملف جديد .
مفتاح F7 لإظهار قائمة الطبقات
مفتاح F5 لإظهار قائمة الريش .
مفتاح Ctrl+r لإظهار المسطرة .
مفتاح Ctrl+Z للتراجع
سابع سر:ـ
مفاتيح الإختصار Hot Key
قائمة files
مفتاح Ctrl+N فتح ملف جديد
مفتاح Ctrl+O فتح ملف
مفتاح Ctrl+Alt+O فتح باسم
مفتاح Ctrl+w اقفال ملف
مفتاح Ctrl+S حفظ ملف
مفتاح Ctrl+Shift+s حفظ ملف باسم
مفتاح Ctrl+Alt+S حفظ نسخة من ملف
مفتاح Ctrl+Shift+P اعداد الصفحة
مفتاح Ctrl+P طباعة
قائمة Edit
مفتاح Ctrl+Z الغاء اخر عملية
مفتاح Ctrl+X قص
مفتاح Ctrl+c نسخ
مفتاح Ctrl+Shift+C نسخ مجمع
مفتاح Ctrl+V لصق
مفتاح Ctrl+Shift+V لصق في الداخل
ثامن سر:ـ

قائمة View
مفتاح ++Ctrl تكبير
مفتاح -+Ctrl تصغير
مفتاح Ctrl+0 مناسب للشاشة
مفتاح Ctrl+Alt+O النقاط الحالية
مفتاح Ctrl+H اظهار / اخفاء الحدود
مفتاح Ctrl+Shift+H اظهار / اخفاء التخطيطات
مفتاح Ctrl+R اظهار / اخفاء المساطر
مفتاح ;+Ctrl اظهار / اخفاء الدلائل
مفتاح ;+Ctrl+Shift جذب الى الدلائل
مفتاح ;+CTRL+Alt تأمين الدلائل
مفتاح "+Ctrl اظهار / اخفاء الشبكة
مفتاح "+Ctrl+Shift احياء الشبكة
قائمة Image/Adjust
مفتاح Ctrl+L مستويات
مفتاح Ctrl+hift+L المستويات التلقائية
مفتاح Ctrl+M خطوط بيانية
مفتاح Ctrl+B ميزان الألوان
مفتاح Ctrl+U صبغة واشباع
مفتاح Ctrl+Shift+U الغاء الاشباع
مفتاح Ctrl+I ع**
قائمة Layer
مفتاح Ctrl+G تجميع مع السابق
مفتاح Ctrl+Shift+g ازالة التجميع
مفتاح Ctrl+E دمج الى الأسفل
مفتاح Ctrl+Shift+e دمج مرئي
قائمة Select
مفتاح Ctrl+Shift+A تحديد الكل
مفتاح Ctrl+D الغاء التحديد
مفتاح Ctrl+Shift+D استعادة التحديد
مفتاح Ctrl+Shift+I ع** التحديد
مفتاح Ctrl+Shift+D حد متدرج

تاسع سر:ـ
لتحريك التحديد من موضع لأخر : اختيار احدى اداة التحديد والنقر داخل منطقة التحديد ثم التحريك
لنسخ الجزء المحدد : الضغط بالفارة مع التحريك +Ctrl+Alt
لنقل الجزء المحدد : الضغط بالفارة مع التحريك + Ctrl
لتوسيع التحديد أو اضافة تحديد : اختيار احدى أداة التحديد والنقر داخل منطقة التحديد مع التحريك +Shift
للحذف من التحديد : اختيار احدى اداة التحديد وتحديدالجزء المراد حذفه +Alt
تعويم تحديد في موضعه: Ctrl+Alt+مفتاح السهم الصاعد ثم مفتاح السهم النازل
لصق صورة في تحديد : Ctrl+Shift+V
لصق صورة خلف تحديد : Ctrl+Shift+Alt+V
نسخ التحديد الى طبقة جديدة : Ctrl+j
عاشر سر:ـ
هل أستخدمت فلتر Fade ؟
أذهب إلى Filter ثم FAde + (آخر عملية قمت بها ) سيظهر له لوحة أختيارات Fade وهي :
1 – opacity وقيمتها من الصفر إلى 100
2 – Mode مع عدة فلاتر
تعبث بالفلاتر لترى التغيير الذي يحدث على آخر عملية قمت بها
لا تنسى وضع علامة صح على أختيار Preview ليتم لك رؤية الفلتر عند التطبيق عليه
السر الحادي عشر:ـ
لاستيراد صورة أو نص من خارج البرنامج
مع إمكانية التحكم بحجمه ، و الحصول على دقة عالية
ما عليك إلا أن تصدر هذا الملف ، أو تحفظه على صيغة eps
ثم من قائمة ملف اختر الأمر place وسوف تحتل الصورة مساحة
من اللوحة بإمكانك التحكم بها و الأفضل أن تتحكم بالحجم مع باستخدام
shift ولك للحفاظ على نفس نسب الأبعاد
السر الثاني عشر:ـ

 

حفظ التغييرات في الفوتوشوب
بعض اللوحات مثل لوحة أختيارات Levels والموجودة في القائمة Image ثم Adjust ثم Levels – هذه اللوحة مهمة جدا لمستخدمي برنامج فوتوشوب – لا تستطيع حفظ التغييرات التي تعملها عليها أن أردت أن تطبق نفس التغييرات على العمل مرة أخرى مما يضيع الجهد والوقت !
توجد طريقة تجعلك تستعمل أخر تغيير عملته على اللوحة وهو أن تضغط على مفتاح ALT بينما أنت تضغط على قائمة Image ثم Adjust ثم Levels ستجد أن التغييرات التي عملتها موجودة فتطبقها مرة أخرى . وأختصار لوحة Levels هي Ctrl + L وإذا أضفت ALT أي أنك ستضغط على Ctrl + Alt + L لتختصر الذهاب إلى القائمة ثم Image ثم Adjust ثم Levels .
السر الثالث عشر:ـ

الكتابة العربية في برنامج Adobe Photoshop 5 بواسطة برنامج Corel Draw 8
يتمتع برنامج Corel Draw 8 بمقدرة فائقة في التحكم بالنص العربي ومؤثرات في غاية الروعة وتستطيع الكتابة بأي نص متوفر لديك على الوندوز . ولعمل ذلك :
1- افتح برنامج Corel Draw 8 وافتح مستند جديد ثم قم بكتابة النص الذي ترغب واضف اليه المؤثرات الذي تريدثم حدد النص .
2- افتح قائمة ملف ثم اختر Export سوف تظهر قائمة Export حدد في المستطيل (حفظ في) اسم الفهرس الذي سوف تخزن الملف فيه وفي المستطيل (اسم الملف) الاسم الذي تختاره للملف اما في المستطيل (حفظ الملف) فيجب ان تضغط على المثلث الموجود في يسار المستطيل وسوف تظهر قائمة منسدلة تحوي العديد من الأسماء من بين هذه الأسماء ابحث عن Adobe Illustrator (Al وتأكدمن اختيارها بعد ذلك اضغط على الزر المكتوب عليه Export
3- سوف تظهر قائمة صغيرة
حدد في المستطيل Compatipility ومن القائمة المنسدلة الخيار Adobe Illustrator 7.0 ثم تأكد من تحديد (PC) وكذلك (Curves) ثم اضغظ Ok عند ذلك يكون قد تم حفظ المف .
4- افتح برنامج Adobe Photoshop 5 ثم افتح المستند الذي تريد وضع النص فيه ثم من قائمة ملف اضغظ على Place ومن القائمة المنبثقة حدد الفهرس واسم الملف الذي انشئته في الكوريل ثم اضغط على الزر Place
5- سوف يظهر النص في مستطيل وعليه علامة x كبيرة عند ذلك بإمكانك ضبط حجم النص بالشكل المطلوب وتحريكة بواسطة الفارة الى اي اتجاه مع ملاحظة ان الضغط على مفتاح Shift عند تكبير أو تصغير النص يجعل التكبير والتصغير يتم بشكل متساوي في الطول والعرض ، ثم اضغط Enter او اضغظ بالفارة مرتين داخل المستطيل للتنفيذ .
6- يفضل ضبط حجم النص حسبما ترغب ان يظهر في صورته النهائية حتى لا يتشوه عند تكبيره او تصغيره بعد ذلك ، هذا النص سوف يكون على طبقة مستقلة وبالإمكان تطبيق جميع أوامر Photoshop عليه كأي لير عادي
السر الرابع عشر:ـ ولاخيرـــــ
يمكنك أن تخفي جميع اللوحات ( اللير – الألوان – الأكشن – الأدوات ألخ ) بسرعة وضغطه واحدة ليتم لك مشاهدة الشاشة بالكامل بواسطة الضغط مرة واحدة على مفتاح Tab وضغطه أخرى تعيد لك اللوحات . ويمكن أن تخفي جميع اللوحات ما عدا لوحة الأدوات tool بواسطة الضغط مع Tab + Shift
===========
اتمنى استفدتو من الموضوع
واتمنى اشووف ردودكـــــمـ ~~
تحيـــــــــاتي

وقفة مع النفس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

وقفة مع النفس .! ||

http://mahmodelridi.wordpress.com/


وقفتُ مع نفسي ذات ليلة
تذكرت نفسي لو أنه جاءني ملك الموت ليقبض روحي ، فما عساي أخبره ! ؟!
أأنا مستعدة للموت ؟ أعملت ما يكفيني ؟!
أتراني أكون من أهل الجنة أم من أهل النار؟
…لا.. بالطبع سأكون من أهل الجنة … ولكن بماذا سأدخل الجنة ؟!
ماذا فعلت لأكون من أهلها ؟ وماذا قدمت لنفسي لأدخلها؟
أم من غيبتي ونميمتي لصديقاتي ؟! أم من تبرجي ولباسي؟! أم من الأغاني والأفلام والبرامج المليئة بما يغضب الله عز وجل
سكتُّ قليلا … .. ولكني بالتأكيد أفضل من غيري.
لكن أفضل ممن ؟
تذكرت تلكم الفتيات الطاهرات العفيفات اللاتي كنت ألاقيهن في المسجد
كيف أن الواحدة منهن مستعدة أن تدفع حياتها ثمنا ولا يرى منها خصلة من شعرها . فأين أنا منهن ؟!
قلت في نفسي : ألي عهد من الله أنه لن يتوفاني حتى أتوب ؟!
ألي من الله عهد أني لن أموت الآن أو غدا ؟!
أأعطاني ربي عهدا أنه سيغفر لي ويدخلني الجنة ؟!
…. قمت من مكاني وأنا خائفة مرتعبة وفي عيني تجمدت دمعتان ، توضأت وقمت أصلي وأنا أرتعد خوفا ، وأثناء الصلاة .. فوجئت بنفسي حينما وجدت عيناي تفيضان بالدموع ! فلقد كانت المرة الأولى التي تبكي فيها عيناي
نعم … فقد كان كل بكائها من قبل على الدنيا ! والآن هي بالفعل تبكي بحرقة ، تبكي خشية لله عز وجل تبكي على ذنوب كثيرة وعظيمة ارتكبتها وهي لا تبالي وهي تظنها هينة { وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم } فشتّان بين البكاءين .
لا تصدقوا كيف أحسست بمعنى تلك الآيات التي كنت أتلوها وكأنني أتلوها لأول مرة علما بأنني أصلي بها نفسها منذ سنوات عديدة بقيت ساجدة لوقت طويل لم أشعر به الشيء الوحيد الذي شعرته والذي أحسسته بالفعل أني بين يدي العظيم بين يدي خالقي ومصوري .. فصرت أدعوه وأستغفره كثيرا وأحمده ..وعزته وجلاله أني أحسست بالفعل أنني بين يديه
لم أصدق نفسي ماذا كنت أقول … كنت أدعوا بأدعية ما علمت أني أعرفها من قبل .. صارت شفتاي تنطقان وقلبي الوحيد …. الذي يدفعهما. وبعد أن انتهيت من صلاتي .. سلمت
وبدأت أتذكر ما أتذكر من ذنوبي التي عملتها … وبدأت أنظر إلى نفسي وأقول :
ما الذي جعلك يا يداي تتحركين ؟ وقلبي من جعله ينبض وعيناي وأذناي وقدماي …. وكل شيء وصرت أنظر إلى كل ما حولي … فكيف لبذرة صغيرة أن تصير شجرة عملاقة ؟
: أين كنت كل هذه السنين ؟! .. أين أنا وأين غفلتي ؟ كيف لم أشعر به وقد كان قريباً مني ! شعرت فعلا بعظمته .
كيف لهذا الإنسان أن لا يشعر ، يبطر ويكفر ولا يحمد ، لا يصلي ولا يشكر ! وهو … يمهله .. ويرزقه ولا يرفع عنه نعمته .. بل ويزيده رزقا بعد رزق في المال والولد وكل النعم
كيف لهذا الإنسان وهذا الخالق العظيم .. يقول له ..تب,, أغفر لك كل ذنوبك ..لا بل وأبدلك سيئاتك كلها حسنات مكانها. ويرفض ! ويقول لا .. لا أريد !
كيف له ذلك ؟ ألا يعلم أنه لابد له من أن يموت يوما ؟! ألا يتذكر كم سيعيش من السنين ؟
سبعون … ثمانون … مائة .. أو حتى مائتي سنة .. ثم ماذا ؟
ثم إلى مرتع الدود .. ثم إلى تحت التراب .. ثم إلى الظلمات من ينير ظلمة ذلك اليوم ؟ من يؤنس وحشته تلك الساعة؟ من يسري عنه ؟ من يطمئنه ؟ من يكون برفقته ؟ أو …. من يدفع عنه العذاب حينئذ ؟ أين فنانوه الذين تعلق قلبه بهم ؟ وأين أصحابه الذين شاركوه لهوه وعبثه ؟ أين أهله الذين غفلوا عنه ؟ هل ينفعونه الآن ؟! كم من السنين سيعذب في قبره قبل القيامة ؟
قلت في نفسي : أين هو فرعون اليوم ؟ أي! ن هم الجبابرة الذين طغوا منذ آلاف السنين ؟ يا إلهي … .لازالوا يعذبون إلى الآن ! { ولعذاب الآخرة أكبر لو كانوا يعلمون }
ثم تخيلي يا نفسي ستقفين على أرض المحشر خمسين ألف سنة ! في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حافية عارية لا أكل ولا شرب.. تموتين عذابا.. ولا تموتين ثم تخيلي لو أنك دخلتي جهنم
ستحتاجين لتسقطي فيها سبعون سنة !! أي مثل عمر ابن آدم ( ثم قد تبقين فيها سنة ، مائة ، ألف مليون سنة ، الله أعلم )
وما بالك بمن هو خالد فيها .. لها : أيا نفس ويحك ألا تبصرين ؟! ألا تفقهين ؟! أم أنك لا تدركين ؟ !ألا تتوبين إلى الله ! ألا تنقذين نفسك !لا زالت لديك الفرصة لتنقديها قبل أن يتخطفك الموت ! عندئذ لا توبة ولا رجوع
عندئذ ستندمين.. بل! ستتقطعين ندما على هذه الأيام التي ضاعت منك وأنت تؤجلين توبتك …. عندها ورب العزة لن ينفع الندم ولن تنفع التوبة .. عندها ستقولين دما وحرقة : { رب ارجعون لعلي أعمل صالحا فيما تركت } وسيقال لكِ : { كلا إنها كلمة هو قائلها ومن ورائهم برزخ إلى يوم يبعثون ! }
قمت من مجلسي مع سماعي لأذان الفجر .. صليت الفجر .. وجلست أقرأ قليلا من كتاب الله الذي كنت قد هجرته منذ رمضان السابق أو ربما قبله .. بقيت حتى طلعت الشمس !! و ذهبت إلى فراشي !! كان في قلبي سعادة عظيمة أحسست بها وأنا أمسح دمعاتي التي نزلت على خدي ، وكأنما تنزل مع كل قطرة منها خطاياي وذنوبي .. وكأنها كانت تنزل لتغسل قلبي وتطمئن نفسي
وربي أنه كان شعور .. لم أشعره مع أي سعادة في حياتي .. وأنها كانت فرحة لم أشعر بمثلها من قبل .
فجعلت أقول وأردد { الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب } فصدق الخالق .. صدق الذي لا إله غيره .. والذي ما في الدنيا أعظم من ذكره سعادة واطمئنان في الدنيا .. وفي الآخرة « مالا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر »
فمالنا لا نكسب دنيانا و أخرانا ؟!
لا نترك توافه تظلنا مالنا لا نترك الأغاني مثلا ؟ والله إني احتقرت نفسي كيف كنت أسمعها فما ! كانت تزيدنا إلا هما وغما وحزنا ، ما كانت إلا تظلنا وتجعلنا كالمعتوهين.
الله قد جعل لجميع شهواتنا مخرجا في الدنيا فمالنا لا نصبر فنقضيها فيما أحل الله لنا .! وأغمضت عيني بعدها ونمت …فما أحسست بطعم النوم إلا يومها .. وكأني لم أنم منذ تسع عشرة سنة مضت من عمري !!!
ومن يومها … لم أعرف قلقا أو خوفا في نومي … وصار هادئا مريحا بحمده تعالى .
اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعف عنا وأنر لنا بالحق دربنا وثبتنا على الهدى
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
اللهم اهدْ شباب المسلمين وارزقهم الطهر والستر والعفاف وارزقهم الزوجات الصالحات
….والأزواج الصالحين يا أرحم الراحمين
اللهم إنا نسألك رضاك والجنة ونعوذ بك من سخطك والنار يا عزيز يا قوي يا جبار
وسبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك

أفضل نساء أهل الجنة

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة
أفضل نساء أهل الجنة
* السيدة الفاضلة هي:
التي يرضى عنها ربها ويتقبلها بقبول حسن وأفضل النساء هن اللواتي يحزن جنات النعيم ، ونساء أهل الجنة يتفاضلن ، وسيدات أهل الجنة:
خديجة ، وفاطمة ومريم وآسية ، ففي مسند أحمد ومشكل الآثار للطحاوي ومستدرك الحاكم بإسناد صحيح عن ابن عباس قال: خط رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأرض أربعة أخطط ثم قال: ( تدرون ما هذا ؟ ) قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: ( أفضل نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد ومريم ابنة عمران وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون ).‏
* ومريم هي سيدة النساء الأولى وأفضل النساء على الإطلاق وكونها أفضل النساء على الإطلاق صرح به القرآن: { وإذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين }.
وكيف لا تكون كذلك وقد صرح الحق بأنه تقبلها: { فتقبلها ربها بقبول حسن وأنبتها نباتا حسنا }.
- وهؤلاء الأربع نماذج رائعة للنساء الكاملات الصالحات ، فمريم ابنة عمران أثنى عليها ربها في قوله: { ومريم ابنة عمران التي أحصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين }.
- وخديجة الصديقة التي آمنت بالرسول صلى الله عليه وسلم من غير تردد وثبتته وآسته بنفسها ومالها وقد بشرها ربها في حياتها بقصر في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب.
- وآسية امرأة فرعون هان عليها ملك الدنيا ونعيمها فكفرت بفرعون وألوهيته فعذبها زوجها فصبرت حتى خرجت روحا إلى بارئها: { وضرب الله مثلا للذين آمنوا امرأة فرعون إذ قالت رب ابن لي عندك بيتا في الجنة ونجني من فرعون وعمله ونجني من القوم الظالمين }.
- وفاطمة الزهراء ابنة الرسول صلى الله عليه وسلم الصابرة المحتسبة التقية الورعة فرع الشجرة الطاهرة وتربية معلم البشرية.
كوني مثلهم وكوني معهم في جنات النعيم جمعني الله بكم في الدار الاخره
احترامي وتقديري …,,,
نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

الحياة والناس

الحياة والناس

ان الحياه ماهي الا لحظات ربما تكون سنين فالانسان الناجح هو الذي يستطع ان يجعل حياتة سلسلة من الاحداث السعيدة

الشيطان يخطب …… ربما تتعجب من العنوان

 

ربما تتعجب من العنوان

ولكن بالفعل الشيطان له خطبة وخطبة شهيرة للغاية ولكنها ليست في الدنيا …
إنها في جهنم والعياذ بالله ……اقرأ معي هذه الخطبة التي ذكرها الله في كتابه الكريم
قال تعالى" وقال الشيطان لما قضى الأمر"
هذه الخطبة التي يخطب بها إبليس في جهنم.أي لما فرغ الله من الحساب ودخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار .
"إن الله وعدكم وعد الحق"
أي وعدكم وعداً حقاً بأن يثيب السائر على طاعته بدخول الجنة وأن يعاقب العاصي بدخول النار وقد صدق الله في وعده معكم أما أنا ……
"ووعدتكم فأخلفتكم".
أي وعدتكم أن الله سيغفر لكم كل الذنوب التي اقترفتموها حتى ولو لم تتوبوا منها .
وعدتكم أني سأكون معكم يوم القيامة وسأتحمل الذنوب عنكم.
"وما كان لي عليكم من سلطان"
أي لم يكن لي قدرة وتسلط وقهر عليكم فأقهركم على الكفر والمعاصي .
نعم أيها الأحبة هاهو الشيطان يعترف بالحقيقة…..
الحقيقة التي أقرها الله تعالى في كتابه الكريم حين قال "إن كيد الشيطان كان ضعيفا".
كل الذي يقوم به الشيطان هو……
"إلا أن دعوتكم فاستجبتم لي"
أي إلا وسوستي لكم بالأعمال القبيحة التي تسخط المولى عز وجل والعيب ليس في أنا ولكن العيب فيكم أنتم …
أنتم الذين استجبتم لي ….أنتم الذين أطعتموني في معصية الله على الرغم من صيحات الهداية التي كان يطلقها أهل الصلاح وأنتم على أحوالكم وكأنكم لا تسمعون ولذلك ….
"فلا تلوموني ولوموا أنفسكم"
أي لا تلقوا باللوم علي ولكن لوموا أنفسكم على استجابتكم لنداء الشهوات وأنتم تعلمون نهاية الطريق
وحتى لو لمتنني فأنا لا أستطيع أن أنفعكم بشيء …….
"ما أنا بمصرخكم وما أنتم بمصرخي "
أي ما أنا بمغيثكم ولا أنتم بيموغيثي من عذاب الله فاليوم لا تنفع الشفاعة إلا لعباد الله الصالحين
اليوم تتبين لكم حقيقتي التي كنتم تعرفونها وتغضون الطرف عنها …..
الحقيقة التي قال الله عنها في كتابه الكريم " {الْأ خِلَّاء يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ}
ثم يأتي المشهد الأخير في هذه الخطبة المؤثرة المشهد الذي يزيد أهل النار حسرة وألما ….
المشهد الذي تظهر فيه حقيقة الشيطان اللعين
مشهد التبرؤ من أتباعه …
"إني كفرت بما أشركتمون من قبل"
أي كفرت بإشراككم لي مع الله في الطاعة ….
فكل فرد يحاسب وحيدا ولن ينفعكم اليوم أي شيء إلا أعمالكم الصالحة.
ثم يخبرهم بالنتيجة الحتمية لكل ظالم ….
"إن الظالمين لهم عذاب أليم"
قال الرازي :هذه الخطبة إنما تكون إذا استقر أهل الجنة في الجنة وأهل النار في النار.فيأخذ أهل النار في لوم إبليس وتقريعه فيقوم في ما بينهم خطيباً بما أخبر عنه القرآن.
وقال الحسن :يقف إبليس يوم القيامة خطيباً في جهنم على منبر من نار يسمعه الخلائق جميعاً
وهكذا تنتهي الخطبة …..
فهل من معتبر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

صفات أهل الجنة


•:*¨`*:•
صفات
..
..
أهل الجنة
..

•:*¨`*:



•:*¨`*:•

الصفات الأربعة لأهل الجنة
(( وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ ) )
(( هَٰذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ حَفِيظٍ ) )
(( مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَٰنَ بِالْغَيْبِ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ ) )
(( ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ۖ ذَٰلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ ) )
(( لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ ) )
( سورة ق 31-35)
أخبر الله سبحانه وتعالى عن تقريب الجنة من المتقين،
فالجنة تقرب وتزلف ،
فلا يكلفون مشقة السير إليها ، بل هى التى تجئ
قال قتادة وأبو مالك والسدى : أدنيت وقربت من المتقين
وذلك يوم القيامة وليس ببعيد لأنه واقع لا محالة وكل ما هو آت قريب
وأن أهلها هم الذين اتصفوا بهذه الصفات الأربع‏:‏

«الأولى‏:» ‏
أن يكون أوابا ً أي رجَّاعاً إلى الله من معصيته إلى طاعته ،
ومن الغفلة عنه إلى ذكره‏.‏
قال عبيد بن عمير‏:‏ الأواب‏:‏ الذي يتذكر ذنوبه ثم يستغفر منها،
وقال مجاهد‏:‏ هو الذي إذا ذكر ذنبه استغفر منه‏.‏
وقال سعيد بن المسيب ‏:‏ هو الذي يذنب ثم يتوب ثم يذنب ثم يتوب‏.‏

«الثانية‏:» ‏
أن يكون حفيظاً ‏.‏
قال ابن عباس‏:‏ لما ائتمنه الله عليه وافترضه‏.‏
وقال قتادة ‏‏‏:‏ حافظ لما استودعه الله من حقه ونعمته‏.‏
ولما كانت النفس لها قوتان‏:
‏ قوة الطلب وقوة الإمساك،
كان الأواب مستعملاً لقوة الطلب في رجوعه إلى الله ومرضاته وطاعته،
والحفيظ مستعملاً لقوة الحفظ في الإمساك عن معاصيه ونواهيه،
فالحفيظ‏:‏ الممسك نفسه عما حرم عليه،
والأواب‏:‏ المقبل على الله بطاعته‏.‏

«الثالثة‏:» ‏
قوله‏:‏ ‏ «‏ مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَٰنَ بِالْغَيْبِ » ‏ ‏‏
أى من خاف الله فى سره حيث لا يراه أحد إلا الله عز وجل
كقوله صلى الله عليه وسلم :
( ورجل ذكر الله تعالى خالياً ففاضت عيناه )
ويتضمن الإقرار بوجوده وربوبيته وقدرته،وعلمه واطلاعه على تفاصيل أحوال العبد،
ويتضمن الإقرار بكتبه ورسله وأمره ونهيه،
ويتضمن الإقرار بوعده ووعيده ولقائه،
فلا تصح خشية الرحمن بالغيب إلا بعد هذا كله‏.‏

«الرابعة‏:» ‏
قوله‏:‏ ‏ «‏ وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُنِيبٍ » ‏ ‏‏
أى ولقى الله عز وجل يوم القيامة بقلب منيب سليم إليه خاضع لديه
قال ابن عباس‏:‏ راجع عن معاصي الله مقبل على طاعة الله‏.‏
وحقيقة الإنابة‏:‏ عكوف القلب على طاعة الله ومحبته والإقبال عليه‏.‏

ثم ذكر سبحانه جزاء من قامت به هذه الأوصاف
بقوله تعالى‏:‏ ‏
«‏ ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ۖ ذَٰلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ ‏* لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ » ‏
قال قتادة : إدخلوها أى الجنة ، بسلام ، سلموا
من عذاب الله عز وجل ، وسلم عليهم ملائكة الله
ويخلدون فى الجنة فلا يموتون أبداً ، ولا يظعنون أبداً ،
ولا يبغون عنها حولاً
ومهما إختاروا وجدوا من أى أصناف
الملاذ طلبوا أحضر لهم
فمهما إقترحوا فهم لا يبلغون ما أعد لهم ،
فالمزيد من ربهم غير محدود
وفى صحيح مسلم عن صهيب بن سنان
الرومى أنها النظر إلى وجه الله الكريم
أسأل الله (عز وجل ) أن يوفقنا لصفات أهل الجنة
و أن يرزقن ا حسن الخاتمة
وأن يجعل قبورنا روضة من رياض الجنة
وأن يحشرنا فى زمرة الصالحين
ويرزقنا صحبة سيد المرسلين
نبينا محمد بن عبد الله ( صلى الله عليه وسلم )
وأن يرزقنا لذة النظر إلى وجهه الكريم فى جنات
النعيم التى فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت
ولا خطر على قلب بشر
أمين… أمين… أمين


.. ..
دمتم
بخير..

•:*¨`*:





هذا مما راق لى أخوكم / محمود الريدى

العنب فاكهة أهل الجنة

سبحان الله
العنب فاكهة أهل الجنة…ودواء أهل الأرض
يعتبر العنب من الفواكه ذات القيمة الغذائية والعلاجية الجيدة
العنب فاكهة الجنة‎
كما ورد ذكره في القرآن الكريم
حيث ورد ذكر العنب في عشر من سور القرآن
الكريم.
هي سور البقرة ، الأنعام، الرعد، النحل ، الإسراء،
الكهف مرتين، المؤمنون، يس، النبأ، عبس
ونورد بعض هذه الآيات فيما يلي:
عنب: " أَوْ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ
الأَنْهَارَ خِلالَهَا تَفْجِيراً" )91( [الإسراء].
عنبًا: " فَأَنْبَتْنَا فِيهَا حَبّاً(27) وَعِنَباً وَقَضْباً " (28) [عبس].
أعناب: "أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ
وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ لَهُ فِيهَا مِنْ كُلِّ
الثَّمَرَاتِ وَأَصَابَهُ الْكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاءُ فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ
فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآياتِ لَعَلَّكُمْ
تَتَفَكَّرُونَ" )266( [البقرة].
"إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازاً )31( حَدَائِقَ وَأَعْنَاباً)32(" [النبأ]. صدق الله العظيم.
ويوجد العنب بالألوان الأبيض والأخضر والأسود والأحمر
ويتميز العنب باحتوائه على نسبة جيدة من المواد
السكرية سريعة الامتصاص وسهلة الهضم,
حيث يتركز سكر الجلوكوز وسكر الفركتوز بشكل كبير
ويتميز كذلك العنب بغناه بالفيتامينات مثل فيتامين ج.
كما يحتوي على نسبة جيدة من العناصر المعدنية
مثل البوتاسيوم, الكالسيوم, الصوديوم وكذلك
فيتامين ب.
كما يحتوي العنب على مواد ذات مفعول علاجي
حيث يحتوي على مركب يعرف بـالريزفيراتول
Resveratol الذي يساعد في قتل خلايا السرطان
جوعاً
عن طريق وقف مفعول بروتين رئيسي يقوم بتغذية
خلايا الأورام
كما تتميز هذه المادة بتأثيرها الإيجابي في الحد
من تصلب الشرايين, حيث إن لها تأثيرا بأمراض
القلب وخصوصًا الكوليسترول السيئ LDL.
يوجد في العنب بعض الأحماض التي لها دور في
الوقاية من تراكم الجذور الحرة وبالتالي يعتبر مضادًا
جيدًا للسرطان.
العنب فاكهة الجنة‎
1ـ يساهم العنب في خفض الضغط المرتفع فهو
يعتبر مدرًا للبول لاحتوائه على نسبة عالية من البوتاسيوم.
2ـ يحد استهلاك العنب من الإصابة بالإمساك كما
أنه يسهل البطن.
3ـ يخفض الحموضة وخصوصًا الحموضة التي تنتج
من عملية عدم سهولة الهضم أو عسر الهضم حيث
يحتوي العنب على العديد من الأحماض الطبيعية
ذات التأثير القاعدي حيث يعادل أو يشابه الحليب وهو أسهل من الحليب في الهضم.
4ـ يساهم العنب في الحد من الإصابة بالسرطان
حيث يحتوي العنب على العديد من الفيتامينات
والمعادن مضادات للأكسدة مثل فيتامينات "أ., ج"
وبعض العناصر المعدنية كما يحتوي العنب على
الألياف الذائبة وغير الذائبة.
5ـ للعنب قيمة علاجية عالية وخصوصًا للأشخاص
الذين يعانون من اضطرا بات أو ضعف في الكلى
حيث يحتوي العنب على نسبة جيدة من الماء
والأملاح بكميات مناسبة كما أنه يسهم بشكل جيد
في عملية تصفية الدم وتنقيته من السموم.
6ـ يعتبر العنب منشطًا قويًا لوظائف الكبد، كما أنه
مفيد في حالات الإصابة بفقر الدم وفي حالات سوء
الهضم إضافة إلى أنه يساعد في حالات سوء
الهضم، البواسير، الحصاة الكبدية، النقرس والسل.
7ـ احتواء العنب على مقادير عالية من المواد
السكرية سهلة الهضم والامتصاص يساعد على
اكتساب طاقة حرارية مناسبة لذا ينصح به
للرياضيين والأشخاص الذين يتطلب عملهم مجهودًا
عضليًا وحركيًا.
8- يعتبر العنب مقاوم لهشاشة العظام كما أن
أكدت بعض الدراسات أن عصير العنب الأحمر يشكل
وسيلة ممتازة لمحاربة ضيق الشرايين. كما أنه يقل
خطر إصابتهم بالخرف والزهايمر.

الرمان فاكهة أهل الجنة


إنها فاكهة ذكرها الله في كتابه وجعلها من فاكهة الجنة، وجاء العلم الحديث ليكشف لنا عن بعض أسرار هذه الثمرة العجيبة وفوائدها، لنقرأ ونسبح الله تعالى….
تبين الدراسات الحديثة أن الرمان مفيد لكثير من الأمراض، ومن آخر الأبحاث ما كشفه علماء أمريكيون وأوربيون عن فوائد الرمان بالنسبة للمرأة الحامل، فالرمان غني جداً بالمواد المضادة للأكسدة. وغني أيضاً بالفيتامينات والأملاح السهلة الامتصاص. ويؤكد الباحثون أن تناول الرمان بمعدل رمانة كل يوم ولمدة شهر مثلاً أو أكثر يفيد في علاج فقر الدم والتهاب المفاصل والروماتزم، بالإضافة إلى فوائد تمتد حتى القلب والشرايين، حيث يعالج تصلب الشرايين ويقي من الجلطات على اختلاف أنواعها. وهناك دراسة أخرى تؤكد أن الرمان يقي من السرطان، وهو ضروري للطفل والمرضع والكبير والصغير. وربما ندرك لماذا ذكر الله هذه الفاكهة في كتابه العظيم، يقول تعالى: (فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ * فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ) [الرحمن: 68-69]. إن الفوائد الطبية التي أودعها الله في هذه الثمرة تدل على أهميتها، ولا يعني أن أهل الجنة بحاجة للعلاج! ولكن الله أكرم هذه الثمرة وجعل فيها الشفاء لأهل الدنيا، وجعل فيها اللذة والمتعة لأهل الآخرة، والله أعلم.

دعوة لصيام الايام البيض

دعوة لصيام الايام البيض

14 يونيو

سم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله و بركـــاته
دعوة لصيام الأيام البيض
من شهر رجب 1432 هـ

أذكر نفسي وإياكم بصيام الثلاثة البيض
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ عَنْ أَبِي إِسْحَقَ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
"صِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ صِيَامُ الدَّهْرِ
وَأَيَّامُ الْبِيضِ صَبِيحَةَ ثَلاثَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ وَخَمْسَ عَشْرَةَ"
رواه النسائى وصححه الألبانى وقال حديث حسن
أخرج البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه
قال : أوصاني خليلي بثلاث :
صيام ثلاثة أيام من كل شهر ، وركعتي الضحى
وأن أوتر قبل أن أنام
والثلاثة أيام البيض أطلق عليهن ذاك الوصف لبياض القمر في لياليهن
وهى الأيام 13 و 14 و 15 من كل شهر عربي
توافق فى شهر رجب 1432 هـ الحالي أيام
الأربعاء والخميس والجمعة القادمة
والموافقة لأيام 15+ 16+17 يونيو 2011 ميلادي

اللهم تقبل منا صالح الأعمال و اجعلها خالصة لوجهك الكريم
اللهم اجعل اخر كلامي في الدنيا …لا اله الا الله محمد رسول الله
صلى الله و سلم و بارك على سيدنا ونبينا محمد
وعلى آله و صحبه أجمعين ومن تبعه بإحسان الى يوم الدين

كتبتها الاخت سحورة بمجموعة محاسبة النفس في النتلوج

http://ar.netlog.com/groups/N_23475/forum/messageid=1282383

المصدر

إلى كل من يتصيد أعراض المسلمين!!!إحذر

  1. افتراضي الى كل من يتصيد أعراض المسلمين (احذر)

  2. يتصيد أعراض المسلمين (احذر)
    يتصيد أعراض المسلمين (احذر)
    أعلم يامن تتصيد أعراض المسلمين وتوقع الفتيات بأن خصيمك هو محمد صلى الله عليه وسلم فعندما يسقي النبي صلى الله عليه وسلم المسلمين على الحوض بيده الشريفة أريدك أن ترفع عينيك في عينيه وتدافع عن نفسك عندما يقول لك رسول الله صلى الله عليه وسلم ألست انت من زنى وهتك بأعراض المسلمات
    يتصيد أعراض المسلمين (احذر)
    لاتقل هي اغوتني واغرتني بلباسها وكلامها فهذا لايسوغ لك أن تجاريها وانت تعلم أن الجبار القهار يراك وملائكته الكرام معك اينما ذهبت تسجل عليك كل نفس وكل كلمة وكل فعل تفعله
    إذا كانت الفتاة ترضى أن ترتبط معك في علاقة محرمة فما ذنب أهلها بتدنيسك لعرضهم ؟
    ثم هل طواعيتها لك عذر مقبول لاعتدائك ؟! بمعنى آخر لو أن أحدا من الناس بنى علاقة غير مشروعة مع أحد قريباتك ثم اكتشفت ذلك فهل يكفيك عذرا أن يقول لك من هتك عرضك : هي التي دعتني لذلك لتغفر له خطيئته ؟
    إن الفتاة التي تعاكسها وتسعى إلى أن تفعل بها الفاحشة إنما هي في المستقبل إن لم تكن زوجة لك فهي زوجة لقريبك أو لأحد من المسلمين وكذلك الفتاة التي عاكسها غيرك وساهم في إفسادها قد يبتليك الله بها عقوبة لك في الدنيا كما قال تعالى : ( الخبيثات للخبيثين )
    إن كنت تعتقد أنك ذكيا وحاذقا واستطعت التلاعب بأعراض المسلمين دون أن يكتشف أمرك فما هو موقفك من قول الله تعالى : ( ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار )
    هل سمعت أن ( الجزاء من جنس العمل ) فهل أنت مستعد أن تبتلى في عرضك الآن أو حتى بعد حين مقابل التنفيس عن شهواتك ؟
    لو خيرت بين الموت أو أن يهتك عرضك ماذا تختار ؟ إذا كيف ترضى لنفسك الوقوع في محارم الناس ؟!
    اعلم أن لك أم وأخت وزوجة وبنت وابنة عم وابنة خال .. فاحذر وانتبه فقد يبتليك الله فيهم وفي عرضهم !
    كما قال الشافعي رحمه الله :

    ما هو الشعور الذي ينتابك وأنت تعيش في مجتمع مسلم خنته وهتكت محارمه وأفسدت نسائه وكنت عدوه اللدود والسكينة المسمومة التي تطعن فيه ؟
    إذا صنف الناس إلى صنفين : مصلحين ومفسدين فأين تصنف نفسك ؟ وقد نهى الله عز وجل عن الفساد قال تعالى : ( ولا تفسدوا الأرض بعد إصلاحها ..)
    هل تظن أن ستر الله عليك في هذا العمل كرامة ؟ لا بل قد يكون استدراجا لك لتموت على هذا العمل وتلاقي الله به ( إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته ) وقال ايضا نبينا صلى الله عليه وسلم ( ومن مات على شيء بعثه الله عليه )
    روى البخاري في صحيحه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إنه أتاني الليلة آتيان وإنهما قالا لي انطلق ـ وذكر الحديث حتى قال : فأتينا على مثل التنور فإذا فيه لغط وأصوات فاطلعنا فيه فإذا فيه رجال ونساء عراة وإذا هم يأتيهم لهب من أسفل منهم ، فإذا أتاهم ذلك اللهب ضوضوا ) فلما سأل عنهم الملائكة قالوا : ( وأما الرجال والنساء العراة الذين هم في مثل بناء التنور فإنهم الزناة والزواني ) فهل تود أن تكون من هذا الصنف ؟!
    أعلم أنه يوم القيامة ترفع الأعلام ورايات الغدرات ويقال هذه غدرة فلان وفلان فأحذر من فضيحة على رؤس الأشهاد يوم الحساب أمام الخلائق من أول الخليقة الى آخرها وأنت ذليل ينسلخ وجهك حياءا من الله ومن خلقه
    وفي يوم القيامة هل تستطيع ان تدافع عن نفسك عندما يتعلق في رقبتك أبو البنت وزوجها واهلها وكل من سببت لهم العار والفضيحة ولن يطلقوا رقبتك ولن يتركوك الا بعد أن يرضيهم الله بان يأخذو ماشاءو من حسناتك وتطرح عليك سيئاتهم وأنت تبكي الدم بعد الدم
    يتصيد أعراض المسلمين (احذر)
    هذا غير وقوفك بين يدي الجبار جبار السموات والأرض ومليكها عالم الغيب والشهادة ذي العزة والجبروت ففي ذاك الموقف دافع عن نفسك أن أستطعت فوالله أن تعرف وقتها ماجررت على نفسك وعلى أعراض المسلمين ولاينفع الندم فلات حين مناص
    أو دافع عن نفسك عندما يأمر الله ملائكة العذاب أن تسحبك وأنت تجر على وجهك الى جهنم وأنت تصيح وتقول أرحموني فتقول الملائكة لم يرحمك الرحمن الرحيم فكيف نرحمك نحن فهم لايعصون الله ماامرهم ويفعلون مايؤمرون
    يتصيد أعراض المسلمين (احذر)
    انت في الدنيا الآن فتب الى الله عز وجل وابكي بين يديه وانطرح على بابه قبل أن تصيح في قبرك السنين تلو السنين وتقول رب ارجعون فلا يسمعك أحد ويصب عليك العذاب في قبرك صبا
    يتصيد أعراض المسلمين (احذر)
    عاهد الله وأحذر من الوقوع في أعراض المسلمين فهذا الموضوع حجة عليك الى قيام الساعة فافتح صفحة جديده بينك وبين الله فالتائب من الذنب كمن لاذنب له
    يتصيد أعراض المسلمين (احذر)
    وتذكر قول الله تعالى : ( فمن تاب من بعد ظلمه وأصلح فإن الله يتوب عليه إن الله غفور رحيم )
    وقال تعالى ( قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم)
    وقال تعالى : (وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى )
    يتصيد أعراض المسلمين (احذر)
    سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

  3.  
  4. هذا العمل منقول للفائدة / أخوكم محمود الريدى إبن النيل

دعوة طيبة

 

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمته الله وبركاته
أحبتى في الله لديا اقتراح إليكم أتمني أن ينال اعجابك
ما رأيكم جميعا أن نقوم بسرد حياة المصطفي (محمد صلي الله عليه وسلم)
منذ ولادته عليه الصلاه والسلام وحتي وفاته
علي ان نراعي في ذلك تسلسل الاحداث بقدر المستطاع
ونقصد بهذا العمل بعد ارضاء الله عز وجل نصرة النبي (صلي الله عليه وسلم)
عسي ان يتقبل الله منا ويجعله في ميزان حسناتنا جميعا
علي ان يتيح لنا د…احمد فتح قسم جديد لمنتدانا الغالي يضم هذه السيرة العطرة
تحت إسم السيره النبويه او معا لنصرة الحبيب (صلي الله عليه وسلم) او تحت اي مسماه يراه هو أو أنتم لائق
لهذا الاقتراح او يندرج تحت ااى قسم ترونه مناسب
فما رأيكم أخواني وأخواتي أتمني أن تشاركوني الرد والمشاركة
واذا وفقنا بالقبول ننتظر لاخر هذا الاسبوع حتي نري رأي الجميع
علي أن نبدأ بعون الله وتوفيقه من يوم السبت القادم بإذن الله
لكم مني كل الحب والشكر والتقدير

كتبها محمود الريدى

أهل القلوب البريئة


 

نقره لعرض الصورة في صفحة مستقلة

أهل القلوب البريئة
قلوبهم بلون الاشجار
أحلامهم بنقاء الماء
وخيالهم باتساع السماء
لديهم قدره على التسامح بلا حدود
ويتمتعون بقدرة الاغتسال بماء الاماني
وقدرة الحلم والانغماس فيه الى اخر قطراته
أهل القلوب البريئة
لا ينتظرون خنجر الغدر من يد صافحتهم
طقوسهم وأيامهم ولوحاتهم ملونه بالتفاؤل
لا يتعلمون من اخطائهم بسهولة
يكررون الاخطاء كعادات طفولية
يمنحون القلوب حولهم ثقة متناهيه
ولا يلمحون اللون الاسود في الحياة
أهل القلوب البريئة
يقتربون من الارواح التي تمر في حياتهم حد الالتصاق
يتعلقون بالتفاصيل والبقايا كثيرا
ترافقهم حسن النية بالآخرين دائما
يتفننون بالتماس الاعذار للغير
ولا يعرف الظن السيء اليهم طريقا
أهل القلوب البريئة
يتمسكون بالبدايات بإصرار
ويرفضون النهايات برعب
لا يستوعبون واقع الفراق سريعا
يتحايلون على الواقع بحلم
ويتحايلون على الحلم بالوهم
ولهم على خارطة الاحلام مساحات شاسعه
أهل القلوب البريئة
يمارسون دور حمام السلام
ينشرون الحب على الارض
يسهمون في بناء مدن الفرح
يسارعون لترميم انكسار القلوب
يتحدثون بصوت النقاء والحب والحلم
يشعرونك بانهم قد اخترعوا البياض
على الارض
أهل القلوب البريئة
يتمسكون بطفولتهم رغم السنوات
تبقى قلوبهم في طور الطفولة
لا تكبر اعماقهم ولا تتلوث ابدا
ترتسم ملامح الطفولة على وجوههم
أعينهم مرآه صادقة لا عماقهم
تقرأ باعينهم كل ما تخفيه اعماقهم
فهم لا يجيدون التخفي والاخفاء
ويفشلون في ارتداء الأقنعة
أهل القلوب البريئة
لا يخذلونك ابدا عند الحاجة اليهم
فهم اول من يدثر حاجتك ويسترها
وهم اول من تلمحهم عيناك عن انكسارك
وأول من ينتشلك عند غرقك بأحزانك
يمنحونك انفاسهم عند الاختناق
يحولون ايامهم الى طوق نجاة يلقونه اليك
أهل القلوب البريئة
حين يحبون يحبون بعنف
وحين يخلصون يخلصون بعنف
وحين يصدمون يصدمون بعنف
وحين ينكسرون ينكسرون بعنف
وحين يبذلون يبذلون بعنف
وحين يبكون يبكون بعنف
إذاكنت لاتقرأ إلامايُعجبك فقط .. فإنك إذاً لن تتعلم أبداً

http://ar.netlog.com/groups/N_23475/forum/messageid=1282543

كتبها العراقى في محاسبة النفس

الأذان لا ينقطع عن الكرة الارضية ( 24 ) ساعة فسبحان الله

     بسم الله الرحمن الرحيم الأذان لا ينقطع عن الكرة الارضية
الأذان لا ينقطع عن الكرة الارضية ( 24 ) ساعة فسبحان الخالق
لقد توصل باحث في علوم الرياضيات بدولة الإمارات العربية المتحدة لمعادلة
حسابية عبقرية ، تؤكد إعجاز الخالق عز و جل في إعلاء نداء الحق " صوت
الأذان " طوال 24 ساعة يومياً ، وقال الباحث في دراسته : إن الأذان الذي هو
دعاء الإسلام إلى عبادة الصلاة ، لا ينقطع عن الكرة الأرضية كلها أبداً على
مدار الساعة , فما إن ينتهي في منطقة حتى ينطلق في الأخرى !!! وشرح
الباحث \" عبد الحميد الفاضل \" فكرته بشرحه كيف أن الكرة الأرضية تنقسم
إلى 360 خطاً ، تحدد الزمن في كل منطقة منها , يفصل كل خط عن الخط الذي
يليه أربع دقائق بالضبط , والأصل في الأذان أن ينطلق في موعده المحدد ,
ويفترض أن يؤديه المؤذن أداء حسنا يستمر أربع دقائق من الزمن . ولتقريب
الصورة أكثر فإذا افترضنا أن الأذان انطلق الآن في المنطقة الواقعة عند خط
الطول واحد , واستمر أربع دقائق , وانتهت الأربع دقائق فإنه سينطلق في
المنطقة الواقعة عند الخط اثنين , وعندما ينتهي سينطلق في الخط الثالث ثم
الرابع وهكذا لا ينقطع الأذان طوال اليوم الكامل من حياة أرضنا , ويمكن
التأكد بعملية حسابية صغيرة: 4×360( خط طول ) = 1440 دقيقة 1440 / 60( دقيقة ) = 24 ساعة .
فسبحان الله

حدوتة 00من تاليفى (عبدالرحمن احب الرسم) يارب تُفيدكم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
*****
حبيباتى الامهات 00اليكم اهدى حواديتى لعلها تفيدكم
كان ياماكان ولا يحلى الكلام الا بذكر الحبيب عليه الصلاة والسلام000
طفل جميل اسمه عبد الرحمن بابا وماما واخوته يحبونه وهو يحب اسرته لكن0000شقاوته وافعاله 0تسبب قلقا بالمنزل يحب عمل مقالب فى الغير ووضع اشياء مؤذيه فى الطريق
هو يفعل ذلك بغرض اللعب ولا يعلم انه يؤذى غيره0
الام تنهيه عن تكرار مثل تلك الاشياء وهو ليس هنا 00
كل يوم له مقلب ويهوى الشخبطه على جدران المنزل ممايزعل امه وابيه منه00 عبدالرحمن له اخت جيلة مطيعه اسمها هبة00
الام تنظف البيت وعبد الرحمن يكرر الشخبطه وبعثرة كل شىء بالمنزل
فى يوم هو بالبلكونه يشخبط وهبة تنظر من البلكونة وفجاة لفت نظرها طابور من النمل يمشى على فرع شجرة اسفل البلكونه 000
نادت على امها وقالت :تعالى يا امى انظرى النمل يمشى فى نظام (ولم يلتفت عبد الرحمن ومستمرا فى الشخبطه)
اتت الام وقالت نعم النمل يحب النظام والتعاون كل نمله لها دور لاتهمل ولاتقصر فى عملها النمل يوزع العمل على كل افراد المملكه 00نمل ينظف ونمل يحرس ونمل يحضر الطعام ولهم لغه خاصة يفهمونها وكرمه الله عزوجل فى القران بسورة باسمه والنمل يمشى فى طابور يا هبة لانه
يفرز ماده لها رائحه خاصة يشمها النمل فقط ويمشى معها
لذلك قليل ان نرى نمله لوحدها الا اذا كانت تائهه او تستكشف0
حدوتة 00من تاليفى (عبدالرحمن احب الرسم) يارب تُفيدكم
هبه:الله الله الله على النمل يا امى فى نظامه وحرصه على كل شىء
وهنااااااااااااااا تنبه لهما عبد الرحمن ولكن يسمع فقط ولا يلتفت لهما لاحظت الام ولم تشعره00
الام:النمل يحترم القوانين هههههههههههههههه وايضا طوال اشهر الصيف يخزن طعام الشتاء حتى لايخرج فى البرد والامطار ويقسم كل حبه الى نصفان حتى لاتنبت الا حبه الكسبرة يقسمها اربعه0
هبة:ولماذا هذه اربعه
الام :لانها اذا انقسمت لاثنان يمكن لها ان تنبت
هبة:كانه تعلم
الام:نعم علمه رب العالمين خالقه وخالق الكون00
والنمل لا يكذب ولا يحب الكذب سمعت باحد البرامج ان احد الباحثين اجرى تجربة على النمل 00
قام باحضار حبات من القمح ووضعهم بطريق نمله
ما ان رات القمح شمته وعادت الى باقى النمل لتخبرهم ان هناك طعام وفير هيا لنحضره اتو معها وعندما قربوا اخذ القمح بسرعه بحثت هنا وهناك ولم يجدوا شيئا عادوا 00
وبقيت هى تبحث انزل القمح الباحث مرة اخى وكرر العمل مرتين وفى الثالثه اجتمعوا النملات على النمله قتلوهاااااااااااااااا !
واعتبروها كاذبه والذى يكذب لابد ان يعاقب وفى عالم الحيوان الحيوانات تعاقب بعضها بالافتراس والقتل0
هبه:ماتت مظلومه!
الام:لكن خرج الباحث بقيمه عظيمه نتعلم نحن منها النمل الحشرة الصغيرة لا تحب المقالب وتكره الكذب0
هبه:انظرى يا امى النمل يساعد بعضه فى حمل الطعام
الام :نعم متعاون وليس انانى
حدوتة 00من تاليفى (عبدالرحمن احب الرسم) يارب تُفيدكم
هبه:الله على النمل لييييييييييييييييييتنى نمله ههههههههههههه
الام:انت مرتبه وجميله يا هبه ربنا خلقنا خلقا احسن من النمل قال اللهاحباااااااااااااط(وخلقنا الانسان فى احسن تقويم ))صدق الله العظيم
هبه:ربنا عظيم اوى يا امى ساحضر ورقة والوان وارسم النمل هذا
الام :ارسمى واذا اعجبنى رسمك ساحضر لك الواح والوانا كثيرة0
وفجاة اتى عبد الرحمن وقال وانا يامى اذا رسمت ستحضرى لى
الام:ترسم فين
عبدالرحمن :ههههههههه فى الورق يا امى انا اسف انا سمعت حديثك مع هبه ومكسوف من نفسىىىى النمله احسن منى 00من الان لا اعمل مقلب ولا اشخبط على الحوائط وارتب كتبى وملابسى ساتغير واكون نمله 0 وانظف لك يا امى ما فعلت ولا اقلد سلوكا سيئا ابدا اعاهدك وستجدينى عبودى 2011جديد فى كل شىء 0
فرحت الام:احلى نمله هههه احلى عبد الرحمن يا حبيب ماما لا000انا سانظف وتكون اخر شخبطه هههههه
هبه :الله يا عبودى انا سعيده نتنافس فى الرسم وامى تكافىء 0
الام:طبعا ساكافىء الافضل0
100 100100 100100 100100 100
ومرت الايام 000وتميز عبد الرحمن فى الرسم بين اسرته وفى المدرسه وحصل على جائزة افضل رسام بالفصل
ويعمل اشكال رائعه بالكرتون على شكل طيور واسماك ويلونها ويزين المنزل والفصل
ومُلئت حوائط البيت بلوحات جميييييييييييييييله رسمها عبد الرحمن 0
وتوته توته خلصت الحدوته حلوة ولا 0000
باحبه يا ماما
حبيباتى ارجو ان تحكوا الحوته باداء تمثيلى حتى تتحقق الفائده بانبهار الطفل لسماعك ويعيش جو الحدوته وما تهدف اليه
تحياتى لكم ولاتنسوا تقييمكم
واكون بالتاكيد شاكرة لكم
اتمنى لكم المتعه و الفائدة
باذن الله
نصيحة لك عزيزتى الام:
تنمية مهارات وهوايات طفلك تشكل شخصيته فى الكبر
طولىىىىىىىى بالك على طفلك الشقى ونمى فيه موهبه اكيد يمتلك شيئا يتميز فيه ابحثى عن هذا الشىء ونميه فيه
الطفل الذى يحب الذى فى يد غيره استغلى هذه النقطه استغلال ايجابى هاتى لغيره المفيد ولما يطلب على طول احضرى له وعاونيه على نفسه هو صغير لا يعرف الا الحب
وبالحب تملكيه واذا نجح فى شىء شجعيه فورا
التشجيع مهم 00
شوفى قسم الطفولة بتشجيعه لى باعمل ايه ومن قلبى ولا اريد الا رضا ربى
اصلح الله حال اطفالنا جميعااااااااااااااااا
تحياتى لكم محمود الريدى


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
القرآن الكريم .. لماذا ذكر سبحانه وتعالى الزانيه قبل الزاني
ولماذا ذكر سبحانه وتعالى السارق قبل السارقه
خلونا نعرف اييه السبب في هذا الموضوع
*** *** ***
عندما أمر الله سبحانه وتعالى بتوقيع حد الزنا بدأ الآية بالأنثى فقال تعالى: ( الزانية والزاني فاجلدوا كل واحدٍ منهما مئة جلدة ) [النور: 2].
وعندما أمر الله سبحانه وتعالى بتوقيع حد السرقة بدأ بالذكر فقال تعالى: ( والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاءاً بما كسبا نكالاً من الله ) [المائدة: 38].
لقد بدأ الله حد الزنى بالأنثى (المرأة)، وذلك لأنها التي تعطي الضوء الأخضر للذكر (الرجل) ولو امتنعت منه ما استمر في تحرشه بها حتى تقع في مصائدة، فالمرأة هي التي تفتنه بملابسها غير الشرعية الفاضحة، ونظراتها غير السوية المغرضة، وحركاتها غير الأخلاقية المثيرة.
فالأنثى هي البادئة بالفتنة والإثارة، ولهذا حملها الله المسؤولية الأولى في الزنى، ولكنه ساوى بينها وبين الذكر في العقوبة.
ولذلك: أمر الله سبحانه وتعالى المرأة المسلمة بالعديد من أوامر سد الذرائع أو الأوامر الاحترازية الحامية لها من مثل هذا السلوك المشين والمهين. منها:
1 أن لا تخضع بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض فيها. قال تعالى: (فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض) [الأحزاب: 32].
2 أمرهن الله سبحانه وتعالى بالتستر ولبس اللباس الساتر، والدال على حشمتهن وهويتهن وأنهن مؤمنات عفيفات لا يقبلن المخادعة والمصادقة للرجال، أو إثارة الفتنة فقال تعالى : ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفوراً رحيماً )[الأحزاب: 59].
فهذا اللباس الساتر يحميهن من مرضى القلوب والتهم الباطلة.
3 أمر الله المرأة المسلمة أن لا تبدي صوت زينتها الخفية كالأساور والخلخال وغيرها تجنباً للعديد من المشكلات المترتبة على ذلك. فقال تعالى: ( ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن ) [النور: 31].
4 كما أمر الله سبحانه وتعالى المرأة المسلمة بعدم إبداء زينتها للأجانب من الرجال فقال تعالى: ( ولا يبيدين زينتهن إلاّ ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) [الآية: 31] من النور.
5- أمر الله المرأة المسلمة بغض البصر وحفظ الفرج. فقال تعالى: ( وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ) [النور: 31].
لهذا بدأ الله سبحانه وتعالى في حد الزنا بالأنثى.
أما في السرقة ف بدأ الله بالذكر في الحد مع مساواته لهم بالنساء في العقوبة.
والإحصائيات العالمية تظهر ضلوع الرجال في جريمة السرقة لذلك !!
هذا دين الله، وتلك حدود الله، فأين من يخاف الله ويطبق حدوده؟!!.
فانتبهوا يا أولي الألباب لعلكم ترحمون!!!

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

كى لانخطى مرتين

 تُعتبر القدوة أسرعَ ناقل للقيم والأفكار، فالطبع يتعلم من الطبع، وكما يقال: "لسان الحال أبلغ من لسان المقال".. ورُبّ عمل واحد سبق في تأثيره ألف قول!
وإن كلّ عمل تقوم به الأم هو درسٌ لطفلها لا يُنسى..
وبالقدوة الحسنة تغدو الأم أمام طفلها لوحة مفتوحة يبصر فيها مجالي الخلق الجميل، فيتشرب أخلاقها الفاضلة قبل أن تحتاج أذنه لسماع مواعظها.
فلتحذر الأم أن يطلّع طفلها على ما يعيبها من قول أو عمل، كى لا تُخطئَ مرّتين!
مرة بارتكابها هذا الخطأ، ومرة بتعليمه لطفلها.
فلن ينجيها إذن إلاّ أن تصلح نفسها، لأنّ المريض لن ينجح في تمثيل دور السليم طويلًا أمام ا لا خرين.
يقول الإمام الغزالي -رحمه الله-: "متى يستقيم الظلُّ والعود أعوج؟!".
ويقول يحيى بن معاذ الرازي: "لا ينصحك من خان نفسه!".
وإنّ من شأن التناقض بين أقوال الأم وأفعالها، أن يُحدث صدعًا عميقًا في أعماق طفلها، يقوده إلى التأزم النفسي، الذي سينعكس في المستقبل على سيرته في الحياة.
وللأسف فإن كثيرًا من ا لا باء والأمهات يأمرون أولادهم بما لا يفعلون، فحالهم كحال شرطي المرور الذي يأمر الجميع بالتقدّم، وهو مقيم مكانه!..
يقول ربنا -جل وعز-: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ (2) كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا مَا لا تَفْعَلُونَ} [الصف: 2، 3].
ومن منّا يرضى أن يمقته الله -تعالى-؟!
ونلاحظ في هذه ا لا ية الكريمة كيف تكررت عبارة {تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ} ! مرتين مؤكدة استنكار هذا التصرف المقيت.
يقول المفكر علي عزّت بيغوفيتش في كتابه القيم (الإسلام بين الشرق والغرب):
"تربية الناس مشقّة، وأشقُ منها تربيةُ الذّات".
فعلى الأم الصالحة، أن تكثر من ملازمة أولادها كى يتمثلوا أعمالها الطيبة، وكى تنعكس أنوار هذه الأعمال على صفحات أعمارهم..
والأم المؤمنة الحكيمة تخصّص أطول مدة ممكنة من يومها لتحاور أطفالها في همومهم، وفي اهتماماتهم، فهي تعرف كيف تصغي إليهم، و كيف تقيم الجسور بين فؤادها الكبير وبين قلوبهم الصغيرة، وهي تعرف كيف
كى تصادقهم يَصدقوها..
وهذا الكلام لا يعفي الأب من مسؤوليته الكبيرة في تربية أطفاله.
ومما يؤسف له أن كثيرًا من الاباء تشغلهم طموحاتهم الشخصية -وكثيرًا ما تكون زهيدة!- عن تربية أولادهم! ويدَعون مسئولية التربية على الأم وحدها.
http://mahmodelridi.wordpress.com/

أول إمراة كوتية تحمل لقب حكم دولى لكرة القدم في الصالات

أول إمرأة كويتية تحمل لقب حكم دولي لكرة قدم الصالات

 


							اتجهت رابعة الطومي إلى دراسة التحكيم عام 2008. [خالد الشمري/الشرفة]

اتجهت رابعة الطومي إلى دراسة التحكيم عام 2008. [خالد الشمري/الشرفة]

رابعة الطومي، شابة رياضية تعشق كرة القدم لكنّ الفرصة لم تُتِح لها ممارسة هذه الرياضة، فاتجهت إلى دراسة التحكيم عام 2008.

أصبحت الطومي مؤخراً أول حكم نسائي دولي في الكويت والخليج تحصل على شهادة من الفيفا في مباريات الصالات.

وقد تحمل الطومي لقب الآسيوية الأولى في تحكيم مباريات الشباب.

التقى موقع الشرفة الطومي وكان معها هذا الحوار حول كيفية كسرها بعض الحواجز الناتجة عن التقاليد.

وبسؤالها : كيف بدأت في مجال التحكيم؟

رابعة الطومي: أنا إنسانة رياضية بطبعي، وأهلي كانوا دائماً يشجعونني، خصوصاً والدتي التي كانت إحدى لاعبات كرة الطاولة.

وأنا من المتابعات المثابرات لمباريات كرة القدم وكنت أتمنى اللعب في أحد الأندية، ولكن كوني تخطيت الثلاثين، كان من الصعب تحقيق حلمي.

وقرأت في إحدى الصحف عن فتح باب التسجيل لإحدى الدورات في التحكيم. فتقدمت مع 28 فتاة أخرى، وكنت أنا وفتاة أخرى فقط من أكمل الطريق حتى هذه المرحلة، لأن البقية اكتفين بالوصول إلى مرحلة التحكيم بين المدارس فقط.

وبسؤالها : ومن أين حصلت على شهادة التحكيم؟

الطومي: هذه الشهادة التي وصلت إليها في التحكيم حصلت عليها من قبل الفيفا، وأعد أول امرأة في الكويت وفي الخليج العربي تحصل عليها.

وقريباً جداً من الممكن أن أحصل على لقب أول آسيوية تحكم مباريات كرة قدم الصالات للشباب، وهذا ما أعلنه الاتحاد الآسيوي عندما زار وفد منه الكويت وقد التقيته في الخامس من أيار/مايو.

ومنذ العام 2008 وحتى الآن، خضت خمس دورات مع عدد من المدربين الأجانب والعرب، ما أهلني للوصول إلى مستواي الحالي.

وبسؤالها : هل هناك فرق بين التحكيم في مباريات المدارس ومباريات الأندية؟

الطومي: لا أبداً، فالقوانين هي نفسها في مباريات الصالات، حتى في مباريات الشباب والفتيات.

وبسؤالها : هل صادفتك أي مشاكل كونك امرأة تحكم مباريات الشباب؟

الطومي: لم أجد أي مشاكل في التعامل مع الشباب، إلا أنني أجد راحتي أكثر عندما أحكم مباريات الفتيات.

ورغم احترام الشباب لي وتنفيذهم لقراراتي، لكن هذا لم يمنع من كتابة بعض الانتقادات عني على بعض المنتديات، إلا أنها جميعها توقفت عندما أدركوا أنني لا أتواجد في مكان اللعب، بل كحكم رابع لاحتساب التوقيت فقط، وكان مكان تواجدي بطبيعته بعيداً تماماً عن اللاعبين.

والآن بعد تقدمي لأكون الحكم الثالث، أي أن أتواجد على خط اللعب، ما زلت لا أختلط أو أحتكّ بشكل مباشر مع الشباب في الملعب وهم يركضون ويلعبون.

وبسوالها : ماذا عن تجربتك في تحكيم المباريات وخاصة الشبابية؟

الطومي: في المرة الأولى التي ذهبت فيها إلى الملعب لأكون حكم توقيت، كنت أشعر بالتوتر الشديد لأنها تجربة جديدة بالنسبة لي، ولكن الجميع صدم من مدى تركيزي. والآن وصلت إلى كتابة التوقيت وكل التفاصيل من دون النظر إلى الساعة أو حتى الأوراق.

ولدى تبلغي ترقيتي إلى مركز الحكم الثالث كان الشيء الوحيد الذي شعرت به هو الحرج، كوني سأحكم مباريات للشباب في مجتمع ذكوري من الصعب فيه على الرجل أن يتلقى أوامر من امرأة. ولكن الآن أشعر بقوة أكبر وأستطيع السيطرة على الملعب بفضل شخصيتي القوية.

احفظ في القائمة المفضلة (lمحمود الريدى )

رفع الحد الادنى للمرتبات في مصر الحبيبة

الحكومة المصرية: رفع الحد الأدنى للأجور سيفيد 1.9 مليون شخص

2011-06-07

 

 

Tulips

تظاهر أفراد من الشرطة المصرية مؤخرا للمطالبة بزيادة رواتبهم.

رويترز


							تظاهر أفراد من الشرطة المصرية مؤخرا للمطالبة بزيادة رواتبهم. [محمد عبد الغني/رويترز]

انتهت زيارة المواطن المصري محمود عبد الرزاق لأحد أسواق السلع الغذائية في القاهرة بدفع مبلغ 500 جنية لشراء صنفين من اللحوم وبعض الخضروات ودقيق وسكر وأرز.

عبد الرازق، وهو موظف يعمل في القطاع العام، وقد ظهرت على ملامحه القلق قائلا "تقول الحكومة إن الحد الأدنى للأجور أصبح 700 جنيه. اذا كان الطعام يكلف 500، فكيف يمكن دفع الإيجار ومصاريف مدارس الأولاد وفواتير الكهرباء والماء؟"

وكانت حكومة تسيير الأعمال برئاسة عصام شرف قد أعلنت الأسبوع الماضي الموازنة العامة للعام المالي الجديد 2011 و 2012، وتتضمن إعادة هيكلة الاجور برصد 7.5 مليار جنيه لتطبيق الحد الأدنى للأجور لموظفي الحكومة والشركات المملوكة للدولة بما لايقل عن 700 جنية.

وقال وزير المالية سمير رضوان في مؤتمر صحافي عقد الأسبوع الماضي، "إن الحد الادنى للأجور سيبدأ من الدرجة السادسة بـ 700 جنيه على أن يصل إلى 1200 خلال خمس سنوات القادمة"، ومن المقرر أن تدخل زيادة الحد الأدني للأجور حيز التنفيذ في، تموز/يوليو، وفقا لتقارير وكالات الأنباء.

وأوضح رضوان، "إن القرار الجديد "سينتشل 1.9 مليون شخص تحت خط الفقر إلى مستوى هذا الخط، لفترة مؤقتة حتى يتم زيادتها تدريجيا خلال السنوات القادمة"، مضيفا أنه من الصعب تطبيق حد أدنى 1200 جنية ابتداء من هذا العام لأنه "سيكلف ميزانية الدولة مبالغ طائلة في وقت تعاني فيه مصر من أزمة اقتصادية".

الشارع المصري بدوره انقسم حول قرار الحكومة المصرية بتحديد الحد الأدنى للأجور إلى 700 جنية ، ما بين مؤيد يرى أنه سيساهم في تحسين معيشة المواطن المصري، ومعارض، يطالب بحد أدنى للدخل يتناسب مع الزيادة المستمرة للأسعار بما يضمن توفير الأمان الإجتماعي للمصريين.

وقال كمال أبوعيطة، رئيس النقابة المستقلة للعاملين بالضرائب العقارية وعضو لجنة البحث في إعادة هيكلة الأجور، "إن 700 جنية كمرحلة أولية هي خطوة جيدة خاصة أن البلاد تشهد ظروفا اقتصادية صعبة".

وأضاف في حديث للشرفة، "إن هذا الحد الأدنى للأجور يجب أن لا يستمر أكثر من عام، وأن تبدأ الحكومة في رفعه إلى 1200 جنية خلال الموازنة القادمة، خاصة أن الحد الأدنى الحالي هو ضئيل جدا أمام وحش الأسعار الذي يلتهم كل شئ ولا يساعد المصريين على الوصول لمستوى معيشي آدمي".

يذكر أن مطالب رفع الحد الأدنى للأجور إلى 1200 جنية ترجع إلى بداية عام 2010 عندما حصل المركز المصري للحقوق الاقتصادية والاجتماعية على حكم قضائي من مجلس الدولة المصري يلزم الحكومة المصرية بإعادة هيكلة الأجور وتطبيق سياسة الحد الأدنى لها بما لا يقل عن 1200 جنية للدرجة السادسة، وهي الدرجة الوظيفية الأقل في الحكومة المصرية.

وتمثل نسبة البطالة والتضخم في مصر 12 في المائة، وفقا لتقارير صحفية.

ولم يرتفع الحد الأدنى للإجور طبقا للقوانين المصرية منذ السبعينيات، والتي بلغ خلالها الحد الأدنى للأجور 36 جنية، بحسب المركز المصري للحقوق الاقتصادية والاجتماعية.

ولا يشمل قرار وزير مجلس الوزراء الجديد تطبيق حد أدنى للأجور في القطاع الخاص وهو الأمر الذي يزيد من إعتراض الكثير من المراقبين، كالخبير الاقتصادي ممدوح الولي الذي قال "إن ذلك يجب أن يحسم في أسرع وقت خلال الشهور القليلة القادمة".

وأضاف الوالي للشرفة أن "مهمة الحكومة في الفترة القادمة هو ثبيت تضخم الأسعار بحيث تكون هناك زيادة سنوية للمرتبات تكافئ ارتفاع الأسعار حتى لا يعانى المواطن من هذه الفروق" .

من جانبهم، رحب المواطنون المصريون بقرار الحكومة المصرية، ودعوا إلى ضبط الزيادة المستمرة في أسعار السلع في البلاد.

وقالت ريهام مسعود، وتعمل موظفة حكومية، "إن مبلغ 700 جنيه ليس سيئا كما يتخيله البعض كبداية"، مقارنة بمرتبها الشهري الذي لا يتجاوز في نهاية الشهر أكثر من 500 جنية.

أما منير ثابت، ويعمل محاسب في إحدى الشركات الخاصة، فقال "يجب وضع نهاية لمسألة الفقر في مصر بضبط الأسعار وزيادة الأجور".

احفظ في القائمة المفضلة (محمود الريدى )

السوريون يهربون إلى لبنان

 

لاجئون سوريون يهربون إلى بلدات لبنانية مجاورة


							نازحون سوريون هربوا إلى منطقة وادي خالد في عكار شمال لبنان. [جوزيف فضول/الشرفة]

نازحون سوريون هربوا إلى منطقة وادي خالد في عكار شمال لبنان.

_______________________________________

تطور الأحداث في سوريا واتساعها لتشمل مناطق حدودية أقحم لبنان في الأحداث بشكل ميداني بسبب التجاور الجغرافي والتداخل الديموغرافي بين البلدين.

ودفع انتقال الأحداث إلى محافظة حمص السورية ودخول مدينة تلكلخ السورية، الملاصقة للحدود اللبنانية، في صدامات مع الجيش بالعديد من العائلات السورية إلى الانتقال لشمال لبنان مطلع الشهر الجاري عبر معبر البقيعة غير الرسمي الذي يربط بين الجانبين السوري واللبناني بواسطة جسر قديم.

وأدى هروب النازحين إلى لبنان ومحاولة الجيش السوري منعهم من ذلك في 15 أيار/مايو، إلى سقوط ضحايا وجرحى حيث أعلن الجيش اللبناني إصابة أحد جنوده بـ"رصاص طائش" من أسلحة رشاشة في منطقة تلكلخ السورية.

هذا الأمر استدعى الجيش اللبناني إلى إقفال معبر البقيعة في اليوم التالي بالأسلاك الشائكة وتعزيز انتشاره الميداني.

وتزايدت أعداد النازحين السوريين باتجاه منطقة وادي خالد في عكار شمال لبنان دفع رئيس حكومة تصريف الأعمال سعد الحريري إلى الطلب من الجهات المعنية بالتحرك لتقديم المساعدة لهم.

وتربط اللبنانيين في وادي خالد ذي الغالبية السنية والسوريين في تلكلخ علاقات قربى مصاهرة. وتضم منطقة وادي خالد 27 قرية، وتمتد حدودها مع الأراضي السورية بطول سبعة كيلومترات تتخللها أربعة معابر غير شرعية.

وقالت وزارة الشؤون الاجتماعية اللبنانية في تصريح للشرفة إن للوزارة في المناطق الحدودية مراكز تقدم الخدمات الاجتماعية للسكان، حيث يمكن للنازحين الاستفادة من هذه الخدمات ولاسيما الطبية.

وأشارت الوزارة إلى أن المساعدات العينية من غذاء وكساء تقدمها الهيئة العليا للإغاثة المرتبطة برئاسة الحكومة، مؤكدة أن أعداد النازحين السوريين إلى لبنان التي يحكى عنها في وسائل الاعلام مضخمة ولا تتجاوز الألف نازح.

من جانبه، قال مستشار الحريري للقضايا الانمائية، فادي فواز، للشرفة إنه من الصعب تحديد عدد النازحين بدقة لوجود قسم كبير منهم لجأ إلى منازل أقارب أو معارف لهم.

ويتولى فواز تنسيق عمل ثلاث جهات معنية بتوزيع المساعدات وتأمينها وهي الأونروا ووزارة الشؤون الاجتماعية والهيئة العليا للإغاثة.

وأشار إلى أنه استحدث مركزين لتقديم الإغاثة والمساعدات في وادي خالد وأن "العمل مستمر طالما أن هناك نازحين".

من جانبهم، أكد وجهاء وأهالي منطقة وادي خالد خلال اجتماع لهم يوم الاثنين، 16 أيار/مايو، أن استقبال النازحين واجب تفرضه القرابة والأخوة والمصاهرة بين الشعبين.

واستقبل الحاج عامر محمد، أحد وجهاء العشائر في وادي خالد، في منزله 25 شخصا من النازحين السوريين. وقال للشرفة "إن استقبالنا النازحين السوريين أمر طبيعي لأن عاداتنا وتقاليدنا تلزمنا بمساعدة من يحتاج للمساعدة وخصوصا أن بيننا مصاهرة وقربى وهؤلاء استقبلوا اللبنانيين الذين لجأوا اليهم خلال حرب العام 2006".

وأكد الحاج عامر أن بيوت وادي خالد ستبقى مفتوحة للنازحين وأن أهالي شمال لبنان يقومون بتأمين المساعدات اللازمة إلى جانب ما تقدمه الهيئة العليا للإغاثة ووكالة الأونروا.

وقد أعلن المبعوث الخاص للسكرتير العام للأمم المتحدة، مايكل وليامز، يوم الاثنين إن المنظمة الدولية تراقب باهتمام تطور الوضع على الحدود الشمالية للبنان، معلنا عن استعدادها لتقديم المساعدات الإنسانية للاجئين السوريين في هذه المنطقة.

أما وزير الخارجية اللبناني علي الشامي، فعلق على نزوح السوريين في اتجاه لبنان عبر الحدود الشمالية يوم الثلاثاء بالقول "تربطنا مع سوريا علاقات تاريخية وأخوة وصداقة" مشددا على أن "أمن سوريا من أمن لبنان، وأمن لبنان من أمن سوريا".

من جهتها، أيدت قوى 14 آذار جهود الإغاثة للنازحين السوريين محذرة في الوقت نفسه من "أي محاولة لجعل أرض لبنانية أرضاً للأزمة السورية، ومن أي محاولة سورية لتجاوز الحدود اللبنانية".

وشددت في بيان لأمانتها العامة أمس الأربعاء على "وجوب رعاية النازحين باعتبار أنهم أصبحوا في عهدة الدولة اللبنانية".

احفظ في القائمة المفضلة (محمود الريدى )

رياضة الفروسية في السعودية

  • الفارسة السعودية لطيفة الشيخ: الكثير من الفتيات السعوديات يتمنين تعلم الفروسية

  • 
							تمثل لطيفة الشيخ مصدر إلهام الفتيات السعوديات اللاتي يطمحن في المنافسة في مسابقات رياضة الفروسية. [فيصل العبيد/الشرفة]
  • تمثل لطيفة الشيخ مصدر إلهام الفتيات السعوديات اللاتي يطمحن في المنافسة في مسابقات رياضة الفروسية. [فيصل العبيد/الشرفة]
  • يرى البعض أن مزاولة المرأة السعودية لرياضة الفروسية هو خارج عن العادات والتقاليد. ولكن لطيفة الشيخ، وهي أصغر فارسة سعودية تزاول هذه الرياضة، تعتقد أن الكثير من الفتيات السعوديات يتمنين تعلم الفروسية، "ولكن العائق هوعدم توفر نوادي نسائية يمارسن فيها هوايتهن بكل حرية".
  • والشيخ، 17 عاماً، وهي من سكنة مدينة الظهران، هي عضو فريق المملكة للفروسية التابع لاسطبلات شركة المملكة القابضة المملوكة للأمير الوليد بن طلال آل سعود.
  • وحصدت الشيخ على العديد من الجوائز، أبرزها المركز الأول عام 2006 في (سبرينغ شو) لقفز الحواجز في البحرين. وشاركت حتى الان في خمس سباقات أقيمت في البحرين أيضا، حيث حققت المركز الثالث لفئة الناشئين في بطولة كأس ملك البحرين لمسافة 120 كلم في 2010 والمركز الثاني في بطولة كأس الحرس الوطني لمسافة 100 كيلو متر في عام 2008.
  • التقى موقع الشرفة لطيفة الشيخ وكان معها هذا الحوار.
  • الشرفة: كيف جاءت البداية للفارسة لطيفة الشيخ، ومن شجعك على هذه الهواية التي لا تخلو من مخاطر؟
  • الشيخ: بدأت قصتي مع الخيول والفروسية عندما كان عمري خمس سنوات تقريبا، حيث كانت عائلتي تصتحبنى  إلى اسطبل الخيول في شركة ارامكو السعودية. حينها، أثارت الخيول اهتمامي فاشترى لي والدي فرس، ثم بدأت التدريبات مع مدرب محترف وأنا في السابعة من عمري.
  • 
							تأمل لطيفة الشيخ أن يتوفر الدعم المعنوي والمادي لرياضيي الفروسية في السعودية والعالم العربي. [فيصل العبيد/الشرفة]
  • تأمل لطيفة الشيخ أن يتوفر الدعم المعنوي والمادي لرياضيي الفروسية في السعودية والعالم العربي. [فيصل العبيد/الشرفة]
  • تشجيع عائلتي لي منذ الصغر وبالأخص والدي كان له الأثر الأكبر في نفسي لممارسة هذه الرياضة، بعد انضمامي لفريق المملكة للفروسية. والحمد الله استطعت ان أسجل لنفسي نقطة جديدة في مشواري في هذه الرياضة الشيقة.
  • الشرفة: كيف كانت ردة فعل المجتمع السعودي لأول ظهور لك على الخيل ؟
  • الشيخ: لاقيت كل التشجيع و الفخر من قبل جميع ممن حولي، الأهل، الأصحاب، المدرسة، وحتى من أشخاص لا أعرفهم. ولكن، لا اخفي عليك ان هناك بعض الأشخاص يعتبرون ظهور فارسات سعوديات هو خارج عن العادات والتقاليد.
  • هناك أيضا من يرى أن ممارسة المرأة لأي رياضة حتى لو كانت داخل المدرسة أو ضمن الحرم الجامعي خارج عن العادات والتقاليد. ما أريد أن أقوله هو أن ممارسة الرياضة بشكل عام حق للجميع.
  • شخصيا لم التق بأحد من هؤلاء ولكن اقرأ احيانا تعليقاتهم على الانترنت، وأنا احترم أراء الجميع فالكل له الحرية في ابداء رأيه بشرط ان يكون بشكل مهذب و غير مجرح.
  • الشرفة: هل وجدت الإعجاب من بنات جيلك عند ممارستك لهذه الرياضة؟
  • الشيخ: بصراحة وجدت كل التشجيع من بنات جيلي. وهذا يعطيني دعما قويا لتقديم المزيد من العطاء في المستقبل.
  • الشرفة: كيف انضممتي لإسطبلات المملكة؟
  • الشيخ: كانت عن طريق تبني الأمير الوليد بن طلال بتكوين فريق نسائي سعودي لرياضة الفروسية وبالتحديد لسباقات القدرة. ووقع الاختيار علي لكي أكون من ضمن الفريق. وهذا شرف وانجاز لي بحد ذاته.
  • الشرفة: برأيك، ماذا ينقص الفارس العربي ؟
  • الشيخ: أعتقد أن الفارس العربي ينقصه الدعم المعنوي والمادي، فرياضة الفروسية رياضة مكلفة وتتطلب الكثير. الفارس العربي مؤهل بكل قوة لاحراز المراكز المتقدمة في اقوى المسابقات اذا وجد الدعم الذي يشجعه على المشاركات الخارجية. فأتمنى من رجال الاعمال الالتفات إلى هذه الرياضة والتي هي رياضة الاباء والاجداد وتقديم الدعم المادي للفرسان العرب.
  • كما أتمنى من وسائل الاعلام المرئي والمقروء تسليط الضوء بشكل أكبر على رياضة الفروسية والفرسان لاعطائهم دعما معنويا أكبر.
  • احفظ في القائمة المفضلة (محمود الريدى )

رحيل الشيخ أسامة بن لادن نكسة معنوية كبيرة للقاعدة

رحيل أسامة بن لادن نكسة معنوية كبيرة للقاعدة

تحليل أعده كميل الطويل من لندن لموقع الشرفة
2011-05-02


							جنود باكستانيون يمرون بالقرب من جزء من المجمع الكبير الذي كان يعيش فيه أسامة بن لادن في ابت آباد. [تلفزيون رويترز/رويترز]

جنود باكستانيون يمرون بالقرب من جزء من المجمع الكبير الذي كان يعيش فيه أسامة بن لادن في ابت آباد. [تلفزيون رويترز/رويترز]

لم يكن أسامة بن لادن مختبئا في كهف في أفغانستان عندما قتلته وحدة من قوات النخبة الأميركية. كان في الحقيقة يعيش في مبنى فاخر يُقدّر ثمنه بنحو مليون دولار في منطقة ابت آباد القريبة من العاصمة الباكستانية، إسلام آباد، بالقرب من مقرات عسكرية للقوات المسلحة الباكستانية.

ربما لم يكن يعيش حياة فارهة، لكنه ظن على الأرجح أن مثل هذا المكان سيبعد عنه الشبهات ويترك أجهزة الأمن – التي تلاحقه منذ سنوات طويلة – تواصل تركيز بحثها عنه في مناطق القبائل الباكستانية و كهوف أفغانستان، وهما الموقعان اللذان كان يروج على نطاق واسع أن زعيم القاعدة يختبئ فيهما.

لن يؤدي غياب بن لادن، على الأرجح، إلى طي صفحة العنف والإرهاب الذي يقوم به تنظيمه. بل ربما سيؤدي إلى تصعيد آني بهدف الانتقام.

لكن رحيله سيشكّل بالتأكيد نكسة معنوية كبيرة للقاعدة، كون هذا التنظيم لم يرتبط سوى باسمه منذ إنشائه في العام 1988 على يد عرب شاركوا في الجهاد الأفغاني. فتنظيم القاعدة لم يعرف قائداً عاماً له خلال السنوات الـ 23 من إنشائه سوى بن لادن. ولذلك فإن غيابه سيترك فراغاً لن يكون سهلاً على أي شخص يخلفه أن يملأه.

بن لادن ترك وراءه في أفغانستان تنظيم قاعدة متفكك

سيعيّن تنظيم القاعدة بلا شك خليفة لبن لادن. قد يكون الدكتور أيمن الظواهري، أو أي شخص آخر. لكن الأمير الجديد للتنظيم سيجد نفسه أمام تحديات جمّة ستحدد طريقة معالجته لها مدى نجاحه أو فشله.

من هذه التحديات الأساسية وضع تنظيم القاعدة في مناطق الحدود الأفغانية–الباكستانية حيث يُعتقد أن معظم قادة التنظيم الأساسيين يختبئون.

لكن مقتل بن لادن في منطقة قريبة من إسلام آباد ربما يكشف أن هؤلاء قد اختاروا الانتقال إلى مناطق أخرى نتيجة اشتداد الضربات التي يتعرضون لها، سواء من الجيش الباكستاني أو الهجمات بطائرات بدون طيار.

وكما هو معروف، أسفرت الضربات التي تعرّض لها هؤلاء على مدى السنوات الماضية إلى مقتل عدد كبير من قادة الصفين الأول والثاني وحتى الثالث أيضاً من عناصر القاعدة، بحيث بات واضحاً أن التنظيم يعاني من تراجع قدرته على إنتاج قادة جدد يحلون محل القادة الذين يسقطون واحداً تلو الآخر بسرعة لا تسمح بتدريب أشخاص لديهم الخبرة الأمنية والقتالية الكافية للحلول محلهم.

وقد يكون هذا التفكك والنقص في صفوف قادة القاعدة في مناطق القبائل الباكستانية أحد الأسباب الرئيسية وراء فشل التنظيم في تنفيذ أي عمليات جديدة ضد أهداف في دول غربية، على رغم المحاولات العديدة التي بذلها والتي كان دائماً يتم إحباطها وتفكيك الخلايا التي تُكلّف القيام بها وحتى الوصول أحياناً إلى الأشخاص الذين يُشرفون على التخطيط لها داخل مناطق القبائل، كما حصل العام الماضي في قضية مؤامرة التفجيرات المزعومة في أوروبا.

طالبان قد لا تجد نفسها ملزمة بحماية القاعدة

وربما ما يزيد الطين بلة للقاعدة أن طالبان الأفغانية اليوم ربما لن تجد نفسها مُلزمة بعد الآن أن تؤمن الحماية لقادة التنظيم بالطريقة نفسها التي قامت بها منذ العام 2001 عندما ضحّت بحكمها لأفغانستان نتيجة رفضها طلب الأميركيين تسليم بن لادن للمحاكمة بتهمة التورط في هجمات 11 أيلول/سبتمبر.

وعلى رغم أن من غير المرجح أن يقوم قادة طالبان، وعلى رأسهم الملا عمر، بتسليم عناصر القاعدة الموجودين حاليا على الأراضي الأفغانية، إلا أن طالبان ستكون بلا شك في موقع أقوى الآن عندما تتحدث إلى تنظيم القاعدة بدون أن يكون بن لادن على رأسه، مهما كانت الشخصية التي ستحل محله.


							قد يشعر قادة طالبان الآن، مع رحيل بن لادن، بالتردد أكثر في العمل مع قائد تنظيم القاعدة الجديد. [فيصل محمود/رويترز]

قد يشعر قادة طالبان الآن، مع رحيل بن لادن، بالتردد أكثر في العمل مع قائد تنظيم القاعدة الجديد. [فيصل محمود/رويترز]

كما ستكون طالبان في موقع أفضل أيضا كي تقرر هل تتصالح مع الحكومة الأفغانية، بدون أن تكون ملزمة بمواصلة تحمّل عبء القاعدة على ظهرها (وإن لم يكن ذلك يعني التخلي تماماً عن التنظيم، بل لجمه ومنعه من القيام بأعمال قد تنعكس سلباً على الأفغان أنفسهم، كما حصل في هجمات 11 أيلول/سبتمبر 2001).

وعلى رغم التحالف الواضح بين القاعدة وجماعات باكستانية متشددة على رأسها الفرع الباكستاني لحركة طالبان (تحريك طالبان باكستان)، إلا أن قادة القاعدة يعرفون أن الساحة التي يريدون أن يلعبوا فيها والتي يمكن أن يؤثروا فيها ليست في مناطق جنوب شرقي آسيا بل في البلدان العربية. ولذلك فإن دور القاعدة مهما تعاظم في باكستان يبقى هامشياً لأن هذا التنظيم ليس سوى ضيف لدى طالبان باكستان التي يقرر قادتها – بغض النظر عن رأي القاعدة – إن كانوا يريدون التصالح مع حكومة بلادهم أم مواصلة القتال ضدها.

تنظيم القاعدة التابع التابع للشيخ أسامة بن لادن فقد دعمه في الشارع العربي

وإذا كان هذان التحديان في باكستان وأفغانستان لا يكفيان لوحدهما للتسبب بأرق لزعيم القاعدة الجديد، فإن تطورات العالم العربي، محور الاهتمام الأساسي لهذا التنظيم، ستترك أثرها بلا شك على أي خطوة مستقبلية سيقوم بها "الأمير" الجديد.

فثورات العالم العربي أظهرت في شكل واضح أن الشعوب العربية في واد والقاعدة في واد آخر، حتى وإن التقت أهداف الطرفين في ضرورة تغيير الأنظمة. فالشعوب العربية، سواء في تونس ومصر وليبيا وسوريا واليمن وغيرها من الدول التي ثأرت أو تنتظر دورها لتثور، أثبتت أن القاعدة لا يمكنها أن تدعي تمثيل شريحة واسعة من العرب والمسلمين، وبالتالي لا يجوز لها أن تقوم بأعمال تأتي بالضرر على الغالبية العظمى من هؤلاء المواطنين.

فتغيير النظام، في مصر مثلاً، تم بعدما خرج ملايين المواطنين إلى الشوارع في تظاهرات سلمية تنادي بالديموقراطية وسقوط نظام الرئيس حسني مبارك، ولم يتم بسبب تفجير فندق يرتاده غربيون أو اعتداء على سياح أجانب أو حتى اغتيال مسؤولين في الحكومة المصرية.

والأمر نفسه ينطبق على تونس حيث تغيّر النظام بفعل ثورة شعبية وليس نتيجة قيام القاعدة بتفجير معبد يرتاده اليهود، كما حصل في كنيس جربة عام 2002، أو خطف سياح أجانب في الصحراء، كما حصل على يد فرع القاعدة المغاربي عام 2009.

كما أن ثورة ليبيا ضد نظام حكم العقيد معمر القذافي أظهرت أيضاً أنه لم يكن للقاعدة أي دور بارز في تحريكها، على رغم الاتهامات التي دأب النظام الليبي على ترويجها بخصوص ارتباط الثوار بتنظيم القاعدة.

النجاحات الأمنية أضعفت تنظيم القاعدة في العالم العربي

وغياب القاعدة كلياً عن تحريك الشعوب للقيام بثورات في العالم العربي، يترافق أيضاً مع نكسات متتالية لفروع التنظيم الأساسية في هذا العالم.

ففرع القاعدة في العراق بات اليوم لا يقوى على تنفيذ سوى بضع عمليات متفرقة لا تؤثر فعلياً في مجريات الوضع الأمني في البلاد، بعدما كان هذا التنظيم قبل سنوات قليلة يبسط نفوذه على عدد من المحافظات ذات الغالبية السنية.

لكن تصرفات فرع القاعدة في العراق نفّرت حتى أهالي المناطق السنية التي كانت توفّر الملجأ لعناصر التنظيم، الأمر الذي سمح للحكومة العراقية وقوات التحالف بالقضاء على أمراء القاعدة واحداً تلو الآخر (مثل أبي مصعب الزرقاوي وأبي أيوب المصري) وتضييق الخناق على مناطق انتشار عناصر التنظيم حتى باتوا لا يجدون منطقة آمنة واحدة لا قدرة للحكومة العراقية على دخولها.

والأمر نفسه ينطبق إلى حد ما على وضع فرع القاعدة الخليجي. إذ أن قوات الأمن السعودية ألحقت هزيمة منكرة بخلاياه خلال السنوات الماضية، ما اضطره إلى الانتقال إلى اليمن حيث أعاد تنظيم صفوفه في مناطق نائية، مستغلاً على ما يبدو الإنشغالات الكثيرة التي تواجهها الحكومة اليمنية، من نزاع من الحوثيين في الشمال إلى تمرد انفصالي في الجنوب، بالإضافة إلى نقص الموارد الطبيعية ومشاكل البطالة.

وحتى في ظل التظاهرات المليونية التي خرجت إلى شوارع صنعاء والمدن اليمنية الآخرى، سواء تلك المؤيدة للرئيس علي عبدالله صالح أو المعارضة له والمطالبة برحيله، فإن أي أثر للقاعدة لم يظهر في صفوف المتظاهرين، الأمر الذي يفسره منتقدو القاعدة بأنه يدل على أن المواطنين اليمنيين في واد والقاعدة في واد آخر، حتى وإن التقت الأهداف بضرورة تغيير النظام.

أما في المغرب، فإن الوضع لا يبدو أفضل للقاعدة. فالتنظيم يعمل منذ سنوات خارج نطاقه التقليدي في مناطق شمال الجزائر ذات الغالبية السكانية، بعدما اضطرته ضربات أجهزة الأمن الجزائرية إلى الانتقال إلى بلدان الساحل حيث تخف قبضة قوات الأمن ويمكن النشاط في مناطق صحراوية شاسعة.

لكن العمل في الصحراء يتم بعيداً عن المناطق المأهولة بالسكان وهم البحر الذي تسبح في وسطه "سمكة" الثوار أو المتمردين في أي بلد. ولذلك فإن نشاط القاعدة مهما تعاظم في بلدان الساحل – وهو يبدو مقتصراً إلى درجة كبيرة حالياً على خطف غربيين ومبادلتهم بفديات مالية – فإنه سيبقى بلا تأثير كبير ما دام محصوراً في الصحراء بعيداً عن المناطق ذات الكثافة السكانية في الشمال، خصوصاً في الجزائر.

سيواجه الزعيم الجديد للقاعدة كل هذه التحديات، فكيف سيتعامل معها؟

الأسابيع والشهور المقبلة ستحمل معها بلا شك الجواب على مثل هذا السؤال وسيتضح بالتالي هل تواصل القاعدة هجماتها الدموية أم أنها ستتعلّم ربما "الدرس" من الثورات العربية في خصوص أن التغيير يمكن أن يحصل بتحرك شعبي سلمي.

احفظ في القائمة المفضلة (lمحمود الريدى )

القادة العراقيون يقللون من أهمية تهديدات القاعدة الاخيرة

القادة العراقيون يقللون من أهمية تهديدات القاعدة الاخيرة


							قال مسؤولون أمنيون إن القوات العراقية ستقضي على بقايا قادة القاعدة في العراق. [سعد شلش/رويترز]

قال مسؤولون أمنيون إن القوات العراقية ستقضي على بقايا قادة القاعدة في العراق. [سعد شلش/رويترز]

قلل عدد كبير من قادة القوات الأمنية في العراق والمواطنين من أهمية اعلان تنظيم القاعدة الإرهابي في العراق مبايعته للإرهابي أيمن الظواهري خليفة لأسامة بن لادن.

وكان تنظيم القاعدة في العراق قد اعلن يوم الثلاثاء، 10 أيار/مايو، عن مبايعته للظواهري ليكون قائدا للتنظيم الارهابي خلفا لبن لادن الذي قتل في 2 أيار/مايو، في غارة نفذتها قوة أميركية خاصة في مدينة أبت آباد الباكستانية، 60 كيلومترا شمال شرق العاصمة إسلام آباد.

وهددت القاعدة في نفس البيان بشن هجمات ارهابية في المدن العراقية انتقاما لمقتل زعيمها بن لادن.

وقال اللواء الركن صالح غني الربيعي، من قيادة القوات البرية العراقية في القاطع الشمالي، "إن تهديدات القاعدة بشن هجمات انتقامية لمقتل زعيمها لا تعدو كونها زوبعات إعلامية وأمنيات رجل مريض تحاول من خلالها تغطية عجزها عن القيام بهجمات كبيرة مؤثرة كما كانت تفعل في الفترة السابقة".

وأوضح الربيعي في حديث لموقع موطني "مبايعتهم لأيمن الظواهري لم تأت بجديد، فالجماعات الإرهابية بالعادة يتبعون أي شخصية تنتهج نهجا إرهابيا يقوم على القتل وسفك الدماء".


							أسامة بن لادن وأيمن الظواهري في صورة التقطت عام 2001. [هو نيو/رويترز]

أسامة بن لادن وأيمن الظواهري في صورة التقطت عام 2001. [هو نيو/رويترز]

وأكد الربيعي أن القوات الأمنية العراقية قتلت منذ العام الماضي أكثر من 68 قياديا في تنظيم القاعدة في العراق، بالإضافة إلى العثور على مخازن كبيرة لاسلحتهم ومصادرتها.

وأضاف "لم تعد لهم قدرة على تجنيد إرهابيين جدد كما في السابق والحدود أصبحت شبه مغلقة أمامهم. لذا فان المبايعة للظواهري أو لغيره والتهديد بعمليات دموية لن يكون ذا معنى على الأرض. وقواتنا قادرة على سحق أي اعتداء أو محاولة إرهابية مهما كان حجمها وفي وقت قياسي لا يتجاوز بضع ساعات".

من جانبه، قال اللواء الركن محمد العسكري، المتحدث باسم وزارة الدفاع العراقية، "لو كان بامكان الارهابيين في تنظيم القاعدة شن هجمات في العراق، لما ترددوا. ولن ينتظروا مناسبة كمقتل زعيمهم للقيام بها".

وأضاف العسكري في حديث لموقع موطني "الهجمات الإرهابية الصغيرة هي أكثر ما يستطيعون فعله الان، وهي بالعادة غير مؤثرة على عملية تقدم الأمن والاقتصاد وحتى العملية السياسية. ونحن عازمون على انهائها قريبا باعتقال او قتل باقي الارهابيين. لذا أرى ان تلك التهديدات لا تتجاوز الحبر على الورق".

أما العقيد سالم عمر الهيتي، قائد الكتيبة المدرعة الثانية في الفرقة السابعة بالجيش العراقي، فقال في حديث لموقع موطني "ولى زمن التهديد. فليظهروا ويحاولون القيام بما يخططون له، سيجدون رد فعل عنيف من القوات العراقية ومصيرهم الاعتقال أو القتل، كما هو حال قادتهم ورفاقهم السابقين".

وتوقع اسكندر وتوت، عضو لجنة الأمن والدفاع في مجلس النواب العراقي، أن لا تؤثر مبايعة القاعدة في العراق للظواهري على سير العملية السياسية او الوضع الأمني والاقتصادي في العراق.

وقال وتوت في حديث لموقع موطني"قاعدة العراق مشلولة في كثير من الجوانب، فهي تعاني من نقص في المقاتلين والأسلحة وتعاني ايضا من أزمة ثقة فيما بينها. لذلك فهم يتساقطون الواحد تلو الآخر بيد القوات الأمنية العراقية".

وفي الشارع العراقي، قال مواطنون انهم لم يعيروا اخبار المبايعة والتهديدات اي اهمية.

وقال المواطن مصطفى قدوري، 43 عاما ويسكن في بغداد، "لن يكون هناك أي جديد في سياسية وأساليب القاعدة لأنها أصلا قائمة على فكرة القتل. ولسنا خائفين من تلك التهديدات على الإطلاق لان القوات العراقية كفيلة بهم".

أما المواطن عمار سعدي، 36 عاما ويسكن في بغداد ايضا، فقال "إنها تهديدات الرمق الأخير. ليس لديهم أكثر من ذلك فقد برعوا بجدارة في بيانات التهديد عبر الانترنت".

وأضاف سعدي "لن يتمكنوا من تنفيذ تهديداتهم لأن المدن العراقية ستبقى تحت سيطرة القوات العراقية والنظام والقانون".

احفظ في القائمة المفضلة (محمود الريدى )

الفيفا / أبو تريكة أفضل لاعب عربى فى العقد الاخير

الفيفا: أبو تريكة أفضل لاعب عربى فى العقد الأخير

Mahmodelridi’s Blog

الفيفا: أبو تريكة أفضل لاعب عربى فى العقد الأخير

فى الوقت الذى يعانى فيه نجم المنتخب الوطنى والنادى الأهلى محمد أبو تريكة، من الإصابات وابتعاده عن مستواه المعهود، وصف الموقع الرسمى للاتحاد الدولى "فيفا" اللاعب بأنه أفضل لاعب خط وسط بالملاعب العربية فى السنوات العشر الأخيرة.
وقال الفيفا، فى تقرير أعده عن أفضل اللاعبين العرب فى خط الوسط، إن أبو تريكة نجح فى تسطير اسمه بحروف من ذهب فى تاريخ كرة القدم، بعد مساهمته فى تحقيق العديد من الألقاب والإنجازات مع المنتخب الوطنى والأهلى، حيث فاز ببطولتى كأس الأمم الأفريقية 2006، 2008، حيث يعد أحد الأعمدة الأساسية للجيل الذهبى للمنتخب، كما قاد الأهلى للفوز ببطولة الدورى ست مرات، وبطولة دورى أبطال أفريقيا ثلاث مرات أعوام 2005، 2006، 2008.
وأكد الفيفا أن الإنجاز الأبرز لأبو تريكة هو الفوز بالمركز الثالث وحصد الميدالية البرونزية فى بطولة كأس العالم الأندية عام 2006، والتى أقيمت فى اليابان، وتربعه على عرش قائمة هدافى البطولة برصيد 3 أهداف.
وأشار الاتحاد الدولى، إلى تألق أبو تريكة فى بطولة كأس العالم للقارات التى أقيمت بجنوب أفريقيا 2009، خاصة فى المباراة الشهيرة التى جمعت بين منتخبى مصر والبرازيل، مما دعا أحد الصحفيين الإيطاليين، أن يصف أبوتريكة باللاعب الأفضل على وجه الأرض.
وأشاد الموقع الرسمى للاتحاد الدولى فى ختام تقريره إلى تألق كريم زيانى لاعب المنتخب الجزائرى، الذى كان بطلا من أبطال موقعة "أم درمان" الشهيرة، حسب قول – الفيفا -، بعد نجح فى قيادة محاربى الصحراء للصعود إلى مونديال 2010، بالإضافة إلى محمد الشلهوب لاعب الهلال السعودى، وأسامة الدراجى لاعب الترجى التونسى، الذين يشكلون مع أبوتريكة، أفضل لاعبى خط الوسط فى العالم العرب

محمود الريدى

المصدر : اليوم السابع

أهلاً بالعالم !

Welcome to WordPress.com. After you read this, you should delete and write your own post, with a new title above. Or hit Add New on the left (of the admin dashboard) to start a fresh post.

Here are some suggestions for your first post.

  1. You can find new ideas for what to blog about by reading the Daily Post.
  2. Add PressThis to your browser. It creates a new blog post for you about any interesting  page you read on the web.
  3. Make some changes to this page, and then hit preview on the right. You can alway preview any post or edit you before you share it to the world.